導(dǎo)讀：旅游景點淡季對經(jīng)濟的影響 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響 1. 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響 2. 你所在地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展有何影響 3. 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響分析 4. 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響論文 5. 旅游景區(qū)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響 6. 旅游業(yè)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響 7. 旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來的影響 8. 當(dāng)?shù)鼐用駥β糜谓?jīng)濟的影響 9. 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響有哪些

1. 旅游景點對當(dāng)?shù)?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟的影響

開發(fā)旅游帶動了哪些其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？

主要是帶動了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

1，餐飲業(yè)，民以食為天，古語有云，兵馬未動，糧草先行，此雖為軍事術(shù)語，但是用在旅游上也是恰如其分，尤其是外出游玩的人，報著吃遍天下美食者大有人在，這也就無形中帶動了當(dāng)?shù)夭惋嫎I(yè)的發(fā)展。

2，導(dǎo)游業(yè)，游玩的目的不能僅僅是吃喝吧，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，也是一個不可或缺的目的，怎樣去了解？總不能一個個去向人打聽吧，那還不掛一漏萬呀，導(dǎo)游業(yè)自然就應(yīng)運而生了。

3，賓館住宿，吃罷喝得也游累了，人困馬乏就得找個落腳點休息一下下，所以賓館住宿業(yè)自然不能少。

4，食品業(yè)，游走各地，不帶點當(dāng)?shù)氐奶厣恻c回去，分享給親朋好友，那就不太象話，所以食品業(yè)也不能不發(fā)展吧！

除了以上所說的，另外還有戶外用具，比如旅行帳篷，睡袋飲食餐具，野外灶具等等不一而足。

總之，發(fā)展旅游經(jīng)濟絕對是促進經(jīng)濟發(fā)展的良方妙招。當(dāng)然前題還得是國民手中要有一定的閑錢，否則一切都是空談！

2. 你所在地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展有何影響

旅游業(yè)可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進經(jīng)濟進步，增加人們的就業(yè)機會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)量，然后增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖氪龠M經(jīng)濟發(fā)展。

進一步改善當(dāng)?shù)氐某鞘协h(huán)境為居民的生產(chǎn)生活帶來很多有利的影響，而且旅游業(yè)的發(fā)展可以促進環(huán)境保護，還有一些自然保護區(qū)的建立。

3. 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響分析

旅游景區(qū)，是以旅游及其相關(guān)活動為主要功能或主要功能之一的區(qū)域場所，能夠滿足游客參觀游覽、休閑度假、康樂健身等旅游需求，具備相應(yīng)的旅游設(shè)施并提供相應(yīng)的旅游服務(wù)的獨立管理區(qū)。 旅游景區(qū)是旅游業(yè)的核心要素，是旅游產(chǎn)品的主體成分，是旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的中心環(huán)節(jié)，是旅游消費的吸引中心，是旅游產(chǎn)業(yè)面的輻射中心。 旅游景區(qū)應(yīng)有統(tǒng)一的經(jīng)營管理機構(gòu)和明確的地域范圍。包括風(fēng)景區(qū)、文博院館、寺廟觀堂、旅游度假區(qū)、自然保護區(qū)、主題公園、森林公園、地質(zhì)公園、游樂園、動物園、植物園及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)貿(mào)、科教、軍事、體育、文化藝術(shù)、學(xué)習(xí)等各類旅游景區(qū)。 旅游業(yè)是很多城市或地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)，所以在國計民生中起著不可忽視的作用。我國有很多典型的旅游城市，例如三亞、麗江、焦作、黃山、敦煌、西峽等等，都是以旅游為核心，全面帶動整體經(jīng)濟發(fā)展的城市。直接受益的行業(yè)有旅游業(yè)? ??餐飲娛樂、城市交通、生活服務(wù)行業(yè)、旅游紀(jì)念品 等等全面帶動整個地區(qū)的生產(chǎn)消費各行業(yè)的共同發(fā)展，形成以旅游為龍頭的旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。 景區(qū)分類

4. 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響論文

西柏坡紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對策 2010-6-12 9:42:40來源：不詳作者：佚名 【大 中 小】 查看評論 文章標(biāo)題：西柏坡白色旅游發(fā)展示狀及對策

摘要：本文引見了西柏坡白色旅游業(yè)的發(fā)展示狀，提出了加強根底設(shè)備建立、深化發(fā)掘豐厚白色資源，開發(fā)人力資源和保護綠色資源、進步留念品程度等發(fā)展對策。

關(guān)鍵字：白色旅游 西柏坡 發(fā)展對策

1 西柏坡白色旅游的發(fā)展示狀

往日指揮所，今朝白色勝地。今日的西柏坡在地方、省、市各級指導(dǎo)和社會各界的關(guān)心和支撐下，保持建、管、用并舉，已建筑了中共地方舊址、西柏坡陳列覽館、西柏坡留念碑、西柏坡石刻園、西柏坡影視廳、五位書記銅像、領(lǐng)袖風(fēng)范雕塑園、周恩來評語碑、文物保護碑和新世紀(jì)青少年綠色文明園等10余處反動教育景點。

不只豐厚了西柏坡的教育內(nèi)容，而且擴展了西柏坡的社會影響，已經(jīng)獲得了“全國優(yōu)良社會教育基地”、“全國百個賣國主義教育示范基地”、“全國精神文明建立任務(wù)保守單位”、國度“AAAA及旅游景區(qū)”等榮譽稱號。

據(jù)不完全統(tǒng)計，自2000年至2004年，西柏坡的年接待人數(shù)由23萬人增加到60多萬人，從2004年下半年開端，雖然已是寒意襲人的冬天，但是每天仍有2000人以上的團隊來此觀賞。

據(jù)西柏坡管理處透露，2004年以來均勻每天的觀賞人數(shù)在2000人左右，其中一季度觀賞人數(shù)同比增加43%，2005年2月下旬以來人數(shù)驟增，每天均勻在8000人左右，比去年同期增加1倍還多。如今來西柏坡觀賞的游客明顯增加，從地方各直屬機關(guān)到地方各個黨政機關(guān)單位都有，既有省內(nèi)各地域市的，也有除石家莊、北京、太原等周邊地域外的，如新疆、內(nèi)蒙古、甘肅、遼寧、上海、安徽、廣東等間隔較遠省份的游客。

游客絕大部分是機關(guān)單位組織來受教育的，也有部分組團的旅行社和個人的觀賞者。

2 西柏坡發(fā)展白色旅游的優(yōu)勢分析

2。1 有利的白色資源。西柏坡是出名的反動圣地，是新中國的搖籃。1948年5月26日至1949年3月23日，這里是中國共產(chǎn)黨地方委員會和中國群眾束縛軍總部所在地。

1947年5月，以劉少奇為書記，由朱德、董必武等組成的地方任務(wù)委員會來到西柏坡。7月17日至9月13日，劉少奇在這里掌管召開了土地任務(wù)會議，經(jīng)過了《中國土地法大綱》，并于10月10日由中共地方正式發(fā)布，從而大大推進了各束縛區(qū)土地變革活動的成功展開。

1948年9月，束縛和平處于戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重要關(guān)頭，以毛澤? ?為首的黨地方掌握時局，抓住戰(zhàn)機，組織和指揮了出名世界的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役。戰(zhàn)役共殲滅和改編了國民黨軍隊154萬多人，為完全建立國民黨蔣介石的統(tǒng)治，束縛全中國奠定了根底。

1949年3月5日至13日，中國共產(chǎn)黨在這里召開了七屆二中全會。毛澤東在演講中提出了我國由新民主主義反動改變?yōu)樯鐣髁x反動的道路、方針和政策，為我國社會主義反動和建立指明了道路。

周恩來總理曾為西柏坡題詞：“西柏坡是黨地方和毛主席進入北平、束縛全中國的最初一個鄉(xiāng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會在此。

” 在這一系列重要活動的根底上，以毛澤東為次要代表的中國共產(chǎn)黨提出了一系列重要思想，構(gòu)成了西柏坡精神。同時在西柏坡時期，在黨內(nèi)、軍內(nèi)暴顯露一些錯誤的思想傾向，毛澤東同志未雨綢繆，及時提出了“兩個務(wù)必”。

西柏坡和井岡山、延安一樣，是全國出名的反動留念地和賣國主義教育基地。

娟秀的山水風(fēng)光，集保守教育和旅游觀光于一體。一切的這些白色資源都成為了西柏坡白色旅游的強大看點。

2。2 有利的政策環(huán)境。從2004年起，國度和政府相繼發(fā)布了各項政策，大力發(fā)展白色旅游事業(yè)。2004年2月，中共地方發(fā)出了“積極發(fā)展白色旅游”的重要指示，6月國度旅游局頒布了《關(guān)于推進發(fā)展“白色旅游”任務(wù)看法的演講》，年底中共地方辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004~2010年全國白色旅游發(fā)展規(guī)劃大綱》。

河北省政府各方面也給予了大力的政策支撐。國度和政府的各項舉措、戰(zhàn)略安排為西柏坡的白色旅游的進一步開發(fā)提供了優(yōu)越可靠的政策保證。。3 平山縣優(yōu)越的旅游資源。平山縣物華天寶，自然資源，礦產(chǎn)資源，綠色食品資源和旅游資源非常豐厚。境內(nèi)有國度、省、縣三級重點文物保護單位200多處，有奇峰、溶洞、森林、草原、河湖、瀑布、溫泉等自然景點100余處，人文景觀文明長遠，自然景觀心曠神怡，順應(yīng)不同游客的需求。

平山旅游業(yè)已經(jīng)構(gòu)成了以溫泉度假區(qū)和西柏坡、天桂山、中山國都城遺址、天臺山五個景區(qū)為主體，以東方巨龜苑、南滾龍溝等10大景點為依托的大旅游格式。“西柏坡——新中國從這里走來”，是平山旅游業(yè)發(fā)展的龍頭；天桂山鐘靈毓秀，素有“北方桂林”之稱；中山國都城遺址、中山國王墓，距今兩千多年，歷史長久；溫泉度假區(qū)位于縣域的核心，有享譽全國的優(yōu)良地?zé)崴Y源。

2。4 區(qū)位交通絕對便利。便利的交通才是游客通向旅游地的通道，縱使有再好的資源沒有可通的道路也是徒然。平山縣城去華北交通樞紐石家莊? ?40km之距，與305國道相連，交通便當(dāng)。西柏坡距平山縣城50km，位于滹沱河北岸、崗南水庫西岸、平山縣中部，正處于華北平原和太行山交匯處。

207國道擦坡而過，省級柏油路繞崗南水庫一周，西柏坡就座落在這個圓上。如此便利的區(qū)位優(yōu)勢，便當(dāng)了四面八方游客的觀光旅游，推進了白色旅游的大力發(fā)展。

3 西柏坡白色旅游的限制要素

3。1 平山縣總體經(jīng)濟程度較低。

平山縣處于山區(qū)，人多地少，群眾生活程度低下，被國度列為扶持開發(fā)重點縣。由于資金的充裕，外地的根底設(shè)備建立不足，如停車位短少，通訊設(shè)備、環(huán)衛(wèi)設(shè)備落后等等，在一定程度上限制著西柏坡旅游業(yè)的進一步發(fā)展。

3。2 效勞設(shè)備建立滯后，接待能力不足。

西柏坡的住宿接待設(shè)備較少，全體旅館檔次較差，在平常時期基天性滿意旅游業(yè)的發(fā)展，但從西柏坡現(xiàn)有的住宿情況和接待人數(shù)來看，保守的估計均勻每天大約有近千人的游客住宿難，效勞設(shè)備表現(xiàn)出接待能力不足、檔次不高、管理程度不到位、效勞質(zhì)量不高。

3。

3 優(yōu)良導(dǎo)游員、講解員缺乏，旅游任務(wù)人員分析素質(zhì)有待進步。西柏坡白色旅游區(qū)出名度高，2005年2月下旬以來，西柏坡均勻每天接待游客8000余人，而西柏坡現(xiàn)有40多名講解員，以往即便是旅游頂峰也綽綽不足，如今要加班加點還是接待不過來，許多單位要提早一周預(yù)定才干夠，出現(xiàn)了優(yōu)良導(dǎo)游員、講解員嚴(yán)重缺乏的景象。

3。4 西柏坡周邊缺乏綠色植被。西柏坡周邊植被稠密，大多被黃土所包圍，環(huán)境比較惡劣?！熬G色”資源的缺乏，環(huán)境的惡化會使游客的數(shù)量減少，降低西柏坡白色旅游區(qū)對游客的吸收力。有利于景區(qū)生態(tài)資源和經(jīng)濟效益的可持續(xù)發(fā)展。

4 西柏坡白色旅游的發(fā)展對策

4。

1 加強根底設(shè)備的建立，進步效勞接待能力。西柏坡的白色旅游持續(xù)升溫，據(jù)悉今后白色旅游的觀賞人數(shù)要以20%的速度增加，要做到長遠發(fā)展，就要加強根底設(shè)備的建立，進步接待設(shè)備的檔次，在食、住、行、游、購、娛上，滿意和順應(yīng)不同游客群的需求。

4。

2 繼續(xù)深化豐厚和發(fā)掘白色旅游資源的含義，創(chuàng)立白色品牌。為了增加西柏坡白色旅游的吸收力，能夠在本來保守賣國主義教育和觀賞的根底上，著重表現(xiàn)她的白色旅游特征，逐步改善和進步留念館和各個展室的檔次，改變簡單圖片展示和櫥窗文物的陳列，使展示辦法更科學(xué)化，新鮮化，古代化和多樣化。

比方，多建一些反動長輩的雕塑群、故事廊，也可開設(shè)更多的體驗試的參與活動，如“紅軍生活的一天”、玩模仿戰(zhàn)役、穿游擊隊服等，讓古代人特別是青少年領(lǐng)會到如今的幸運生活來之不易，讓他們學(xué)會節(jié)儉浪費、吃苦耐勞、愛惜生活。這樣不只豐厚了白色旅游產(chǎn)品的含義，其教育意義愈加深刻。

同時要充分發(fā)掘西柏坡的白色旅游資源，要抓住“中共地方的舊址、‘兩個務(wù)必’、發(fā)揚西柏坡精神”等的特征性的重點宣揚，附以目標(biāo)市場的不同需求與周邊不同類型的產(chǎn)品相分離，充分利用資源，單獨加以宣揚，以構(gòu)成區(qū)域宣揚網(wǎng)絡(luò)。

4。

3 走集約化運營道路，進步旅游地的白色留念品的程度。大多數(shù)游客在旅游進程中會購置旅游產(chǎn)品。因而，在西柏坡，白色旅游產(chǎn)品不能僅僅停留? ??留念品的程度上，要大力進步產(chǎn)質(zhì)量量，開發(fā)多樣化的產(chǎn)品品種，也能夠發(fā)展白色旅游系列產(chǎn)品，從不同角度去滿意游客的不同需求。

同時著重突出特征產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新，不斷吸收游客。

4。4 大力開發(fā)外地白色旅游人力資源，進步講解員和業(yè)務(wù)人員的全體素質(zhì)。如今，白色旅游區(qū)幾乎遍及全國，合作也日益激烈，旅游行業(yè)也許要大量的專業(yè)性人才，以到達旅游業(yè)的健康和可持續(xù)發(fā)展。

因而，要重視旅游從業(yè)人員分析素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷提到西柏坡旅游業(yè)的管理程度和效勞質(zhì)量。

4。5 以進步農(nóng)民收入為手段，分析開發(fā)外地旅游資源。后面已經(jīng)引見過平山旅游資源豐厚，要盡快構(gòu)成以白色旅游為龍頭，帶動其他旅游業(yè)的發(fā)展，建立白色資源與自然資源、文明資源和綠色資源相分離的分析旅游區(qū)。

吸收游客在承受白色教育的同時去其他景點玩耍，玩耍之余還能夠去溫泉解乏歇息。由于平山縣的經(jīng)濟程度較低，而優(yōu)越的旅游資源能夠帶動外地農(nóng)民收入的不斷增加，政府部門能夠分離實際情況，給予農(nóng)民政策上的大力支撐，如指導(dǎo)農(nóng)民在自家展開農(nóng)家樂項目，建立農(nóng)家飯桌，吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家、娛在農(nóng)家，著重突出地方鄉(xiāng)村特征，創(chuàng)立鄉(xiāng)村外的世外桃源，使游客感到清新舒服、遠離恬靜，以到達進步農(nóng)民收入的手段。

4。6 重視環(huán)境保護，完成資源的可持續(xù)利用。白色旅游資源是寶貴的歷史性遺產(chǎn)，許多反動遺址、巨人遺物和自然生態(tài)環(huán)境一旦遭到毀壞就不可再生，從而降低吸收度，最終招致經(jīng)濟效益和社會效益的降落。同時隨著白色旅游的升溫，游客的數(shù)量也在不斷增加，旅游渣滓也成倍增加，這對西柏坡的環(huán)境承污能力帶來了巨大的挑戰(zhàn)，外地指導(dǎo)應(yīng)重視及時做到寶物的處理，以最少的排污成本得到最大最優(yōu)的經(jīng)濟效益。

。

5. 旅游景區(qū)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響

旅游是天然的市場經(jīng)濟，是市場經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)物。

首先，是旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)只有在社會 大生產(chǎn)條件下才有可能；社會大生產(chǎn)使得社會富裕起來，個人收入提高，為旅 游的產(chǎn)生和發(fā)展所需要的巨大物質(zhì)基礎(chǔ)創(chuàng)造條件，為對旅游活動有支付能力的 社會需求開辟市場。社會的富裕只可能出現(xiàn)在實行機器大生產(chǎn)的市場經(jīng)濟社會中，而之前的小生產(chǎn)自給經(jīng)濟社會，由于生產(chǎn)力低下，缺乏這種物質(zhì)基礎(chǔ)，不可能形成廣泛的對旅游活動的社會需求。

其次，旅游現(xiàn)象的出現(xiàn)必須在社會意 識有了巨大改變條件下才有可能，社會意識的巨大改變尤其是指價值觀和意識 形態(tài)的改變；社會的富裕，首先影響人們價值觀的改變，反映在人們與社會的 權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系上，也反映在自身的價值觀念上，有了這種觀念上的改變才會產(chǎn)生改善生活的旅游需要，從而形成旅游市場客源。旅游活動是一種沒 有物質(zhì)回報的純消費活動，這種消費在貧窮的小生產(chǎn)自給經(jīng)濟社會中，得不到社會意識上的支持。

再次，旅游現(xiàn)象指一種開放性的活動。所謂開放性，是指 接觸雙方之間的互動關(guān)系，雙方在相互接觸過程中會接受和吸收對方的文化， 同時也會把自己的文化信息傳遞給對方。旅游現(xiàn)象實質(zhì)上是以人際關(guān)系為內(nèi)涵 的社會活動，是一種十分典型的開放性活動。開放性活動只可能存在于開放性 社會中，而這種社會只可能是市場經(jīng)濟社會，而不可能是中外歷史上任何一個 小生產(chǎn)自給經(jīng)濟社會。

6. 旅游業(yè)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響

答：我認為有以下3點：

1、旅游業(yè)的發(fā)展能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需要。通過旅游使人們在體力上和精神上得到休息,改善健康情況,開闊眼界，增長知識，推動社會生產(chǎn)的發(fā)展。

2、旅游業(yè)的發(fā)展以整個國民經(jīng)濟發(fā)展水平為基礎(chǔ)并受其制約，同時又直接、間接地促進國民經(jīng)濟有關(guān)部門的發(fā)展，如推動商業(yè)、飲食服務(wù)業(yè)、旅館業(yè)、民航、鐵路、公路、郵電、日用輕工業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、園林等的發(fā)展。

3、旅游業(yè)的發(fā)展促使這些部門不斷改進和完善各種設(shè)施、增加服務(wù)項目，提高服務(wù)質(zhì)量。隨著社會的發(fā)展，旅游業(yè)日益顯示它在國民經(jīng)濟中的重要地位。

7. 旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來的影響

旅游的目的是什么？

我覺得每個熱愛旅游的人內(nèi)心都有自己的想法！

是假期休閑娛樂，是情侶追求浪漫，是自由、一場說走就走的旅行，是獵奇、是探險，還是想弄明白讀萬卷書不如行萬里路這句話！比如我大部分時間，是為了去另一個城市吃好吃的，看好看的風(fēng)景，順便拍一些美麗風(fēng)景！

現(xiàn)在頭條上有很多旅行自媒體，比如“子安徒步旅行”、“一個人窮游中國”、“冒險雷探長”，他們有的是鍛煉自己，豐富自己的閱歷，有的是帶領(lǐng)我們探索發(fā)現(xiàn)新大陸，但每一段旅程都是人生中一段既有意義的事情！

比如一位長者，回憶自己幾十年前去過新疆天山，到過四川峨眉山、九寨溝，去過云南、貴州大部分地方，你現(xiàn)在問他旅游的目的是什么？

我想他此時的心情是：可以有個更豐富的人生！

8. 當(dāng)?shù)鼐用駥β糜谓?jīng)濟的影響

由于經(jīng)濟、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現(xiàn)有的一些旅游景點經(jīng)濟疲軟，旅游品位低下，國內(nèi)外旅客很少光顧，從而使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)與外界的市場旅游經(jīng)濟嚴(yán)重脫節(jié)。面對這樣的現(xiàn)狀，應(yīng)揚其所長，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長，故應(yīng)以開發(fā)民俗作為自己的旅游特色優(yōu)勢。

對于民俗文化旅游而言，其經(jīng)濟效益包括兩個方面，一是項目自身的經(jīng)濟效益，二是通過飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動地區(qū)經(jīng)濟。前者一般只有在其經(jīng)濟效益程度上的差別，后者則是旅游業(yè)的決策關(guān)鍵。本文圍繞以上的兩點，進行論述。

（一）

民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，它包括生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競技習(xí)俗、歲時歲日習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、社會組織習(xí)俗、民間文學(xué)藝術(shù)等。當(dāng)前,國際旅游趨勢在向文化旅游發(fā)展,以弘揚民族民間文化、展現(xiàn)民族地域特色的民俗旅游越來越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀的經(jīng)濟效益是其能夠得到大力發(fā)展的兩大優(yōu)勢。

旅游業(yè)是在改革開放大潮中應(yīng)運而生的新興產(chǎn)業(yè)。而民俗游則是其新興的旅游專項產(chǎn)品。民俗旅游開發(fā)是為地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展做出了跨越式的貢獻。"民俗? ??游已成為當(dāng)今旅游業(yè)的一個亮點。發(fā)展民族旅游業(yè)應(yīng)做到：自覺地執(zhí)行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開發(fā)商應(yīng)注意保護民俗文化；注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益原則。"（摘自《邊疆經(jīng)濟與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益已成為當(dāng)代發(fā)展民族旅游業(yè)的一項重要原則。

（二）

民俗旅游資源的開發(fā)應(yīng)該向多元化、綜合化方向發(fā)展, 不能只滿足于風(fēng)土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應(yīng)充分結(jié)合獨特的自然旅游資源和底蘊深厚的當(dāng)?shù)匚幕? 將自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情、歷史文化等不同類型的旅游資源有機結(jié)合, 從而增強旅游資源的吸引功能, 提高其觀賞價值, 豐富和增強民俗旅游的內(nèi)涵和生命力，以此帶動地區(qū)的各項經(jīng)濟發(fā)展。

經(jīng)濟效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經(jīng)濟效益的旅游開發(fā)才是成功的。我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)歷了從速度型向效益型轉(zhuǎn)變的過程，促進了游客數(shù)量增長，增加了因旅游帶來的各項經(jīng)濟收入。其中因各地的民俗所拉動的地區(qū)其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟如飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等都收獲不小。

曾有這樣一段話說，"我國具有非常豐富的旅游資源，改革開發(fā)以來，旅游業(yè)發(fā)展得到各級政府的重視，旅游資源優(yōu)勢正在逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。"（《廈門日報》1994年2月10日）這段話中的第二句話，"各級政府重視"，也得到了旅游為經(jīng)貿(mào)的發(fā)展提供了充足的條件的回報。既然旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，已為實踐證明了的較好的活動方式，把民俗風(fēng)情游盡量納入其中，也就要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，以它固有的、獨特的文化底蘊吸引著越來越多的國內(nèi)外游客，從而構(gòu)成了良性的循環(huán)體經(jīng)濟。

民俗旅游是國外了解我國地方的窗口，也是我國各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國際旅游業(yè)出現(xiàn)了以民俗為主的態(tài)勢。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優(yōu)點，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，促進經(jīng)濟發(fā)展。

一般來說，一個國家、一個地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風(fēng)格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢，就越能吸引異國異域的旅游者。而旅游者的到來，不僅能是他們了解這個地方，更重要的是，他們的到來，也給旅游地帶來了極大的財富，同時，帶動了整個地區(qū)甚至是整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。

一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來經(jīng)濟效益，如充分利用頗具民俗風(fēng)情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區(qū)等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)。旅游業(yè)產(chǎn)出對經(jīng)濟貢獻可表現(xiàn)于旅游消費支出所產(chǎn)生的乘數(shù)效應(yīng)上。所謂旅游乘數(shù)就是旅游業(yè)創(chuàng)造的總效益與其創(chuàng)造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數(shù)效應(yīng)越大，從而拉動的地區(qū)經(jīng)濟效益也就越大。

由此可見發(fā)展民俗旅游對旅游的經(jīng)濟影響是直接且重要的，對國民經(jīng)濟的拉動也是不可小視。

9. 旅游景點對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響有哪些

對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟影響：旅游業(yè)和旅游活動對社會文化的影響：保存和發(fā)揚了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瑢Ρ镜匚幕陌l(fā)展起到了積極作用，同時要對本地文化內(nèi)質(zhì)、純粹性注意保護防止遭到破壞和退步；促進了各地區(qū)間的文化交流，相互學(xué)習(xí)，達到共同進步；當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，精神文化生活水平得到了提高和改善。

由于旅游者來自于各種文化地域、旅游者素質(zhì)高低不同，要防止破壞了當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣和? ?定。

發(fā)展旅游能帶來相當(dāng)大的經(jīng)濟首入、社會影響，對資源合理、充分的利用，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，能使自然資源與生存條件共同有利的發(fā)展。

只有兩者相統(tǒng)一，才能達到和諧共建的發(fā)展。

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