導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)特色舞蹈 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些 1. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些 2. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些類型 3. 有特色的舞蹈表演 4. 民族特色舞蹈有哪些 5. 中國特色舞蹈有哪些? 6. 舞蹈的藝術(shù)特色 7. 幼兒舞蹈特色 8. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些項(xiàng)目 9. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些名字 10. 舞蹈特色活動(dòng) 11. 地方特色的舞蹈

1. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些

《花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城》是根據(jù)詩人劉禹錫的《賞牡丹》啟發(fā)所編排，展現(xiàn)了牡丹的天姿國色。而這些可愛的孩子們，就像是含苞待放的白牡丹。

整個(gè)舞蹈的思路是為了體現(xiàn)牡丹的美，由扇子做花瓣，粉色和金色的衣服做呼應(yīng)，舞蹈的整個(gè)畫面就如一朵朵盛開的牡丹。孩子們用舞蹈，描繪出姹紫嫣紅、傾城傾國的美景

2. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些類型

敦煌壁畫中的樂舞分為兩大類：天樂和俗樂。天樂又稱仙樂，主要表現(xiàn)“天堂美景”、“極樂世界”和“神”的形象，有著濃厚的、神奇的宗教色彩。

茫茫戈壁,祁連高原,長河落日,駱鈴叮咚。從公元366年至公元1368年一千年時(shí)間里開鑿出的敦煌莫高窟藝術(shù),以其歷史的悠久,藝術(shù)的精湛而著稱于世,在現(xiàn)存的492個(gè)洞窟中,珍存壁畫45000平方米,彩塑3000余身,是我國古代文化藝術(shù)的結(jié)晶,堪稱世界上最偉大、最輝煌的藝術(shù)畫廊。

在莫高窟各代浩如煙海的壁畫中,展現(xiàn)了許多的古代樂舞藝術(shù),留存著大量的樂舞形象資料,現(xiàn)編的492個(gè)洞窟中, 236個(gè)洞窟有樂舞圖像及奏樂圖、舞蹈圖,各種類型的樂伎約4000身,樂隊(duì)500余組,各種樂器44種、4500余件,這是一部古代樂舞藝術(shù)的歷史畫卷,在世界壁畫史上,僅以反映音樂事物而言,不論在樂器品種、數(shù)量、表演形式及時(shí)間跨度和延續(xù)性方面,都是無與倫比的,具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

敦煌壁畫中的樂舞分為兩大類：天樂和俗樂。天樂又稱仙樂，主要表現(xiàn)“天堂美景”、“極樂世界”和“神”的形象，有著濃厚的、神奇的宗教色彩。

天樂中的舞姿有以下幾種：

1.天宮伎樂。表現(xiàn)在天國世界中使佛歡愉的舞蹈者。

2.飛天。又名香音神，給人帶來幸福和歡樂的神明。

3.禮佛舞伎。主要在經(jīng)變畫中出現(xiàn)，向佛獻(xiàn)祭、禮贊等。

3. 有特色的舞蹈表演

出名的民族舞有：

1、傣族孔雀舞

傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。表演者化裝為孔雀，舞蹈動(dòng)作多為孔雀動(dòng)作的摹擬和美化，動(dòng)作矯健，形象優(yōu)美，感情細(xì)膩， 舞姿姻雅。通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優(yōu)美。

2、藏族踢踏舞

藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時(shí)舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動(dòng)作，伴以弓腰、轉(zhuǎn)身等，依音樂節(jié)奏踢 踏而舞，并以此表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動(dòng)，曲調(diào)流暢，舞姿活 潑，節(jié)奏由慢而快，達(dá)到高潮時(shí)，以結(jié)束步突然結(jié)束。

3、新疆麥西萊甫

“麥西萊甫”是一種最有廣泛群眾 基礎(chǔ)的維吾爾族歌舞。根據(jù)地城不同，以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的“多郎麥西萊甫”最負(fù)盛名。它 的音樂是“多郎木卡姆”，用多種傳統(tǒng)民間樂器演奏，配有以情歌和歌謠為內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。舞蹈反復(fù)五六輪后，即進(jìn)入娛樂階段，其內(nèi)容有敬茶、對詩、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。

4、朝鮮族扇子舞

流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據(jù)說流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何?。以扇子為道具，主要?jiǎng)幼饔小盎铌栁琛焙汀拔髅畚琛眱煞N。舞者在節(jié)奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現(xiàn)出了濃郁的民族特色。

5、侗族獅子舞

是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動(dòng)，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。慶賀舞是舞獅隊(duì)在節(jié)慶? ??日舞著獅子挨門賀喜。獅子到達(dá)一家門前，主家用竹竿舉著鞭炮鳴放迎接。獅子隨即在門前跳著喜慶舞。主人賜紅包錢，獅子以嘴含之．然后致謝。

擴(kuò)展資料：

載歌載舞，自由活潑。中國民間舞蹈很主要的一個(gè)特點(diǎn)，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式，自由、生動(dòng)、活潑，可以比純舞蹈易于表現(xiàn)更多的生活內(nèi)容，而且通俗易懂，所以非常為中國廣大人民群眾所喜愛。巧用道具，技藝結(jié)合。

中國的很多民間舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、長綢、手鼓、單鼓、花棍、花燈、花傘等等，這就大大地加強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使得舞蹈動(dòng)作更加豐富優(yōu)美、絢麗多姿。

情之所至，即興發(fā)揮。中國各個(gè)地區(qū)的民間舞蹈在流傳中，雖然都有一定的格式和規(guī)范，但也都有即興發(fā)揮的傳統(tǒng)，特別是在一些民間舞蹈家的身上這一點(diǎn)尤為突出。在他們情感最激動(dòng)的時(shí)刻，常常是能出現(xiàn)閃爍著獨(dú)特光彩的舞蹈的時(shí)候。

4. 民族特色舞蹈有哪些

民族舞。特別是少數(shù)民族的舞蹈，是中國特有的。

5. 中國特色舞蹈有哪些?

中國舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈。

中國舞創(chuàng)立于二十世紀(jì)五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”，它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物。戲曲和武術(shù)是建立中國古典舞訓(xùn)練的基礎(chǔ)，中國古典舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練充分體現(xiàn)了我們中華民族鮮明的民族特色?；?xùn)中的技術(shù)、技巧有著獨(dú)具一格的民族特性，與其它舞種中的技術(shù)、技巧有著很大的不同。

6. 舞蹈的藝術(shù)特色

浪漫芭蕾的藝術(shù)特點(diǎn)是通過形式美的芭蕾表現(xiàn)形式來塑造靈魂性的人物。形式表現(xiàn)：一般是根據(jù)文學(xué)劇本(或一個(gè)故事、一首詩、一部音樂作品)構(gòu)思出舞劇結(jié)構(gòu)或舞蹈結(jié)構(gòu)，再由演員來體現(xiàn)。

編導(dǎo)和演員都必須掌握芭蕾語言（或芭蕾語匯）——芭蕾技術(shù)技巧，以及運(yùn)用芭蕾語言表現(xiàn)特定內(nèi)容或情緒的能力，編導(dǎo)應(yīng)該深諳它們長于表現(xiàn)什么，不能表現(xiàn)什么；而演員則應(yīng)該訓(xùn)練有素，能適應(yīng)并創(chuàng)造性地體現(xiàn)編導(dǎo)的構(gòu)思，只有具備這些基本條件，芭蕾創(chuàng)作才能進(jìn)行和完成。芭蕾結(jié)構(gòu)形式有：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、四人舞、群舞等，編導(dǎo)運(yùn)用古典舞、性格舞（舞臺(tái)化的民族舞蹈和民間舞蹈）、現(xiàn)代舞等，按上述形式可以編出多幕芭蕾（分場或不分場，如《天鵝湖》）、獨(dú)幕芭蕾（如《仙女們》）、芭蕾小品（如《天鵝之死》）等。

7. 幼兒舞蹈特色

“芭蕾”的意思是舞劇，最早出現(xiàn)于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，是歌劇演出時(shí)的幕間插舞。18世紀(jì)中期，芭蕾舞劇作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，走上了舞臺(tái)。到了19世紀(jì)初，芭蕾舞女演員的舞蹈動(dòng)作發(fā)生了用足尖舞蹈和快速旋轉(zhuǎn)的根本變革。

欣賞芭蕾舞除了對整個(gè)舞劇作品所表達(dá)的情感和內(nèi)容的理解，以及整體藝術(shù)性方面的欣賞外，還應(yīng)欣賞芭蕾舞的表現(xiàn)技巧。

芭蕾舞的舞姿優(yōu)美，動(dòng)作輕盈，服飾典雅，規(guī)范性和技巧性很強(qiáng)。足尖舞蹈是芭蕾舞的基本特色。另外，單腿原地快速旋轉(zhuǎn)、凌空轉(zhuǎn)、騰越步、跳步、空中倒踢腿、空中交叉步等也都是芭蕾舞的特色動(dòng)作。其技巧高超、動(dòng)作復(fù)雜當(dāng)為舞蹈藝術(shù)之最。

芭蕾舞劇一般都有完整的故事情節(jié)。在觀看芭蕾舞劇前，應(yīng)對劇情有所了解，才能獲得更大的藝術(shù)享受。

芭蕾進(jìn)入劇場演出以后，演員要始終保持面向觀眾，這樣就漸漸形成了5種基本? ??立位置和3個(gè)基本舞姿，每一段舞蹈都要從這5種基本位置開始，結(jié)束時(shí)也要回到這5個(gè)動(dòng)作上。

芭蕾舞演員的全身重量只能用腳趾來承受，所以，最理想的腳趾條件是大腳趾、二腳趾和中趾的長度相同，以便共同分擔(dān)體重。

8. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些項(xiàng)目

"卓舞"在藏語中被稱為"腰鼓舞"。"卓"意為吉祥，一般在重大節(jié)慶活動(dòng)中開場、謝幕時(shí)表演。"卓舞"在藏語中被稱為"腰鼓舞"。卓舞作為藏族傳統(tǒng)舞蹈文化中一門比較特殊的藝術(shù)，也是現(xiàn)存世界各民族傳統(tǒng)舞蹈文化中最為古老的項(xiàng)目之一。卓舞距今已有1300多年的歷史，每逢重大節(jié)日，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民都有跳卓舞的習(xí)俗。

9. 旅游景點(diǎn)特色舞蹈有哪些名字

婆娑起舞、歌鶯舞燕、清歌曼舞、鳳歌鸞舞、緩歌慢舞。

一、婆娑起舞

白話釋義：形容盤旋跳起舞來的飄逸優(yōu)美的姿態(tài)，有時(shí)也指樹的生長樣子。

朝代：周朝

作者：多人所作

出處：婆娑起舞?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·東門之枌》。

翻譯：盤旋著跳起舞來。

二、歌鶯舞燕

白話釋義：歌聲宛轉(zhuǎn)如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形容景色宜人，形勢大好,也形容舞姿優(yōu)美。

朝代：宋

作者：蘇軾

出處：《錦被亭》詞:“燕舞鶯啼春日長?！?/p>

翻譯：歌聲宛轉(zhuǎn)如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕，春日美景還長著呢

三、清歌曼舞

白話釋義：清亮的歌聲，柔美的舞蹈。

朝代：近代

作者： 瞿秋白

出處：《亂彈·代序》：“‘乾嘉以降’不久，昆曲的清歌曼舞的綺夢，給紅巾長毛的‘叛賊’揭亂了?！?/p>

四、鳳歌鸞舞

白話釋義：神鳥歌舞。比喻美妙的歌舞。

朝代：宋

作者：陳亮

出處：《點(diǎn)絳唇》詞：“鳳歌鸞舞?！?/p>

翻譯：美妙的歌舞。

五、緩歌慢舞

白話釋義：柔和的歌聲和舒緩的舞姿。

朝代：唐

作者：白居易

出處：《長恨歌》：“緩歌慢舞凝絲竹”

翻譯：柔和的歌聲和舒緩的舞姿仿佛凝固住了絲竹。

10. 舞蹈特色活動(dòng)

按民族成分來劃分，那就是55個(gè)少數(shù)民族有55類不同風(fēng)格的舞蹈。其中當(dāng)然也有不少相鄰民族共同的難分你我的舞蹈。按內(nèi)容來劃分，可以分為祭祀類、勞動(dòng)類和生活?yuàn)蕵奉悺?/p>

生活?yuàn)蕵奉惾缑晒抛宓摹翱曜游琛?、“盅碗舞”，蒙古族與哈薩克族的“摔跤舞”，鄂溫克族的“篝火舞”，維吾爾族的“盤子舞”，錫伯族的“醉舞”， 塔吉克族的“木偶舞”，羌族的“喜事舞”等。

也可以按內(nèi)容的表達(dá)分為兩種：以抒情為主的是“情緒舞”;以情節(jié)見長的是“情節(jié)舞”，或稱“敘事舞”，啞劇起源于此，舞劇的故事情節(jié)當(dāng)然就更復(fù)雜，因而具有獨(dú)立門類的特色。按表演形式來劃分，有單人舞(獨(dú)舞)、雙人舞、三人舞、群舞；有舞臺(tái)上表演的表演性舞蹈，還有大家都參與的自娛性舞蹈。

11. 地方特色的舞蹈

一 ) 音樂

貴州少數(shù)民族能歌善舞 , 傳統(tǒng)音樂舞蹈豐富多彩。貴州各民 族音樂不僅類別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數(shù) 民族的歌曲簡介。

1. 苗族

(1) 歌曲

苗族的歌曲可分為飛歌、游方歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾 種。 " 飛歌 " 是苗族音樂中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間 地頭演唱。特點(diǎn)是音調(diào)高昂 , 氣勢雄渾 , 節(jié)奏舒廣自由 , 旋律起伏 大。一些地區(qū)分男聲飛歌和女聲飛歌 , 并分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內(nèi)容極為廣泛 , 堪稱苗族歌唱藝術(shù)的瑰寶。

(2) 樂器 苗族樂器最著名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠(yuǎn)近聞名 的蘆笙制作專業(yè)村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號、 直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮鼓、大篩鑼、大 鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據(jù)功能 , 苗族器樂曲目可分為 風(fēng)俗儀式性和生活性兩大類。前者由樂器組合 , 后者則多為獨(dú)奏。

2. 布依族

布依族的音樂 , 有聲樂和器樂兩大類。

(1) 歌曲

根據(jù)歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語民歌和漢語民歌兩種。

根據(jù)內(nèi)容和演唱場合 , 可分為情歌、生產(chǎn)勞動(dòng)歌和風(fēng)俗歌等。

(2) 樂器

布依族的樂器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、 對簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小镲、木葉等。其演奏形式有獨(dú)奏、重奏、合奏、吹打等。

3. 伺族

(1) 歌曲 伺族以錦屏為界分為南、北兩個(gè)方言區(qū)。兩個(gè)方言區(qū)的音樂風(fēng)格有很大差異。

A. 北侗

北部地區(qū)的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌題材廣泛、內(nèi)容豐富。多以對唱、互相盤歌的形式進(jìn)行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛慕之情的歌。這種歌 曲曲調(diào)高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節(jié)奏自由而富于變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調(diào)各地不盡相同 , 總的說來 , 旋律舒暢 優(yōu)美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個(gè)月或更長的時(shí)間里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘時(shí)唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。

B. 南侗

南部地區(qū)保留的侗族傳統(tǒng)文化更為完整些 , 因而其音樂也就具有濃郁的民族特色。這一地區(qū)的音樂大致可分為大歌、小歌、禮 俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊(duì)集體演唱的歌 , 其主要旋律在低 音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) , 有較 為固定的曲式。大歌的種類很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童 聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無伴奏大歌是侗族最具特 色的音樂形式 , 曾多次出國表演 ,蜚聲海外。小歌的內(nèi)容主要是情 歌。這類歌曲結(jié)構(gòu)短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲子委婉纏綿 , 大都由青 年男女輕聲慢唱。小歌分有樂器伴奏和無樂器伴奏兩種。

(2) 樂器

侗族樂器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、镲、木葉等。演奏方式有獨(dú)奏、伴奏和重奏幾種。

4. 水族

(1) 歌曲

水族民歌主要分為雙歌、單歌、調(diào)詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌 分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類雙歌演唱時(shí)一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌 揚(yáng)性的襯和。演唱開始時(shí) , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周圍 的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時(shí) , 眾人又 默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨(dú)立存在 , 表達(dá)一個(gè)獨(dú) 立的意思。聲腔運(yùn)用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂節(jié)奏上 , 與其他歌種比較 , 相對自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂中比較古老的形式。

(2) 樂器

水族樂器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。

5.仡佬族

(1) 歌曲

仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內(nèi)容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節(jié) 奏明快。情歌是青年男女談情說愛的歌 , 其旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。酒歌是 在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典酒席上演唱的歌 , 節(jié)奏和旋律單純古樸。

婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節(jié)奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過 節(jié)祭祀祖先時(shí)演唱 , 其曲調(diào)可以說是口語語音的夸張性延伸 , 朗誦 性比較強(qiáng) , 無恒? ??節(jié)奏。仡佬族兒歌節(jié)奏活躍 , 感情質(zhì)樸。

(2) 樂器

仡佬族樂器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。

6. 土家族

(1) 歌曲

土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風(fēng)俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動(dòng)歌、

" 溜子樂 " 等。山歌內(nèi)容豐富 , 感情樸實(shí)。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時(shí)用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時(shí)為 了減輕疲勞 , 鼓動(dòng)情緒時(shí)演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時(shí)領(lǐng)歌 , 有時(shí)對唱 , 有時(shí)參加勞動(dòng)的群眾也幫腔。兩個(gè)歌師緊跟在薅草隊(duì)伍后面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他們就追到哪里 , 邊敲邊唱。有時(shí)在唱前增加一些詼諧數(shù)板 , 稱為 " 喊口號 ", 使氣氛 更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質(zhì)樸自由 , 高音、長音較多 , 曲調(diào) 悠長寬廣。勞動(dòng)號子和 " 溜子樂 " 是土家族音樂中具有濃厚特色的 音樂形式。勞動(dòng)號子有多聲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。一種是一領(lǐng)眾和的二聲部 結(jié)構(gòu) , 一種是加副領(lǐng)唱、雙領(lǐng)眾和的三聲部結(jié)構(gòu)。后者是一種比較原始的對比式復(fù)調(diào)織體 , 是我國民間合唱中比較有特色的復(fù)調(diào)音樂。

(2) 樂器

" 溜子樂 " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂?；緲菲饔行¤?、大鑼、鈸、堂鼓等。傳統(tǒng)曲牌有上百個(gè)。土家族樂器有嗩吶、二 胡、簫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八種樂器演奏的 " 八音 " 獨(dú)具特色。其樂曲往往也由八個(gè)小曲連綴而成。

7. 彝族

(1) 歌曲

彝族民歌有以反映青年男女愛情生活為內(nèi)容的 " 曲谷 ", 用漢語演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以 及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨(dú)唱、對唱為主 , 也有齊唱和簡單的 二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為 漢語 , 歌詞結(jié)構(gòu)和韻律特點(diǎn)均與貴州漢族山歌一樣?；槭赂杓椿?禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內(nèi)容的不同 , 曲調(diào)和旋律特點(diǎn)也 不同。喪事歌類似漢族的孝歌 , 有獨(dú)唱、對唱等形式 , 曲調(diào)簡單 , 多 屬說唱式 , 有的曲子僅為一個(gè)樂句的反復(fù) , 情緒比較低沉。敘事歌 旋律起伏較小 , 結(jié)構(gòu)簡單 , 大多為一兩個(gè)樂句的無限反復(fù) , 只有少 部分曲子是旋律較強(qiáng)的多樂段結(jié)構(gòu)。 " 畢摩 " 歌是宗教職業(yè)者 " 畢 摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲 調(diào)與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節(jié)奏更加明快 , 而結(jié)構(gòu)短小 , 語言生動(dòng)。

(2) 樂器

彝族樂器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。

8. 其他少數(shù)民族

瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨(dú)具特色的音樂形式 , 豐富 了貴州的音樂文化寶庫。

( 二 ) 舞蹈

貴州各民族舞蹈種類很多 , 富有鮮明的民族特色。

1. 苗族 ,

在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅 仁地區(qū)外 , 其余地區(qū)均有流行。蘆笙舞多在節(jié)日中表演 , 以集體舞 為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數(shù)人表演的。有的 蘆笙舞表演者能做出許多驚險(xiǎn)的高難度動(dòng)作 , 集舞蹈、雜技、體育 和音樂為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 帶的花鼓舞最為著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙 人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂器數(shù)量看 , 則有單面鼓、雙面 鼓、四面鼓等。舞姿可表現(xiàn)社會(huì)生活的各個(gè)方面。臺(tái)江反排木鼓舞 的動(dòng)作熱情奔放 , 被譽(yù)為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有 特點(diǎn) , 這是一種男女混合的集體舞 , 數(shù)名男青年排成數(shù)行在前面吹 蘆笙做引導(dǎo) , 數(shù)十名乃至上百名青年婦女排成長蛇陣緊跟 其后 , 沿 逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)圈 , 邊轉(zhuǎn)邊舞。舞蹈以腳步動(dòng)作為主 , 腰膝自然擺 動(dòng) , 雙手則垂直放松于裙邊 , 舞步舒緩有致在獨(dú)具特色的服飾的 襯托下 , 整個(gè)舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區(qū) , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。

2. 布依族

布依族的舞蹈有模擬鳥類和獸類為主要特征的鳥獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅(qū)邪逐魔、祈福禳災(zāi)的祭祀舞 , 還有表現(xiàn)生產(chǎn)、生 活、斗爭以及風(fēng)俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類的舞蹈占有較大 比重。如《銅鼓刷把舞》、《回旋舞》、《轉(zhuǎn)場舞》等都是在喪葬儀式上 表演的。布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數(shù)大多為偶數(shù)。舞蹈 音樂以打擊樂為主。道具在舞蹈中的普遍運(yùn)用 , 構(gòu)成了布依族舞蹈的顯著特征之一。

3. 侗族

伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行于從江、榕江和黎平等地。 舞蹈時(shí) , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓 圈 ,手牽手 , 踏著整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時(shí)甩手為拍 , 氣氛熱烈。 蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數(shù)多時(shí)可達(dá)上百人。也有的是獨(dú)吹獨(dú)舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會(huì)生產(chǎn)和生活 , 模仿人和動(dòng)物的動(dòng)作 , 表現(xiàn)力很強(qiáng)。侗族中還有一種較有民族特色的舞蹈形式" 龍喘〃。表演時(shí) , 青年男女分成兩路縱隊(duì) , 先由外向 里繞 , 再由里向外旋 , 盤成螺圈狀 , 猶如長龍迂回。舞龍和舞獅多 在春節(jié)期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。

4. 土家族 ' 、

土家族舞蹈最著名的是擺手舞。一般在農(nóng)歷正月初三至十五開展表演活動(dòng)。這是一種集體舞蹈。表演時(shí) , 由一善舞者帶領(lǐng)眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負(fù)責(zé)鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現(xiàn)生產(chǎn)和社會(huì)生活等方面的內(nèi)容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家 族宗教職業(yè)者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢 " 儀式時(shí)表演的舞蹈。分坐 舞和立舞兩種 , 動(dòng)作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍 燈舞和蚌殼舞等。

5. 彝族

彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱 " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產(chǎn)勞動(dòng)的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節(jié)日舞 " 鉆龍門 " 等。同 一類的舞蹈在各地有不同節(jié)目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行于畢節(jié)、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于畢節(jié)、金 沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威 寧、赫章一帶的 " 署谷署谷谷 "( 圍圈舞 ), 流行于盤縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節(jié)目的風(fēng)格也有差異?？偟膩碚f , 彝族舞蹈的節(jié) 奏明快、粗獷剛健。

6. 仡佬族

仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時(shí) , 由 3 人或 4 人分別吹蘆 笙、搖鈴、打錢桿、舞練刀做前導(dǎo) , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在后面魚貫而行。舞時(shí)身體微屈 , 來回跳躍 , 并且不斷變換隊(duì)型。酒禮舞在 婚禮上表演 , 表演時(shí) , 領(lǐng)舞者執(zhí)手帕帶領(lǐng)眾舞者在屋前場地上圍成圈 , 沿逆時(shí)針方向邊唱邊跳 , 氣氛熱烈。

7. 水族

水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典等場合表演。這種舞蹈可以表現(xiàn)豐富的社會(huì)生活內(nèi) 容。舞者隨著銅鼓和皮鼓的鼓點(diǎn) , 或踏著剛勁的大步 , 或急速旋轉(zhuǎn) 跳躍。場面既壯觀熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個(gè)人表演 , 其 中 5 個(gè)人吹蘆笙 ,5 個(gè)人吹共鳴的芒筒 伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘作舞伴隨著節(jié)奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導(dǎo)領(lǐng)舞 , 吹中蘆笙者緊隨其后。這種舞蹈在開春至秧苗抽穗期間停歇。

8. 瑤族

瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長鼓舞等。猴鼓舞瑤語稱 久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時(shí) , 場中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場 地一側(cè)懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動(dòng)作不停地跳躍擊木鼓 , 同時(shí) , 一些人輪流上場敲打銅鼓助興 , 其節(jié)奏與舞姿相合。打獵舞 瑤語稱 " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野豬舞等 , 表現(xiàn)的是打獵場面。長鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)和制造木鼓的場面。

9. 毛南族

毛南族中也流行猴鼓舞。

( 三 ) 戲劇

在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體 , 黔劇是貴州家鄉(xiāng)劇 , 全省人民非常喜愛 , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽(yù)省內(nèi)外。我省各地活躍著 4000多個(gè)業(yè)余藝術(shù)表演團(tuán)體。其中有蘆笙隊(duì)、嗩吶隊(duì)、歌舞隊(duì)、雜技隊(duì)、八音隊(duì) , 還有花燈隊(duì)、地戲隊(duì)、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節(jié)目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。

貴州少數(shù)民族戲劇 , 有巫術(shù)色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過來的花燈戲 , 還有綜合性較強(qiáng)的布依戲和侗戲。

1.儺戲

貴州好幾個(gè)民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類。

(1) 巫儺

在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲(chǔ) " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。

(2) 軍儺

軍儺流行于安順市和貴陽市一帶 , 是明代 " 調(diào)北征南 " 的明朝 軍隊(duì)帶入貴州的。開始時(shí)流行于軍隊(duì)中 , 是一種練兵習(xí)武活動(dòng)。后來逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂活動(dòng) , 并傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲臺(tái) , 在平地演出 , 故也稱 " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱 " 跳神 "

地戲的演出是在農(nóng)歷正月進(jìn)行的。其演出也有酬神的性質(zhì),但是巫的成分比巫儺大大減少 。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊(duì)《五虎平西》和《精忠 傳》等。演出時(shí)須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來 ,地戲面具就顯得要親切和藹些。

2. 花燈戲花

燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出 特征是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結(jié)合。明王朝 " 調(diào)北征 南 " 、 " 調(diào)北填南 " 后 , 隨著大量漢族移民的到來而逐漸傳入貴州 , 并 被一些少數(shù)民族吸收 , 經(jīng)過一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲 藝術(shù)形式。 ;

貴州少數(shù)民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨(dú)山布依族花燈和黔東一帶土家族花 燈最為有名。

獨(dú)山花燈與江西的 " 采茶 " 、 "弋陽腔 " 有密切的淵源關(guān)系 , 并吸 收了廣西壯族的彩調(diào)藝術(shù)。早期的獨(dú)山花燈以歌舞為主 , 劇目有 《踩新臺(tái)》和《靈官掃臺(tái)》等 , 后來逐漸出現(xiàn)了戲劇劇目 , 如《槐蔭 記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨(dú)山布依族花燈道白唱詞主要為漢 語 , 同時(shí)也用布依語。

" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎(chǔ) 上 , 土家族民間藝術(shù)家們?nèi)谌肓吮久褡鍍畱蚝蛿[手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔東土家? ??花燈主要取材于歷史故事和 民間傳說。主要?jiǎng)∧坑小墩鳀|》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān) 爺點(diǎn)兵》等 o

3. 布依戲和侗戲

布衣戲和侗戲是貴州少數(shù)民族中流行的綜合性、娛樂性、功能性更強(qiáng)的戲劇藝術(shù)形式。

(1) 布依戲

布依戲有一百多年的歷史 , 發(fā)源地在貴州與廣西交界的冊亨、 興義和安龍等地 , 布依戲的產(chǎn)生是在本民族文化的基礎(chǔ)上吸收廣 西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由于各地情況的不同 , 布依戲 在各地形成了一定差異。冊亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結(jié)和安 龍甘河的布依戲則取坐唱形式。

布依戲的劇目包括兩個(gè)方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據(jù)布依族民間故事進(jìn)行改編。

(2)侗戲

19 世紀(jì)初 ,侗族歌王吳文彩根據(jù)漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創(chuàng)立了侗戲。侗戲主要有生、旦、 凈、丑等行當(dāng) , 第一種行當(dāng)一上場都先自報(bào)家門 , 唱時(shí)須面對觀眾。

侗戲班一般是一村一個(gè) , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國建立后開始有女演員。

侗戲劇目主要取材于三個(gè)方面 : 根據(jù)漢族傳書改編 ; 根據(jù)侗族民間故事改編 ; 社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

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