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江口:銅仁母親河錦江的發(fā)源地,貴州名山梵凈山坐落于此

銅仁西部有個縣叫江口。位于錦江太平河交匯處的江口,古稱“大江口”。清朝雍正帝于1727年推行“改土歸流”,在大江口設省溪吏目,開始了江口建制。一八八○年,貴州巡撫岑毓英提議將銅仁縣遷往大江口。一九一三年,國家進行行政區(qū)劃改革,把銅仁縣改為銅仁縣,原來的銅仁縣也改為江口縣。

盡管江口縣名不見經(jīng)傳,但境內的梵凈山景區(qū)卻成了貴州第一大山。凡屬武陵山最高峰的梵凈山,海拔2572米,位于江口、松桃印江三縣交界處,旅游開發(fā)以江口縣為主。梵凈山自明代起就是佛教的圣地,現(xiàn)已被列為中國五大佛教名山之一,被列入世界自然遺產,國家級自然保護區(qū),國家 AAAA景區(qū),國家地質公園等。梵凈山的景色,四季如春,可以俯瞰千山萬水,可以俯瞰萬山萬水,可以避暑,可以欣賞“十里不同天”的植被景觀,可以在冬天感受“梵天凈土”的冰雪世界。

同時,梵凈山也是銅仁的母親河——錦江的發(fā)源地,錦江上游的兩大河流——閔孝河和太平河,都發(fā)源于梵凈山。如今,太平河已發(fā)展出長度15.8公里的漂流河段,從黑灣口站開始,到太平站結束。位于閔孝河與太平河交匯處的江口縣城,四座大橋,三個古寨,二個渡口,悠閑的景色中,有“江橋夜月”、“漁舟撒網(wǎng)”。

錦江

亞木溝,又是梵凈山上的一條小溪,是梵凈山八大水系之一,有“名山圣水”之稱。亞木溝峽谷內石崖峻秀,飛瀑流泉,清水潺潺,古藤蔓環(huán)繞,珍貴樹種有珙桐、紫檀、紫杉、楠木。在古時候,亞木溝被稱為“鬼谷”或“隱龍溝”,后來又因谷中長出一株神樹——亞木,吃它的果實可以使多年未育的夫婦得子,因此被人們稱為亞木溝,《思州府志》記載:“亞木之神,莫可言傳;其溝之妙,實甲黔境?!彪m然亞木溝很美,但美中不足的是門票比較貴,高達80元,讓很多游客望而卻步。如適逢免票期,切勿錯過機會。

黑灣河也發(fā)源于梵凈山的東南麓,全長約30公里,與東面的馬槽河等河流匯合為太平河。河里怪石鱗狀,如雷擊水;樹間結藤,蘿蔓拂地。橋下泉響,清流潺潺;峭壁煙云,處處瀑布。在山門斑竹林中,梵凈山碑林有100多處,有陳立夫、趙樸初、啟功等人題寫的碑文。不遠處,有一掛白練從空中直瀉而下,落到一個圓形的深潭中,因其身披青紗,手持凈瓶,灑甘露,故得名觀音瀑。

梵凈山下,居住著許多古老的民族,分散著大小村寨,保留著許多古老的民族文化技藝。以云舍村、孟家屯、瓦寨、漆樹坪、梭家寨、江溪屯為代表。歷史上,武陵山地區(qū)曾有少數(shù)民族輕蔑地稱其為“武陵蠻”、“五溪蠻”,經(jīng)濟文化一直非常落后,正是因為深居山林,才使江口縣保留了許多古老的文化傳統(tǒng),這就是世界所向往的“桃花源”?

它是繼承武陵山地區(qū)“武陵蠻”傳統(tǒng)的原始宗教藝術。它是古代舉行驅鬼逐疫祭儀時跳的舞蹈,它崇拜并信仰人類的祖先“儺公儺婆”,目前只在少數(shù)地區(qū)流傳。在古代荊楚大地上,武陵山地區(qū)的儺文化是以苗蠻巫俗為主的,與戰(zhàn)國楚辭作品如《九歌》有著一定的淵源關系。河口地區(qū)的儺戲主要分布在民和、雙江、壩盤、桃映等地區(qū),其中以怒溪鎮(zhèn)孟家屯古村落最為典型。孟家屯位于梵凈山邊的怒溪上,古代是通往沅江水上通道。雖然現(xiàn)在水上交通已經(jīng)不存在了,但儺文化仍然保留著。

在梵凈山之下,天平河畔,最著名的村寨是云舍村。整個村莊439戶,1700多人,絕大多數(shù)是楊氏后裔,傳說曾有仙人住在“云舍”中,仙人被土家人民勤勞勇敢的精神所感動,搬到后山的仙人洞居住,將富饒的土地讓給土家人民,土家人民為紀念仙人的功績,將寨子取名“云舍”。寓意為“云中樓,仙人居”?!霸粕帷币辉~,其實取自土家語,意為“猴子飲水之地”。云舍至今仍保留著自己民族的風俗習慣,云舍繼承了農耕、土家織錦、手工編織、造紙等傳統(tǒng)土法制作工藝,有道是“云舍造紙,蔡倫為師”。所以被稱為“中國土家族第一村”的云舍村,現(xiàn)已成為梵凈山附近住宿、飲食、玩水的圣地。

寨沙侗寨位于太平鄉(xiāng),距梵凈山景區(qū)大門僅3公里,緊鄰梵凈山佛教文化苑,全寨共有74戶人家,以侗族為主。背靠梵凈山的寨沙侗寨,寨前是太平河,風水極佳。房子也很 有特色,基本上都是兩層的吊腳樓,而且錯落有致,但又不是千篇一律。涼爽潔凈的太平河緩緩地流過風雨橋,掩映在青山綠水之中的寨沙侗寨,猶如一幅山村水墨畫,靜謐寧靜。現(xiàn)在,這座村莊也成了梵凈山游客的住宿和飲食的好去處。位于江口縣城南部2公里處的云瓦村是一個多民族聚居的土家族、侗族、苗族村寨。云瓦村莊的“瓦寨鑼鼓”在當?shù)睾苡忻麣?,是流傳于土家族聚居地區(qū)的一種古老而優(yōu)美的打擊曲牌音樂。以婚禮、年節(jié)為主要節(jié)日,渲染熱烈歡樂的氣氛為主,是土家族人民最喜歡的樂器合奏,也是土家族特有的一種文藝形式。所以有“土家三大樂:擺手、哭嫁、擠鈸”之說。土家族男孩子從小就跟著老藝人學打人,耳濡目染,世代相傳。每到結婚、過年、喜慶的時候,便相約打牌的人,走鄉(xiāng)串寨,鑼鼓齊鳴,響徹云宵,演出的地方人山人海,熱鬧非凡。

桃映鎮(zhèn)漆樹坪,是貴州省唯一一座羌族聚居村寨,2013年被列為全國傳統(tǒng)保護村落。羌歷是漆樹坪羌族的重要節(jié)日。羌歷日,羌語稱“日美吉日”,即“吉日喜慶日”,是羌族最隆重的節(jié)日。有人說,秋收后,羌民為祭祖、祭祖,向神還愿的一個活動,也就是每年農歷十月初一舉行慶祝會,一般是3-5天,有些延至十月初十,羌歷年的主要活動就是還愿祭祖、吃筵席。

梭家苗寨,位于離縣城5公里的太平河畔。全寨以龍姓為主,都是苗族。龍姓屬于武陵第,是秦漢時期武陵郡的主要姓氏,也是武陵山區(qū)較早形成的土著民族。梭家苗寨自古就有尚武舞龍的傳統(tǒng),尤其是長凳拳、棍術,水龍遠近聞名。在梵凈山上,梭家苗寨水龍是龍燈文化的重要組成部分,以水上舞動為特色。每到重大節(jié)日,幾十名男女舞龍下河,隨著鑼鼓的敲響,一條條色彩斑斕的龍在流水潺潺的太平河上翻飛,景色壯觀。

江溪屯位于江口官和鄉(xiāng),是一個仡佬族村寨,保留了不少仡佬族風俗,如樹崇拜,春節(jié)有“喂樹”的儀式。此外,還祭獻豬圈、牛舍等,以求六畜興旺,風調雨順,五谷豐登。仫佬族的房屋多為欄式結構,一般為一列三間,中間為堂屋,供有神臺,不住人,兩邊各有一間臥室,一個廚房。

最后介紹了江口縣的美食。江口縣美食以趕水辣子雞、江口豆腐豆腐干、棉菜粑蘿卜榨菜、山野菜、社飯、牛干巴、土家三大碗、黃燜肉、面條、粉條、豬頭蘿卜、粉嗦嗦等為主。要在江口品嘗到最正宗的美食,可以去江口縣城的民俗街。

這里著重介紹豆腐干。江口豆腐干是選用純凈的龍津閣井水,要經(jīng)過泡豆、磨漿、濾漿、煮漿、點漿、過鹵、切塊、上扦、晾干等十道工序,制成制品,還要放在斗笠形的竹魚上晾干,形成嫩黃色的透明塊狀。2014年,該公司的生產工藝被列入省級非物質文化遺產代表名錄。豆腐干街,位于江口城北龍井閣,因在土屋屋檐下懸掛著曬豆腐干的斗笠而聞名于世。

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