導(dǎo)讀：隨筆旅游欣賞 游記美文欣賞 1.游記美文欣賞 2.有關(guān)游記的美文 3.一篇游記美文 4.游記作文美篇 5.游記作文優(yōu)美 6.游記及賞析 7.游記的美文 8.游記美文賞析 9.游記作文游記 10.鳳凰古城游記美文欣賞 11.游記隨筆文章

1.游記美文欣賞

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情 　　寫景狀物散文以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題 　　區(qū)別1，寫作游記時(shí)，一定要具備“游”的記錄，沒有“游”，也就不會(huì)有“游記。而寫景狀物散文可有可無, 　　2，游記可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，而寫景狀物散文不能。

2.有關(guān)游記的美文

雖然旅行結(jié)束了,但是我們的人生依然還在路上,為自己加油、期待下一次與更美的風(fēng)景相遇。

3.一篇游記美文

作家徐禎霞。

徐禎霞，女，筆名秦?fù)P、徐禎燮，系陜西省柞水縣人，中國散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，商洛詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)供職于陜西柞水縣牛背梁國家森林公園管委會(huì)。

作品入編《二十一世紀(jì)十年精品美文》、當(dāng)代中國優(yōu)秀散文集《紙上時(shí)光》、《大美中華》、《經(jīng)典游記美文》、《溫馨親情美文》、紅孩主編的《我最喜愛的中國散文100篇》、《中國散文精選300篇》、《最具人氣的中學(xué)生系列叢書》、《陜西青年文學(xué).散文卷》、《夢(mèng)想與榮光》、以及《心系滴水之恩感動(dòng)中學(xué)生的心靈故事》等。

4.游記作文美篇

開頭：生活里充滿了平凡與歡樂，假期的到來讓我興奮不已，假期里印象最深刻是去水上樂園游玩。

結(jié)尾：假期生活雖平淡卻快樂；熱鬧也平凡。這次去水上樂園給我留下了很美好的回憶，它給我的假期增添了色彩，假期雖快結(jié)束了，可這卻是美好的回憶！我將以飽滿的精神迎接開學(xué)！

5.游記作文優(yōu)美

要想寫好游記類散文，需要注意以下方面。

1．“游記”不等同于“記游”。日記是散漫的，文章則需要提煉?！坝浻巍笔情e庭信步，而“游記”則是百米賽跑。應(yīng)選取旅途中的精華，使之變成既各自獨(dú)立又由一個(gè)中心緊密聯(lián)系起來的若干畫面。否則，無異于以記游為目的的流水帳。我們學(xué)的《游褒禪山記》《釣臺(tái)的春晝》都不止描寫一個(gè)畫面，一個(gè)內(nèi)容，但他們都是由一個(gè)中心貫穿起來的?！队伟U山記》寫山，寫游，都是為了談“求思之深而無不在”之理；《釣臺(tái)的春晝》寫原由，寫游桐君山，寫游釣臺(tái)，都是為了發(fā)“幽情”。

2．“游記”宜細(xì)不宜粗。欲寫游記之人，當(dāng)有以雙洞察秋毫的眼睛，敏于觀察，勤于思考，詳細(xì)描摹所游覽之某個(gè)最多某兩三個(gè)景象，或抒發(fā)感情，或升華認(rèn)識(shí)，或闡發(fā)哲理?！队伟U山記》僅寫褒禪山，寫褒禪山又僅寫石碑，僅記游后洞，在此基礎(chǔ)上宕開筆墨，闡發(fā)了若要“有得”，則須“求思之深而無不在”的道路，具體又分為兩個(gè)方面：“志”、“力”、“物”與“不可以不深思而慎取”。記游說理都很“細(xì)”，但卻顯得“深刻”，給人鮮明印象，成為千古名文。否則，“情景一失永難摹”的遺憾與欠缺，將將出現(xiàn)在你的身上。

3．“游記”離不開“情”與“理”?！霸⑶樯剿保缫咽枪湃送嫖渡剿某踔?，因而“寓情山水”也就成了游記類散文的靈魂所在。將自己欲抒寫的情感融在其中， 或含蓄，或直白，只在自己的性情而已；將自己對(duì)自然，對(duì)生活的感悟通過“游記”彰顯出來，或一語中的，或娓娓道來，全賴自己體味的程度與駕馭語言的嫻熟。沒有“情”與“理”的游記，永遠(yuǎn)只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，雖拈花而立，終與木偶無異。從審美的角度來說，很大程度上，此山水與彼山水并無本質(zhì)的區(qū)別，之所以在作者的筆下有了獨(dú)特的靈性，那是作者的靈性在山水名勝上的折射?！斑^于凄清”之處頗多，但在柳宗元的筆下，《小石潭記》里的“凄清”則似乎為凄清之最。何以如此？全在它是柳宗元被貶之后“小石潭”。

4．展開聯(lián)想想象，多用手法，錘煉語言。有豐厚底蘊(yùn)的游記散文，往往在想象聯(lián)想中產(chǎn)生獨(dú)到見解，在多種手法的運(yùn)用上使文章豐厚，在錘煉語言上有獨(dú)到之處?！夺炁_(tái)的春晝》說古寫今，寫夢(mèng)寫實(shí)，引類對(duì)比，擬人比喻，用“瘦”用“痕”，給我們留下了不可磨滅的印象。當(dāng)然，要在事物的描摹上取勝，語言功底的豐厚必不可少。沒有相當(dāng)?shù)恼Z言功底，描摹美景，提筆乏語；比肩感悟，徒嘆奈何；轉(zhuǎn)述傳說，索然乏味；交待游蹤，拖泥帶水……因此，從某種意義上說，游記類散文寫得如何，要看你 “墨水”的深淺

6.游記及賞析

賞析:

《老殘游記》作為晚清四大譴責(zé)小說之一，在中國小說史上占有重要的地位。它以一位郎中老殘的游歷為主線，描寫社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活百態(tài)及途中所見所聞，為我們描繪了一幅清朝社會(huì)的歷史畫卷。

第一、文中對(duì)景物、人物的描寫十分準(zhǔn)確、到位。第二、《老殘游記》符合中國的傳統(tǒng)文化。對(duì)于90后的我來說，出生就開始接觸外來開放文化。

7.游記的美文

先說結(jié)論，古代著名散文游記十大駢文經(jīng)典分別是與朱元思書，三峽，吳均書，與朱元思書，與孟東野書，與李杜元書。這篇文章是古代的平文當(dāng)中的典范，主要是寫景的文章，甜文是一種流行于魏晉南北朝時(shí)期的文體，到了唐代以后，變背古文所取代。

8.游記美文賞析

游記這種文體隨著旅游業(yè)的發(fā)展而更加成熟、更顯重要,它是作者在旅游中所見所聞所感的記述,是作者思想感情與自然人文畫面融為一體的美文.篇中有"我",情景融合;捕捉特點(diǎn),尋找角度;移步換形,注意穿插;勾勒風(fēng)俗畫等,是寫作游記的基本方法。

9.游記作文游記

游記是對(duì)旅行進(jìn)行記錄的一種文體，現(xiàn)在也多指記錄游覽經(jīng)歷的文章。

游記，顧名思義，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文內(nèi)涵，其中以翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》、路東的《一路東去》最為代表。

游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個(gè)道理的，是說理型游記。

寫作途徑有兩條，多看和多寫。正如歐陽修所說：“作文無它術(shù)，唯勤讀書多為之自工。”

多看包括閱讀和閱歷。

多寫，俄羅斯著名作家契訶夫說：“我們大家都應(yīng)該寫，寫，寫，寫得盡量多……寫到手指頭斷了為止。（人生大事不就是寫得干凈漂亮嘛?。庇兄居趯懽鞯娜耍紤?yīng)該多寫多練。

10.鳳 凰古城游記美文欣賞

鳳凰古城比較小，古城內(nèi)有九個(gè)景點(diǎn)：楊家祠堂、東門塔、沱江泛舟、沈從文故居、熊希齡故居、虹橋風(fēng)雨樓、崇德堂、萬壽宮，這些景點(diǎn)半天時(shí)間就可以游覽完畢。此外，鳳凰古城附近的景點(diǎn)：華南長城、七良洞、黃四橋古城基本上一天就能看完。

但是鳳凰古城是一個(gè)相對(duì)悠閑的地方，它的夜景是最美的，它的美在于它的氛圍和獨(dú)特的邊城文化，以苗寨和篝火晚會(huì)為特色。所以在鳳凰古城建議游玩兩到三天最為理想。

11.游記隨筆文章

隨筆，即隨筆一記，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學(xué)樣式，是由法國散文家蒙田所創(chuàng)的。通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評(píng)論不拘，篇幅短小?；蛑嘎犝n、讀書時(shí)所作的記錄。

游記，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文內(nèi)涵，其中以翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》、路東的《一路東去》最為代表。

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