云南省博物館導游詞怎么寫？

導游詞其實不需要找的，這應該看你自己個人。我沒有當過導游，不過根據(jù)我出去旅游時看到的導游領隊一路介紹景點情況給你帶你建議！首先是跟旅客打個招呼，比如“歡迎來到云南省博物館 下面有我為大家做導游”等。在進去之前要知道自己帶領的路線，然后一步一步往里走?？吹侥硞€東西時，先介紹外觀特點、價值、歷史、時間等（把你知道的都說出來，越詳細月好，以為旅客要的就這個）。在允許拍照的情況下，可以跟旅客說聲“如果想做個留戀，可以在這邊拍個照”什么的。比如這一處看完了，想到下個地方時，可以說“下面我們將到某某地方，大家請跟我來”。中途可以讓旅客自己看，也可以向旅客說說這博物館的一些信息等。最后結束時可以說“我們這次旅游到這里就結束了”，然后你帶著旅客離開。你主要是《茶馬古道》，你就把相關的信息了解一下，然后領隊旅游時把盡可能知道的都說出來。假如某某電視劇或電影在某某地方取過場景什么的，你也可以介紹下。大概流程就這樣，如果有幫助的話請加分。

求旅游景點介紹的廣播稿？

背景音樂：《旅行的意義》陳綺貞

旅行不是說走就走的任性，每日的忙碌使你無法去思考你的旅行目的地，那么就跟著我們走，選擇最適合你的那個城市。時尚新視野讓世界聽到你的聲音，讓我們帶著你去尋找下一站旅行的方向。我是主播XXX

我們的旅行第一站，就是“日光之城”拉薩，高原上那純潔的一抹藍，也許在許多人心目中是一個遙遠的夢幻，心之所向，觸手不及。

今天我們將從行者的角度來解析這個圣化之城，分享給你這座具有1300多年歷史的古城，它的音容笑貌。

那一天， 我閉目在經(jīng)殿的香霧中， 驀然聽見你頌經(jīng)中的真言； 那一月， 我搖動所有的經(jīng)筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕頭匍匐在山路， 不為相見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見。

陽光，紅白相映的布達拉宮，墻角下轉動著的經(jīng)輪，是這個城市給行者的最初印象。很多人是因為貪慕陽光，才毅然去了拉薩，下了火車，扛著行李 ，匆匆而至，直到站在布達拉宮廣場，才會豁然回神，HI，拉薩，你好。

{歌曲}

那一刻，盡管呼吸澀滯，依然掩不住眼里的欽慕。其實，每個人心靈的最深處，對于美好都會懷有幻想，城市的水泥叢林和喧囂污濁，每日不可抗拒壓迫著我們的神經(jīng)，我們渴望純凈的藍，清新的空氣，當然，還有不一樣的面孔。拉薩，繾綣在我們的夢境里，流連忘返。

布達拉宮的神奇，八角街的熙攘，大昭寺前，那些磕著長頭的圣徒，與平日的你截然不同，有人曾經(jīng)如此慨嘆，“那 高原萬山 環(huán)抱中的古城，使多少人 為之 魂牽夢繞，我常想，一千年以前，我是不是曾經(jīng) 翻越萬水千山，隨著文成公主進藏？

或者我是一只隨著季節(jié)遷徙的黑頸鶴，曾經(jīng)在雪域高原湛藍的天空和清冽的風中翱翔或翩翩起舞。如果生命真的有輪回，我相信我的前世一定和西 藏周邊的這片土地有著深厚的淵源?！?/p>

有這么一個故事：大約在幾百年前的某個星月之下，坐落在古城拉薩 八廓街 東南角的 一幢藏式酒館里，來了一位神秘人。他看似普通，卻是一個不尋常的人。恰巧這時一位月亮般純美的少女也不期而至，她那美麗的容顏印在了這位神秘人的心里和夢里。從此，他常常光顧這家酒館，期待著與這位月亮姑娘的重逢。遺憾的是，這位月亮少女再也沒有出現(xiàn)過

來到拉薩，走到了八廓街，位于東南角的黃色小樓，據(jù)說這是當年倉央嘉措與那位月亮少女相遇的藏式酒館。“瑪吉阿米”為每一位到達拉薩的游客都烙上久久的“美麗遺夢”。故事很美，來到拉薩，不妨挑個午后，走進這座黃色的小樓，點一杯甜茶，曬著太陽，聽著淺 淡的音樂，慵懶而肆意的靠在椅子上，翻看著留言本，靜靜的享受這個午后。

{歌曲}

來到這個西藏最小資的地方，記住，沒有之一。如果你是一位經(jīng)濟型的游客，那么喝點甜茶就可以了，親身體驗，菜品價格很貴 且味道一般。特別推薦瑪吉阿米的留言本，留言本都是用傳統(tǒng)工藝手工制作的，用的是傳統(tǒng)的藏紙。擺在架子上，隨性的涂寫，你可以留下這一刻你的心情，等到多年以后再來翻看，不知是何感觸。終究，歲月易逝，年華易老，能留下的，很少。

逛完布達拉宮，可以去布宮西側的牦牛酸奶坊坐一坐，墻上，是各地來西藏旅游的驢友照片；桌上，是讓大家隨便涂寫的旅游日志；藏式的裝飾恰到好處地點綴在不同的角落，讓人感覺溫馨親切。藏族服務員態(tài)度殷切周到，會讓人體會到一絲暖意。不過第一次喝的話可能會很不習慣，非常酸，老板準備了一碗白糖，嫌酸的話可以多加點，不過整整加了半碗糖進去，還是奇酸無比，不過味道不錯。

位于大昭寺廣場對面的拉薩廚房，算是拉薩規(guī)模不錯的餐館，口味以印尼，藏等為主。藏式風格，暈黃的燈光，老外很多，人氣很高，推薦餐點，酸酸甜甜的香蕉酸奶，外脆里香的牛肉餅，女孩子應該都會喜歡的，即使離開很久，想起來依然回味無窮。

距離小昭寺出口處很近的圣地素餐館是西藏歷史上第一家純素食的餐館。這里無肉、無酒、無煙，環(huán)境雅致，是難得一覓的純凈場所，是純潔友誼、浪漫愛情的溫馨世界，這里的環(huán)境很適合需要寧靜的行者。今天的布達拉宮，它不再是一座宮殿，更像是一座建筑藝術與佛教藝術的博物館。

歌曲

游走在拉薩的街上，經(jīng)常會看到那些從遙遠的故鄉(xiāng)開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛 一毛皮 衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩 朝佛的信徒們。他們矢志不渝，靠著堅強的信念，執(zhí)著的來到圣城拉薩。

你會發(fā)現(xiàn)，在空氣里都彌漫著宗教氣息的西藏寺廟隨處可見。除了布達拉宮，大小昭寺外相當有名的還有甘丹寺，桑耶寺、楚布寺、薩迦寺等等也非常有名。據(jù)統(tǒng)計西藏現(xiàn)有寺廟1700余座。到了拉薩，不若洗去心中的凡塵，虔誠的焚燒一炷香。

圣潔的雪山、湛藍的天空、寧靜的河谷、奔跑的牦牛。這一切是美麗、虔誠、神秘的。每個人心中都有一個拉薩夢，不管是已經(jīng)過去的，正在進行的，或者是那不遠的未來，流轉的時光，因為我們邁出的步子而布滿璀璨。

一直覺得人應該去旅行，在年輕的時候，離開每天都能看見的城市，逃離身邊的紛紛擾擾，找一個讓心里安靜和干凈的地方，讓自 己變得跟水晶一般透明，然后拍一些美得想哭的照片，留給老年的自己。時間過得很快，在歌聲中，我們將要結束今天的時尚新視野，我是今天的主播XXX,我是今天的主播XXX。感謝今天的導播XXX。讓我們下一站再見

寫故宮博物館的一個景點的解說詞

暢音閣旅游解說詞：

大家來到故宮博物院必然要游覽的一個景點：暢音閣。

暢音閣通過名字大家可能都了解到，這可能是古代皇帝王公貴族們聽戲娛樂的一個地方，那么下面給大家把暢音閣做一個簡單的介紹。

暢音閣，是清朝宮廷內(nèi)的演戲樓，全稱叫作故宮寧壽宮，暢音閣大戲樓位于故宮博物院內(nèi)的東側乾隆皇帝時期開始修建，歷經(jīng)4年暢音閣修建完畢，曾經(jīng)在嘉慶皇帝的時候維修過，在光緒皇帝的時候也維修過。

現(xiàn)在我們看到的暢音閣就是在嘉慶年間后，由嘉慶皇帝修改后的一個樣子，目前暢音閣是整個紫禁城內(nèi)最大的一個唱戲臺與頤和園內(nèi)的德和園大戲樓，還有承德避暑山莊里面的清音閣大戲樓，并稱為清朝三大戲樓。

很多人對于暢音閣其實并不是很了解，認為暢音閣只是皇帝看戲的一個地方，其實并不知暢音閣的作用還遠非如此。

暢音閣作為清朝三大戲樓之一，雖然主要功能是為了皇宮中的娛樂，但是每逢節(jié)日例如元旦立春，還有王公貴族過生日，都要在暢音閣進行娛樂看戲。

暢音閣設計得非常巧妙，一共分為三層，臺基高1.2米，總面積是700余平方米。暢音閣的頂部由琉璃瓦覆蓋而成。與南邊的戲樓相對應，可以說設計得非常巧妙。

表演人在進入暢音閣之后，可以通過戲劇的內(nèi)容把布景和人物從地下襯托到地上，這樣就可以營造出從地下或水中鉆出來的戲劇效果。

傳說西太后對于暢音閣非常喜歡，每隔三岔五都會到暢音閣觀看戲劇表演，從這一點上也可以襯托出暢音閣在整個故宮博物院中非常獨特的地位。

我們推崇暢音閣的建筑風格。就可以看到中國古代宮廷建筑的巧奪天工和工匠們精湛的建造工藝。

中國的暢音閣是中國宮殿建筑的明星代表，不僅建造工藝非常精湛，而且中國的宮殿建筑也是世界獨此一份，這也是中華文化的一個重要優(yōu)勢。

早期中國的建筑主要以土木結構為主，到了后期由于中國科學生產(chǎn)力的解放和中國工匠技術的進步，從唐代以后，中國便開始以木構建筑物全面代替其他建筑物群體，再加上中國的獨有儒家文化影響，因此，中國從唐代一直延續(xù)到明清時期，大多數(shù)以木質(zhì)結構的建筑群體為主。

廣播稿游記竹溝博物館

答--您要寫廣播稿，就要對您寫的事情要清楚，篇幅不要長，以散文的形式寫。

北京故宮導游解說詞

北京故宮博物館導游詞

（故宮午門前）

女士們、先生們：

今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡稱它為故宮，清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國長達五個世紀之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢磅礴，時至今日這里不僅在中國，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術的經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國教科文組織評定為世界文化遺產(chǎn)。

故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學說和民間傳說相互交融而形成的。中國古代天文學家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的說法。因此，古人認為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮?；实凼翘斓壑?、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個說法就是指“紫氣東來”。傳說老子出函谷關，關令尹喜見有紫氣從東來，知道將有圣人過關。果然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經(jīng)》。后人因此以“紫氣東來”表示祥瑞。帝王之家當然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來命名也就順理成章了?！敖弊值囊馑季捅容^明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴，萬民莫近。此話決無半個虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過去是多么崇高威嚴，神圣不可侵犯啊！

紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因為這里是一塊風水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年（1406）開始修建，用了14年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢？據(jù)道家陰陽五行學說認為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。

故宮占地72萬多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬平方米。四周有高9.9米，號稱10米的城墻，墻外一周是52米寬的護城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結構奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。城四周各設一門，南面的正門是午門，北門叫神武門，東門叫東華門，西門叫西華門 。故宮在施工中共征集了全國著名的工匠23萬，民夫100萬人。所用的建筑材料來自全國各地。比如漢白玉石料來自北京房山縣，五色虎皮石來自河北薊縣的盤山，花崗石采自河北曲陽縣。宮殿內(nèi)墁地的方磚，燒制在蘇州，砌墻用磚是山東臨清燒的。宮殿墻壁上所用的紅色，原料產(chǎn)自山東宣化（今高青縣）的煙筒山。木料則主要來自湖廣，江西，山西等省。由此也可以看出當時工程之浩大。

我們眼前的建筑叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動就取消了。每年農(nóng)歷十月初一，都要在這里舉行頒布次年年歷儀式，清代乾隆年間因避乾隆帝“弘歷”的名字，故將“頒歷”改稱“頒朔”。清代，皇帝舉行朝會或大祀，以及元旦，冬至，萬壽，大婚等重大節(jié)日，都要在這里陳設鹵簿，儀仗。此外，國家凡有征戰(zhàn)凱旋時，皇帝在午門接受獻俘典禮，如果皇帝親征也從午門出駕。

關于“推出午門斬首”的說法，可能是由于戲劇午臺上及野史小說敷衍而來的。實際上是明代朝廷命官犯罪，有的在午門廷杖，當然嚴重的可能也有被當場打死的。

（進午門后金水橋前）

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了故宮里面，在正式游覽之前，我先介紹一下故宮的布局和參觀路線。故宮占地72萬多平方米，在這樣大的面積上，集各種建筑手法，建造一組規(guī)模如此宏大的建筑群，不但沒有紛雜現(xiàn)象，反而給人以結構嚴謹，色彩輝煌和布局規(guī)整的感覺，最主要的手段是建造中突出了一條極為明顯的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機地結為一體，北從鐘樓，南至永定門，總長度約8公里，皇家禁區(qū)苑內(nèi)的部分約占三分之一。宮內(nèi)重要建筑都在這條中軸線上，其它建筑分東西對稱分布。整個宮殿的設計和布局都表現(xiàn)了封建君主的“尊嚴”和對封建等級制度的森嚴。

故宮分外朝內(nèi)廷?，F(xiàn)在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權力與尊嚴。皇帝貴為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國家。

（在太和門前）

故宮建筑分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。由午門到乾清門之間的部分分為“外朝”，以太和、中和、保和三大殿為中心，東西兩側有文華、武英兩組宮殿，左右對稱，形成“外朝”雄偉壯觀的格局。三大殿前后排列在同一個龐大的“工”字型漢白玉石殿基上，殿基高8米，分為三層，每層有漢白玉石刻欄桿圍繞，三臺中有三層石雕“御路”。太和殿俗稱金鑾殿，是故宮最高大的一座建筑物，也是國內(nèi)最高大、最壯麗的古代木結構建筑。乾清門以內(nèi)為“內(nèi)廷”，建筑布局也是左右對稱。中部為乾清宮，交泰殿、坤寧宮，是封建皇帝居住和處理日常政務的地方。兩側的東、西六宮是嬪妃的住所，東、西一所是皇子的住所。“內(nèi)廷”還有為皇家游玩的三處花園——御花園、慈寧花園、乾隆花園。內(nèi)金水河沿“內(nèi)廷”西邊蜿蜒繞過英武殿、太和門、文華殿流出宮外，河上有白玉石橋，沿河兩岸有曲折多姿的白玉雕欄桿，形似玉帶。故宮建筑絕大部分以黃琉璃瓦為頂，在陽光下金碧輝煌，莊嚴美觀。

故宮中的建筑除了突出中軸線外，還用了各種手法，使宮城中各組建筑獨具特色。比如殿基的處理，殿頂?shù)男问?，吻獸和垂脊獸的數(shù)目，彩繪圖案的規(guī)制等等。這樣，不僅使主要建筑更顯得高大，壯觀，而且還表現(xiàn)了宮中建筑的等級差別。民間傳說故宮有房9999間半，說天上的皇宮一共有房10000間，地上的皇帝自稱“天子”，不敢與其同數(shù)，所以就少了半間。這半間房在哪兒呢？它指的便是文淵閣西頭那一小間。實際上紫禁城有房9000余間，所謂的這半間是根本不存在的。文淵閣西頭一間，面積雖小，僅能容納一個樓梯，但它仍是一整間。文淵閣樓下是藏我國第一部《四庫全書》的地方，為了照顧布局上的美觀，所以把西頭一間建造的格外小。

（經(jīng)過太和門之后）

女士們、先生們，前面的大殿叫太和殿，俗稱金鑾殿，是故宮內(nèi)最大宮殿。建筑面積2377平方米，重檐廡殿頂，是殿宇中最高等級，為外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三層重疊的“工”字型須彌座上，由漢白玉雕成，離地8余米，下層臺階21級，中，上層各9級。

太和殿始建于公元1406年，經(jīng)歷了三次火災和一次兵燹的毀壞，現(xiàn)在大家看到的是清朝建的。四個屋檐上各有一排動物，原來是釘子，用來固定瓦片用的，后來換成了神話傳說中的動物，據(jù)說可以辟邪，而且數(shù)量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9個，9是陽之極數(shù)，依次為7、5、3、1，平民百姓家是不允許有這種裝飾的。

明清兩朝曾有24個皇帝在此登基，宣布即位詔書。元旦、冬至、皇帝生日、冊立皇后、頒布法令、政令、派將出征、金殿傳臚以及賜安等等，皇帝都要在這里舉行儀式，接受文武百官朝賀。

這個廣場是太和殿廣場，面積達3萬平方米。整個廣場無一草一木，空曠寧靜，給人以森嚴肅穆的感覺。正中為御路，左右地面鋪的磚橫 七豎八，共15層，以防有人挖地道進入皇宮。周圍有一些大缸，是做什么用的呢？在故宮里一共有308個大缸，是用來儲水防炎的，缸下可燒炭加溫，防止冬天缸水結冰。為什么要建這么大的廣場呢·那是是為了讓人們感覺到太和殿的雄偉壯觀。站在下面向前望去：藍天之下，黃瓦生輝。層層石臺，如同白云，加上香煙繚繞，整個太和殿好像天上仙境一樣。舉行大典時，殿內(nèi)的琺瑯仙鶴盤上點上蠟燭，香亭、香爐燒檀香，露臺上的銅爐、龜、鶴燃松柏枝，殿前兩側香煙繚繞，全場鴉雀無聲?；实鄣巧蠈氉鶗r，鼓樂齊鳴，文武大臣按呂級跪伏在廣場，仰望著云中樓閣山呼萬歲，以顯示皇帝無上權威與尊嚴。

清朝末代皇帝溥儀1908年底登基時，年僅3歲，由他父親攝政王載灃把他抱扶到寶座上。當大典開始時差，突然鼓樂齊鳴，嚇得小皇帝哭鬧不止，嚷著要回家去。載灃急得滿頭大汗，只好哄著小皇帝說：“別哭，別哭，快完了，快完了！”大臣們認為此話不吉祥，說來也巧，3年后清朝果真就滅亡了，從而結束了我國2000多年的封建統(tǒng)治。

（在太和殿的石臺上）

這是銅香爐，，是皇帝舉行典禮時焚燒檀香用的。這里一共有18座，代表清朝18個省。殿外左右安放四個銅缸，象征”金甌無缺“，作為貯水防火之用。臺基東西兩側各有一只銅制仙鶴和龜，是長壽的象征。這個由鉛鑄造成的器具叫嘉量，嘉量是當時量的標準器，表示皇帝公平處事，誰半斤,誰八兩，心中自然有數(shù)。對面還有一個石頭做成的器具叫做日晷，是古代的測時儀?；实鄣囊馑际牵毫亢蜁r的基準都在自己手里。

太和殿正面有12根圓紅柱，東西約63米，南北進深約37米，高35米，殿前丹陛三層五出，殿前后有金扉40個，金鎖窗16個，整個大殿雕梁畫棟，豪華富麗。殿內(nèi)中央設有2米高的平臺，上面擺放著雕有9條金龍的楠木寶座。后面有金漆圍屏，前面有御案，左右有對稱的寶象、角端、仙鶴、香筒等陳列品。象馱寶瓶，內(nèi)裝五谷，象征太平景象、五谷豐登。角端是我國古代神話傳說中的一種神獸，可“日行一萬八千里”，通曉四方語言，只有明君，它才捧書而至，護駕身旁。

太和殿也叫金鑾殿，為什么這么叫呢？因殿內(nèi)為金磚墁地而得名。金磚墁地平整如鏡，光滑細膩，像是灑了一層水，發(fā)著幽暗的光。那么金磚真的含金嗎？其實這是一種用特殊方法燒制的磚，工藝考究，復雜，專為皇宮而制，敲起來有金石之聲，所以稱作“金磚”。燒這種磚，每一塊相當于一石大米的價錢，可見金磚雖不含金，但也確實貴重。

殿內(nèi)共有72根大主柱，支撐其全部重量，其中6根雕龍金柱，瀝粉貼金，圍繞著寶座周圍。在殿中央有一藻井，是從古代“天井”和“天窗”形式演變面來，為中國古代建筑的特色之一。主要設置在“尊貴”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龍，口銜一球（球為銅胎中空，外涂水銀），此球叫軒轅鏡，傳說是遠古時代軒轅黃帝制造的，懸球與藻井蟠龍聯(lián)在起，構成游龍戲珠的形式，懸于帝王寶座上方，以示中國歷代皇帝都是軒 轅的子孫，是黃帝正統(tǒng)繼承者。它使殿堂富麗堂皇，雍容華貴。鏡下正好對著寶座，據(jù)說是袁世凱怕大球掉下來把他砸死，故將寶座向后挪到現(xiàn)在的位置。關于龍椅，這里面有段故事。1916年（民國五年）袁世凱登基時，把原來的寶座搬走了，換了一把西式高背大椅，上飾他自己設計的帝國徽號。據(jù)說他的腿短，因而將椅座降低。新中國成立后，為了尋找那把龍椅，根據(jù)過去的一張照片，在破家具庫找到了一把破椅，經(jīng)專家鑒定，這椅子就是皇帝寶座，后經(jīng)修復展出。

（帶客人至太和殿東或西側銅缸處）

古人把陳設在殿堂皇屋宇前的大缸，稱為“門?！?，門海者，蓋“門前大海”之意，古人相信，門前有大海，就不怕鬧火災。因此，大缸又稱為吉祥缸。它既是陳設品，又是消防器材。在科學不民達的古代，宮中沒有自來水，更沒有消防器材。因此，缸內(nèi)必須長年儲滿水以備不虞。

清代時，共有308口大缸，按其質(zhì)量分類三種，即鎏金銅缸、燒古銅缸和鐵缸，其中最珍貴的是鎏金銅缸。然而這些鎏金銅缸沒有逃脫侵略者刺刀刮體的厄運。侵略者是誰？是英、美、德、法、俄、日、意、奧八國聯(lián)軍。為了鎮(zhèn)壓中國人民反帝的義和團運動，1900年的8月13日至8月15日，八國聯(lián)軍攻陷北京，進占紫禁城。救死扶傷和軍官們燒、殺、搶、掠，從宮中及頤和園等處動掠奪的文物在各侵略國使館區(qū)堆積如山，至今仍有大量文物被倫敦、巴黎、紐約博物館攫為已有。這一切包括眼前這口缸上的道道刮痕都已成為帝國主義侵略中國的鐵證。是偽統(tǒng)治時期，大缸被拉出宮門，裝上日本侵略軍的卡車，用去制作子彈，再反過來屠殺我國人民。

（中和殿前）

眼前這個方形建筑是中和殿?；实叟e行大典前，先到此暫坐休息，會見一些官員?；实廴ヌ?、地、日、月四壇祭祀時，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家壇舉行親耕儀式，前一天要來這里閱視種子、農(nóng)具、祝文。這里現(xiàn)在陳列的是乾隆年間的兩面三刀頂肩輿，即八抬大轎

城角

故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢？北京有這么個傳說——

明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的！”管工大臣領了皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說：“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當心你們的腦袋。”工頭和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。

三個月的期限是很短的，一轉眼就是一個月了 ，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。

走著走著，聽見老遠傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去！”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。

這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著？”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數(shù)數(shù)再說?！八严X蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細細地數(shù)了一遍又一遍，大伙被他這一數(shù)，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。

木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么？”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數(shù)數(shù)，那個也接過籠子數(shù)數(shù)，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”

大伙兒受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角摟。