導(dǎo)讀：喜洲古鎮(zhèn)景點(diǎn) 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn) 1. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn) 2. 喜洲古鎮(zhèn)一日游 3. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)圖片 4. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)有哪些 5. 喜洲古鎮(zhèn)必去的地方 6. 喜洲古鎮(zhèn)介紹 7. 喜洲古鎮(zhèn) 景點(diǎn) 8. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)介紹 9. 喜洲古鎮(zhèn)周邊景點(diǎn)

1. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)

四川喜德古鎮(zhèn)：海拔是1832米。喜德縣有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、滿(mǎn)族、瑤族、侗族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族等民族分布。

喜德縣隸屬于四川省涼山彝族自治州，地理坐標(biāo)東經(jīng)102°42′北緯28°32′，位于四川省西南部，涼山彝族自治州中北部，北與越西交界，東及東南部與昭覺(jué)接壤，西及西南部與冕寧縣、西昌市毗鄰，南距州府西昌市78公里，北距成都市483公里。喜德縣南北長(zhǎng)70.8公里；東西寬59.5公里，幅員2200.4平方公里，折合3300600畝。

2. 喜洲古鎮(zhèn)一日游

可以，從大理古城到喜洲僅20公里，如果乘汽車(chē)的話(huà)，20分鐘就到了；如果騎自行車(chē)的話(huà)，2小時(shí)也到了；如果徒步的話(huà)，一天之內(nèi)完全可以到的。

3. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)圖片

免費(fèi)，不要門(mén)票。海舌生態(tài)公園位于洱海西岸，距離喜洲大約3-4公里，是一處延伸到洱海中的狹長(zhǎng)半島。島上風(fēng)光原始，可以看到大片的樹(shù)木和長(zhǎng)長(zhǎng)的蒿草，半島深處的洱海也異常清澈蔚藍(lán)，景色清新優(yōu)美，拍照非常好看。游玩海舌生態(tài)公園一般是和喜洲古鎮(zhèn)一起，從喜洲古鎮(zhèn)門(mén)口騎車(chē)或打車(chē)過(guò)來(lái)比較方便。游玩海舌公園大約30分鐘左右即可，不過(guò)回程車(chē)比較難找，所以最好讓來(lái)時(shí)的司機(jī)在公園門(mén)口等一會(huì)兒，結(jié)束后一起返回。

4. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)有哪些

喜洲是一個(gè)行政區(qū)劃鎮(zhèn)政府的所在地，但歷史上它卻具有一個(gè)城市的規(guī)模。早在南詔遷移過(guò)來(lái)洱海周?chē)?，這里就是白族先民“河蠻”的聚居地，當(dāng)時(shí)稱(chēng)大厘城，居民已經(jīng)很多，傳說(shuō)，隋文帝的將領(lǐng)有個(gè)叫史萬(wàn)歲的在這里扎兵馬，所又稱(chēng)它為史城，附近的平壩子就稱(chēng)作“史賧”（賧與甸意思相同）。到了南詔末時(shí)，又在這里建造了皇宮。城的格局從地名上可以 找到蛛絲馬跡，周?chē)陀谐潜?、城東、城南等村名，過(guò)去考古工作者還在鎮(zhèn)上發(fā)掘到南詔時(shí)的有字瓦、布紋厚瓦和蓮花紋瓦當(dāng)?shù)取?/p>

歷史上喜洲鎮(zhèn)是南詔的軍事重鎮(zhèn)，文化比較發(fā)達(dá)，曾為國(guó)家輸出了許多社會(huì)各界的知名人士。過(guò)去喜洲的工商業(yè)也比較發(fā)達(dá)，曾是云南的商貿(mào)中心之一。

這就是喜洲古鎮(zhèn)的來(lái)歷。

5. 喜洲古鎮(zhèn)必去的地方

喜洲古鎮(zhèn)。喜洲古鎮(zhèn)是一個(gè)非常神奇的地方，處處充滿(mǎn)著文藝安靜，三三兩兩的游客，見(jiàn)證歲月滄桑的白族民居建筑群，每一處畫(huà)面都充滿(mǎn)著歲月靜好，躲進(jìn)古村古鎮(zhèn)里，或漫步田間，或走進(jìn)深宅大院里，感受千年小鎮(zhèn)的歷史氣息，品味閑適愜意的神仙生活！

6. 喜洲古鎮(zhèn)介紹

實(shí)踐隊(duì)在華中師范大學(xué)附屬中學(xué)大理二中校長(zhǎng)唐浩天與黨政辦公室主任何紅康的陪同下先后參觀走訪(fǎng)了大理二中、華師西遷紀(jì)念館、大慈寺、蒼逸圖書(shū)館、嚴(yán)家大院這些和華中大學(xué)西遷歷史相關(guān)的地方。

一座“華中大學(xué)西遷紀(jì)念碑”正坐落于大理二中校內(nèi)。何紅康介紹到，大理二中前身私立五臺(tái)中學(xué)，1938年由董澄農(nóng)、嚴(yán)燮成、楊顯成等12人發(fā)起，社會(huì)各界集資建校。1939年五臺(tái)中學(xué)即將開(kāi)班招生之際，華中師范大學(xué)前身華中大學(xué)正在昆明尋找遷校地址，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳嚴(yán)子珍等人的支持下，華中大學(xué)師生遷往喜洲。華中大學(xué)西遷喜洲正為五臺(tái)中學(xué)創(chuàng)辦提供了一個(gè)契機(jī)，華中大學(xué)的師生則為新生的五臺(tái)中學(xué)貢獻(xiàn)了豐厚的師資力量，擔(dān)任了五臺(tái)中學(xué)半數(shù)以上的課程。

“歷年來(lái)，有非常多的華大校友在此碑前相擁抹淚，都是對(duì)母校的深深思念。”何紅康近年來(lái)致力于研究華中大學(xué)西遷歷史及大理二中校史，提及華師與大理二中的情誼，他感懷十分。

2017年11? ?由大理旅游度假區(qū)管委會(huì)、喜洲鎮(zhèn)政府籌建的華中大學(xué)西遷紀(jì)念館，真實(shí)還原和生動(dòng)展示了華中師范大學(xué)的前身——華中大學(xué)遷入大理喜洲辦學(xué)這段珍貴而難忘的歷史。華中大學(xué)曾以大慈寺、奇觀堂、張公祠等寺廟、宗祠作校舍，紀(jì)念館內(nèi)豐富的史料和圖片再現(xiàn)了華中大學(xué)在大慈寺辦學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。展廳內(nèi)保存著華大遷走后為五臺(tái)中學(xué)留下的大量生物標(biāo)本、華大在喜洲辦學(xué)期間學(xué)生創(chuàng)辦的?？s志等影印件，更有部分展廳生動(dòng)還原了華中大學(xué)當(dāng)時(shí)的教室、宿舍條件。

值得一提的是，教室內(nèi)播放的模仿教學(xué)過(guò)程的錄音是由現(xiàn)在的華中師范大學(xué)學(xué)生所錄，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，朗朗書(shū)聲回蕩，在戰(zhàn)亂中堅(jiān)守教育一線(xiàn)的華大精神仿佛至今猶在。

站在華大舊址的“文明”牌匾下，何紅康感慨道，華大的到來(lái)不僅解決當(dāng)時(shí)五臺(tái)中學(xué)的師資問(wèn)題，更把先進(jìn)的科學(xué)文化帶來(lái)了喜洲，從當(dāng)年的五臺(tái)中學(xué)走出了許多優(yōu)秀人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在光是喜洲籍在外獲得正高職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員就有四百多人，“要知道當(dāng)年的喜洲人口不過(guò)一萬(wàn)多，所以說(shuō)喜洲被譽(yù)為‘四百教授一故鄉(xiāng)’，名不虛傳?！?/p>

“一人富足，資助公益”——喜洲儒商風(fēng)骨經(jīng)久不衰

實(shí)踐隊(duì)沿喜洲古鎮(zhèn)街一路來(lái)到鎮(zhèn)中心四方街，嚴(yán)家大院的舊宅門(mén)森嚴(yán)，被周遭的煙火氣一熏、來(lái)往游客的笑鬧一染，便又在今天漸漸復(fù)蘇。

嚴(yán)家大院是喜洲當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳嚴(yán)子珍所建豪宅，現(xiàn)存四院，多為白族傳統(tǒng)“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑形式，還另有一棟西式洋房。今天的嚴(yán)家大院博物館保存了大院本身的規(guī)制和房間布局，還原了大院本身的風(fēng)貌，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的門(mén)窗、游廊、吊頂?shù)玫搅溯^好的保護(hù)，精美的雕花和彩繪清晰可見(jiàn)。然而，據(jù)嚴(yán)家第二十代后人嚴(yán)學(xué)侯稱(chēng)，至今大院已被農(nóng)戶(hù)民居占去部分，文革時(shí)期則被用于生產(chǎn)隊(duì)等辦公場(chǎng)所，確有不少損毀，如今僅能從有限的遺存中一窺往日的風(fēng)光無(wú)限。

大院中議事堂和書(shū)房格外惹眼，后者可見(jiàn)嚴(yán)家對(duì)于后代教育的高度重視，雖為商人，亦以詩(shī)書(shū)傳家，嚴(yán)家后代雖未能延續(xù)永昌號(hào)輝煌，放棄了經(jīng)商之路，但在學(xué)識(shí)和職業(yè)上各有成就。前者是嚴(yán)子珍當(dāng)年經(jīng)營(yíng)永昌號(hào)時(shí)期集會(huì)議事的場(chǎng)所，在這里許多重要的決策誕生，尤其是嚴(yán)子珍身為“儒商”，頗“富于公共之觀念”，熱心地方公共事業(yè)，曾捐款作抗日軍餉、修筑堤壩、資助當(dāng)?shù)貙?shí)業(yè)、建醫(yī)院、辦學(xué)校，喜洲小學(xué)、私立五臺(tái)中學(xué)、蒼逸圖書(shū)館均為他資助創(chuàng)辦。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華師西遷昆明，也是在嚴(yán)子珍的大力扶持之下在喜洲扎根，得以度過(guò)八年艱難而充實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。嚴(yán)子珍儒商風(fēng)骨，可用白族民間贊語(yǔ)“公德心”概之，正所謂“盡力于社會(huì)事業(yè)未已也。如興學(xué)校、治道路、施醫(yī)藥，及其他義舉，皆慨然倡捐，而獨(dú)任其難”?！叭A中大學(xué)來(lái)了以后，喜洲的風(fēng)氣就不一樣了，誰(shuí)能想到一個(gè)小小的鎮(zhèn)子，居然走來(lái)了一所大學(xué)，來(lái)了這么多的人才”，嚴(yán)學(xué)侯說(shuō)，華中大學(xué)的到來(lái)，更開(kāi)啟了喜洲高等教育的先河，從此之后，喜洲鄉(xiāng)紳捐資助學(xué)蔚然成風(fēng)，前述“四百教授一故鄉(xiāng)”，離不開(kāi)以嚴(yán)子珍為代表的喜洲儒商們打下的物質(zhì)基礎(chǔ)。

時(shí)至今日，嚴(yán)家宗祠仍香火不斷。8月26日，恰逢一年一度嚴(yán)家后代家族集會(huì)，祭祀宗祖。實(shí)踐隊(duì)有幸采訪(fǎng)到了集會(huì)發(fā)起人嚴(yán)學(xué)侯老先生。嚴(yán)學(xué)侯表示，每年的集會(huì)少則三百余人，多則二百余人，嚴(yán)家子孫從中國(guó)乃至世界各地回到喜洲古鎮(zhèn)，嚴(yán)學(xué)侯無(wú)不驕傲的說(shuō)到，到場(chǎng)的許多嚴(yán)家子孫對(duì)于社會(huì)各有貢獻(xiàn)，在各行各業(yè)里大放異彩。嚴(yán)家對(duì)? ??宗族觀念的堅(jiān)守，不僅溝通血緣親情，更傳承著嚴(yán)家祖先的風(fēng)骨美德。

所謂傳承，絕非一紙空談，嚴(yán)學(xué)侯所住嚴(yán)家民居樓上所掛牌匾分外惹眼——“熱心公益”。嚴(yán)學(xué)侯解釋道，當(dāng)年史城聚真經(jīng)會(huì)在資金困難之時(shí)，曾為他們安排排練地點(diǎn)，服裝道具則是由他自費(fèi)捐贈(zèng)的，故而喜洲村民委員會(huì)和史城聚真經(jīng)會(huì)同贈(zèng)此匾。除此之外，他還曾捐助喜洲小學(xué)課桌椅、捐資維修嚴(yán)家宗祠等，多年來(lái)累積捐資30余萬(wàn)元，曾被中共喜洲鎮(zhèn)委員會(huì)、喜洲鎮(zhèn)人民政府授予熱心公益事業(yè)獎(jiǎng)牌、大理市人民政府授予捐資助學(xué)獎(jiǎng)牌。

“捐資助教、解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題、積極探索大理旅游新出路、盡其所能幫助那些需要幫助的人們”，身為嚴(yán)家后人，嚴(yán)學(xué)侯用實(shí)際行動(dòng)傳承著嚴(yán)氏先人樂(lè)善好施的美德，富裕不忘社會(huì)，正所謂“一人富足，資助公益”，此德行百年相承，在喜洲古鎮(zhèn)上久久傳揚(yáng)。

“涉世溫和”——古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化溫故知新

著名作家老舍先生在他的《滇行短記》中有一段這樣的描述：“喜洲鎮(zhèn)卻是個(gè)奇跡。我想不起，在國(guó)內(nèi)什么偏僻的地方，見(jiàn)過(guò)這么體面的市鎮(zhèn)?！?/p>

清晨的喜洲街道，一匹匹馬被牽出家門(mén)，在路邊稍事歇息，便被套上馬鞍，紛紛趕往古鎮(zhèn)各處。馬車(chē)披蓋垂幔，鈴聲叮咚響徹古鎮(zhèn)大街小巷，眾多馬蹄踏在石板路上的脆響不絕于耳。

這是馬車(chē)夫王師傅駕著他的“老伙計(jì)”穿梭在古鎮(zhèn)的第二年，但王師傅表示，“馬”之于喜洲的意義不僅只是一個(gè)運(yùn)載游客的交通工具。百年前的喜洲商業(yè)繁榮成燎原之勢(shì)，商路綿延直至緬印地區(qū)，如此高批量的貨運(yùn)全靠當(dāng)?shù)氐摹榜R幫”，直到八年前的喜洲，“馬”仍然是主要的交通工具，“那時(shí)的馬路是真正的‘馬路’”，王師傅笑道。

現(xiàn)如今，喜洲尚有八十余名馬車(chē)夫。王師傅還記得自己買(mǎi)回的這匹馬生性很野，全靠訓(xùn)練。他說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的馬才會(huì)禮讓行人、等待紅綠燈并學(xué)會(huì)“倒車(chē)”這些指令。

盡管街上馬匹往來(lái)翕忽，卻也不見(jiàn)馬糞，因?yàn)檐?chē)夫們都會(huì)細(xì)心地統(tǒng)一收集處理好；偶爾遇到堵車(chē)，車(chē)夫輕拍馬背，馬兒則會(huì)停下馬蹄，也是候車(chē)隊(duì)伍中的一員；車(chē)夫們間或到路邊采幾把野草，犒勞奔忙的馬兒，“這種草馬吃了身體好，就和咱們?nèi)顺灾兴幚锩娴聂~(yú)腥草似的”……

喜洲的馬運(yùn)文化一路奔波至今，躉躉馬蹄已是這個(gè)小鎮(zhèn)的一種語(yǔ)言。

和其它以旅游業(yè)帶動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的古鎮(zhèn)一樣，在商業(yè)化的生活方式沿革上，喜洲亦不例外。但它和它沿襲至今的傳統(tǒng)文化也從未輕易讓步。

大街小巷里，琳瑯滿(mǎn)目的商品和游客，是近幾年來(lái)喜洲的新生。而在實(shí)踐隊(duì)的鏡頭中，記錄最多的則是這座古鎮(zhèn)徘徊于傳統(tǒng)與新生文化間的人物風(fēng)俗。穿白族服飾的老人背著背簍路過(guò)，消失在深巷轉(zhuǎn)角；本主廟中敬香的老人，虔誠(chéng)地禮拜；國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白族三盞茶“頭苦二甜三回味”的香氣，伴著“繞三靈”的節(jié)奏氤氳在空氣中；華大西遷后，化學(xué)系改進(jìn)的藍(lán)靛提取技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，隨處可見(jiàn)精美的扎染藝術(shù)布料和服飾……

喜洲人、白族人的淳樸執(zhí)著，不因旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而輕易變質(zhì)。入世而不一味世故，發(fā)展而不忘傳統(tǒng)，正如嚴(yán)家大院中一塊匾額所寫(xiě)——“涉世溫和”，這座古鎮(zhèn)，卻是老舍先生筆下的那個(gè)“奇跡”。

7. 喜洲古鎮(zhèn) 景點(diǎn)

在大理古城或下關(guān)乘坐開(kāi)往喜洲的中巴，沿滇藏公路招手即停，票價(jià)5-8元，從下關(guān)至喜洲需1小時(shí)，當(dāng)天可以來(lái)回，也可以在喜洲過(guò)夜，參加當(dāng)?shù)氐耐頃?huì)，第二天游覽附近的蝴蝶泉等景點(diǎn)。

喜洲古鎮(zhèn)的街道和常見(jiàn)的古鎮(zhèn)一樣。路口有一些當(dāng)? ?的阿婆阿嬸推銷(xiāo)編彩辮，同行的兩個(gè)姑娘體驗(yàn)了一把。后來(lái)還在阿婆手里買(mǎi)了兩個(gè)花環(huán)戴在頭上，美美噠，拍照賊好看。古鎮(zhèn)門(mén)口也有不少花車(chē)，看看就得了，幾乎沒(méi)人體驗(yàn)。

8. 喜洲古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)介紹

大理只有喜州古鎮(zhèn)。喜洲鎮(zhèn)地處平壩，地勢(shì)西高東低，平均海拔1900米，境內(nèi)最高的五臺(tái)峰海拔3761米。大理喜洲鎮(zhèn)位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部，距大理下關(guān)34公里，它東臨洱海，西枕蒼山，隋唐時(shí)期稱(chēng)“大匣城”，是南詔時(shí)期十瞼之一，是電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。也是云南省著名的歷史文化名鎮(zhèn)和重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一，是一個(gè)有著一千多年歷史的白族歷史文化名鎮(zhèn)。

9. 喜洲古鎮(zhèn)周邊景點(diǎn)

大理站周邊洱海聲名在外，很多人夢(mèng)想到此一游！

不過(guò)洱海湖水面積約250平方千米，環(huán)湖一圈130多公里，大多人數(shù)都無(wú)法一次性玩遍洱海。

除了洱海邊的大理古城、雙廊、喜洲等等值得一游，洱海邊眾多的公園也可以游覽下，比如位于大理洱河南路的洱海公園。洱海公園?

從大理站到洱海公園只有3公里左右，有公共交通前往，大理古城過(guò)來(lái)洱海公園也有公共交通。[StarsEyeUU]大理站?

洱海公園所在地在古代是南詔王的養(yǎng)鹿場(chǎng)，如今公園山水相依，風(fēng)景秀美，園內(nèi)主要有海心亭、息龍池、漁家女雕像、動(dòng)物園、植物園等景點(diǎn)。[LikeUU]

洱海公園自然可以欣賞美麗的洱海風(fēng)光，不過(guò)也不要錯(cuò)過(guò)山頂?shù)娘L(fēng)景，爬山300級(jí)青石臺(tái)階，不僅有山頂?shù)拿谰埃€能居高臨下欣賞洱海，那感覺(jué)真的是心曠神怡！

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