“事死如生，事亡如存?！避髯诱J(rèn)為，對待喪葬，我們應(yīng)該讓死者裝扮得像活著的時候一樣，要讓死者能體現(xiàn)出其活著時候的情景，對待人生的終結(jié)要想對待人生的開始一樣莊重，照料身后之事應(yīng)該像是照料生前起居一般，生與死要有相同的開端和終結(jié)。因為荀子對于太古時期葬禮的總結(jié)，致使后來華夏文明葬禮的隆重場面，尤其是那些生前具有非常強(qiáng)大實力的王侯將相們。加上古人對于長生的追求，認(rèn)為人生的終結(jié)是另一個世界的開始，所