旅游景點內的祠和一般的祠堂區(qū)別？

您好，一般的祠堂是宗祠為主，

這類祠堂是后人供奉祖先的地方，

而旅游景點內的祠一般是名人的紀念祠，

望采納，謝謝

宗堂的作用意義

宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉祖先和祭祀場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。

宗祠制度產生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。 祠堂是族權與神權交織中心。

宗祠中的主祭---稱宗子，管理全族事務稱宗長，還有宗正、宗直等職。宗祠體現(xiàn)宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發(fā)展水平和中華儒教文化的代表。

宗祠記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。

宗祠，一般分布于較重視儒家傳統(tǒng)文化的地區(qū)，如廣東、江西、福建、浙江等南方省份。

地址

十字路村九社35

中文名

宗祠

別名

祠堂、宗廟、祖廟等

主要成就

為中華民族奠定發(fā)展壯大的基礎

著名宗祠

吳氏著存堂 龍川胡氏宗祠，[1]

詞語釋義

讀音

詞目：宗祠

拼音：zōng cí

基本解釋

[clan hall;clan temple;ancestral hall] 祠堂是存放家族亡故先輩牌位、舉行家族內各種儀式或處理家族事務的地方

詳細解釋

家廟。同族人祭祀祖先的場所。 清劉大櫆《方氏支祠碑記》：“然吾以為后世之宗祠，猶有先王宗法之遺意，彼其所謂統(tǒng)宗之祠，族人莫不宗焉?！豆簟逗椴ㄇ返谑氯骸八麄円彩鞘裁礀|西都丟光了，暫時住在 水東門 的娘家－－ 岑氏宗祠里?！?/p>

宗祠簡介

簡介

宗祠（zōngcí），又稱宗廟、祖祠、祠堂。是儒教供設祖先的神主牌位、舉行祭祖活動場所，又是從事家族事務活動的地方。民間建造家族祠堂，可追溯到唐五代時期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黃巷村黃氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭產”。（宋濂《宋文憲公全集》卷十二)建陽陳氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大規(guī)模營造祠堂，則在明清兩代。此時入閩各家族經過長期發(fā)展和繁衍，族眾日益增多，家族為團結族人大興土木，一時建祠盛行。

據(jù)清初《光澤縣志》載，當?shù)亍皬那案髯遄陟魺o幾，近數(shù)十年，凡聚族而居者，城鄉(xiāng)多各建祠。春秋祭祀，序昭穆，崇功? ?，敬老尊賢，頗有追遠睦

修建祠堂的目的是什么

修建祠堂的主要目的是供奉和祭祀祖先，但除了祭祀意外，祠堂也是各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。

祠堂是一個宗族的中心，是宗族議事、聚會、執(zhí)法的場所，修建祠堂對內可增強族眾的榮譽感、宗族觀念及凝聚力，對外可顯示族威，抬高其宗族的地位。

擴展資料：

在中國古代儒家倫理里中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

在日本祠堂也經常出現(xiàn)，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分?！办籼谩边@個名稱最早出現(xiàn)于漢代，當時祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。

當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯(lián)宗立廟”，后來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。

祠堂多數(shù)都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯(lián)對。

如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。祠堂內的匾額之規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。

一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規(guī)甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

參考資料來源：百度百科-祠堂

祠堂是用來干什么的？

祠堂是漢族人祭祀祖先或先賢的場所。

祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。宗祠祭祀是漢族祖先信仰的文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。

簡介：

在中國古代封建社會里，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在日本祠堂也經常出現(xiàn)，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分?！办籼谩边@個名稱最早出現(xiàn)于漢代，當時祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂有等級之限，漢族民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯(lián)宗立廟”，后來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。

祠堂的作用及意義

祠堂，舊時又稱為“祠廟”或“家廟”，多建于墓所，故把祠堂稱為“祠室”。按《禮記》規(guī)定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建“家廟”。后來，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最早由于家族尚不多，便置祠與宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠。

祠堂是地方經濟發(fā)展水平的象征和民俗文化的代表。從民俗學家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式詮釋時代文明”。作為中國民間保存最好的一種古建筑群體，祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究價值。

華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。祠堂文化不僅獨特，而且源遠流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，遠在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時發(fā)展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側面反映了這個歷史時期社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展，是政通人和、國泰民安的具體體現(xiàn)。

一、祠堂的由來

祠堂起源與始祖社會逐步解體之后，是由同一個祖先所生、自成系統(tǒng)的血緣親屬集團與地緣組織統(tǒng)一而成的宗族組織，在居室外獨立建造的祭祖、尊賢、求神的場所，漢代正式出現(xiàn)祠堂的名稱。

宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現(xiàn)封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的特權。祠堂也就成為宗族祭祀的圣地，它象征著宗族的團結。也有人祠堂理解為死去祖先的家，神靈所聚之地，祭祀祖神陰靈的場所。

凡祀帝王先師的祠宗廟，而祀公侯、先賢的稱為祠，這些宗祠均為官廟公祠。只有宗族為先祖所建的祠廟，才是通常真正意義上的祠堂。

每姓必建祠堂，必安顯祖，名門大族還建多處祠堂。如：楊、顧、朱、王等姓氏，又有總祠、支祠、分祠之別。較多的祠堂附近，就是他們的祠田、祠產。

二、祠堂的構成和分布

（一)祠堂建筑:它是全族祭祀的場所，是用來對族眾進行尊祖敬宗為主題的禮儀宣教的所在，重在精神上教化族人。

(二)祠田族產，是全族的公產，大多由族內各界人士募捐義贈，也有的是族內某人的遺產或賢達受封爵、賞賜田產的一部分，祠田多寡不一，無錫地區(qū)有些宗族富甲一方，祠田廣達數(shù)千畝之多，它主要用途之一是用來賑災恤族、救濟本族貧苦族人，它是古代社會福利保障的一種初級形式，重在從物質經濟上團聚族人。

(三)宗譜、家譜、家乘等譜牒文獻的編修。宗譜最直接反映該宗族及其成員的歷史，它是通過對該宗族的祠堂組織、職能機構、血緣、世系、祭祀活動、宗規(guī)家訓、宗族田產、恤義學等基本內容，作多方面的完整歷史記載，使同族人明根論輩.重在維系族眾的血緣聯(lián)系。

各地宗祠中.比較大而完整的管理設置通常由:

紅色旅游景點的意義「紅色旅游景點的意義和價值」 旅游景點的意義

紅色旅游的意義

1、有利于加強和改進新時期愛國主義教育。中國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢新任務，愛國主義教育方式迫切需要改進和創(chuàng)新。

積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質，增強愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設中國特色社會主義事業(yè)之中。

2、有利于保護和利用革命歷史文化遺產。黨的十六大提出大力扶持對重要文化遺產的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展，其重要目的就是建設和鞏固社會主義思想文化陣地。

發(fā)展紅色旅游有何意義

1、紅色旅游具有不可比擬的教育宣傳功能，擔負著弘揚和培育民族精神的使命革命傳統(tǒng)是中華民族的寶貴精神財富，中國共產黨在長期革命斗爭實踐中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定歷史時期的升華。

弘揚革命傳統(tǒng)是新時期對廣大人民群眾提出的新要求。充分利用革命傳統(tǒng)教育基地和愛國主義教育基地的資源優(yōu)勢，發(fā)展紅色旅游，是革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的新形式。紅色旅游寓教于游、寓游于教，是革命傳統(tǒng)教育方式的創(chuàng)新，是貼近歷史和生活的大課堂，是新形勢下人文精神的回歸。

對游客而言，不僅可以欣賞祖國的山川美景，更能讓英烈們的動人事跡洗滌和凈化心靈，接受革命傳統(tǒng)的熏陶?！罢把鲆淮问サ?，凈化一次靈魂”，豐富的紅色旅游資源，為開展有聲有色的革命傳統(tǒng)教育提供了廣闊的天地。

2、紅色旅游不僅是革命精神的實踐之旅，也是推動經濟發(fā)展的新引擎紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育觀念和旅游產業(yè)觀念與時俱進的結合，既是觀念的創(chuàng)新，也是產業(yè)的創(chuàng)新，是我國旅游產業(yè)一個新的重要組成部分。

3、發(fā)展紅色旅游是保護文化遺產的契機，是踐行“三個代表”重要思想的體現(xiàn)近一段時間來，中國內地很多地方都在對“紅色景點”進行修繕。湖南省花垣縣對國立八中進行全面維修和保護。

國立八中也修繕了“國立八中舊址紀念碑”。花垣縣在保護修繕好花垣縣第一屆縣委遺跡的同時。保護和利用好革命歷史文化遺產，弘揚其所代表的先進文化，是踐行“三個代表”重要思想的重要體現(xiàn)。

總之，紅色旅游的發(fā)展，在社會主義市場經濟條件下實現(xiàn)社會效益同經濟效益的有機結合，是一條將精神財富轉化為社會財富，最終造福于社會的良性循環(huán)之路。

范圍

1、與中國共產黨建黨初期相關的景點

2、與紅軍長征相關的景點

3、與中國共產黨領導的八路軍、新四軍以及游擊隊抗日相關的景點

4、與第二次國共內戰(zhàn)和建立中華人民共和國相關的景點

5、反映各個歷史時期在中國具有重大影響的革命家的主要事跡的景點

部分景區(qū)

1、滬浙紅色旅游區(qū)，以上海、嘉興為中心，介紹中共建黨歷史

2、湘贛閩紅色旅游區(qū)，以韶山、井岡山和瑞金為中心，介紹領導人的故里以及中共成立初期的事件

3、左右江紅色旅游區(qū)

4、黔北黔西紅色旅游區(qū)

5、雪山草地紅色旅游區(qū)

6、陜甘寧紅色旅游區(qū)，以延安為中心，介紹中共領導抗戰(zhàn)

7、東北紅色旅游區(qū)，介紹東北抗日聯(lián)軍等事跡

8、魯蘇皖紅色旅游區(qū)

9、< a href='/jingdian/36051' target=_blank>大別山紅色旅游區(qū)

10、太行紅色旅游區(qū)

11、川陜渝紅色旅游區(qū)

12、京津冀紅色旅游區(qū)，以北京和天津為中心，介紹中華人民共和國的成立。

以上內容參考??百度百科-紅色旅游

帶孩子去紅色旅游，除了深化愛國情懷還有什么意義？

孩子處于一個年幼無知的階段，在這一階段我們作為父母給予他們教育，給他們安逸的生活，我們努力工作給孩子的生活提供有力的經濟基礎，但是我們要讓孩子知道現(xiàn)在我們的生活來之不易。對于帶孩子去紅色旅游，我們不僅要讓孩子知道過去先烈們的偉大貢獻，還要有強烈的愛國情懷。

當然讓孩子去紅色旅行對他的意義也很非凡，紅色旅游的意義，首先可以讓我們的孩子重溫歷史牢記歷史對中國近代史加深一下親身經歷。在一些其他的革命抗戰(zhàn)的歷史遺跡中感受前代犧牲的偉大性以及光榮性，只有讓孩子親身去經歷這些去重溫歷史，才能讓孩子體會到我國當時先烈們的偉大貢獻，這樣才能更強烈地激發(fā)我們孩子的上進心，為中華民族的崛起貢獻自己的力量。

讓孩子有了國家意識，讓孩子明白國家層面上的英勇重任。其次是積極支持國家響應國家的號召走進紅色勝地，了解紅色事跡，學習繼承紅色精神。

而且在我國國家規(guī)定的紅色旅游景點是不會收取任何費用的，最后我們的孩子能夠繼承我國過去優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。無論孩子多大，無論孩子對紅色知識了解多少，只要孩子每到一處紅色景點都會受到教育，革命先輩們不屈不撓的革命精神、視死如歸的革命氣節(jié)震撼人心，他們的民族精神會得以傳承延續(xù)，他們的光榮傳統(tǒng)會得以發(fā)揚光大。

紅色旅游的教育意義都是什么呀

紅色旅游是指以革命紀念地、紀念物以及所承載的革命精神為內涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待旅游者參觀游覽、學習革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動，是紅色革命精神與現(xiàn)代旅游經濟的結晶。自1999年我省提出“紅色旅游”概念以來，紅色旅游在全省各地蓬勃開展，成為國內旅游的新亮點個重要增長點。為深入貫徹落實中央關于積極發(fā)展紅色旅游的指示精神，進一步把我省紅色旅游打造成具有震撼力的品牌，把紅色旅游活動推向心得高潮，把紅色旅游產業(yè)做大做強，使之持續(xù)、快速、健康發(fā)展，對全省經濟社會發(fā)展作出更大貢獻，特制訂本綱要。

一、重大意義

發(fā)展紅色旅游，既是打造中國特色旅游品牌、繁榮旅游經濟的重要內容，更是加強思想道德建設和愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的一項具有重大政治意義的戰(zhàn)略工程，還是展示時代風貌的重要途徑。

（一）紅色旅游是新形勢下精神文明建設的重要載體。它實現(xiàn)了三個文明建設的有機結合，在推進旅游產業(yè)發(fā)展的同時，也推進了精神文明的建設，滿足了人民群眾對“紅色文化”的需求；它實現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機結合，寓教于游，寓教于樂，能夠取得事半功倍的效果；它宣傳的是政治內容，運用的是市場手段，滿足的是人民群眾的現(xiàn)實需求，能夠成為精神文明建設的有效形式。

（二）紅色旅游是培育“紅色”下一代的重要課堂。加強對未成年人的教育是我黨一項重要的任務。旅游是青少年普遍喜歡參與的時尚型、文化性的高層次生活消費活動，具有很強的學習、教育功能。通過開展“紅色旅游”活動，可以將革命歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。

（三）紅色旅游是落實科學發(fā)展觀的重要舉措。黨中央、國務院提出的“全面、協(xié)調、可持續(xù)”的科學發(fā)展觀，是我們各項工作的指針。發(fā)展紅色旅游，實行紅色、綠色、古色旅游資源互融，區(qū)域旅游線路互連，城鄉(xiāng)旅游市場互動，海內外客源互流，實現(xiàn)地區(qū)間經濟效益再分配，符合科學發(fā)展，能夠促進城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、人與自然、國內與國外的協(xié)調。

（四）紅色旅游是革命老區(qū)脫貧致富奔小康的重要引敬。革命老區(qū)曾為革命事業(yè)作出了重大貢獻，但目前經濟社會大多還比較落后。發(fā)展紅色旅游，就是依托自身豐富的紅色旅游資源培育革命老區(qū)的優(yōu)勢產業(yè)、特色產業(yè)和支柱產業(yè)，是一項重大的扶貧工程。發(fā)展紅色旅游，有助于革命老區(qū)打破封閉格局，加快開發(fā)開放；扶貧扶智結合，提高人口素質；改善生態(tài)環(huán)境，再造秀美山川。

（五）紅色旅游是展示我省新形象的重要窗口。紅色文化是中華名族的驕傲，也是重要的世界文化遺產。發(fā)展紅色旅游，是弘揚紅色文化、彰現(xiàn)革命精神、展示嶄新風貌、提升整體形象的重要窗口。當前我省正在廣泛開展“弘揚井岡精神，興我美好江西”主題學習教育活動。發(fā)展紅色旅游，即可讓人們了解江西豐富的紅色文化，又能向世人展示江西嶄新的時代風貌。

（六）紅色旅游是我省建設“旅游休閑后花園”的重要組成部分。把江西建設成“沿海經濟發(fā)達地區(qū)居民旅游休閑? ??花園”，是省委、省政府的一大戰(zhàn)略決策。發(fā)展紅色旅游，加快紅色旅游景區(qū)建設，完善紅色旅游產品，打造紅色旅游品牌，是我省旅游業(yè)的最大亮點和新的增長點，并籍此帶動綠色、古色旅游開發(fā)，促進旅游整體發(fā)展，使江西盡快成為東南沿海乃至全國和海外人們旅游休閑的后花園。

發(fā)展紅色旅游的意義

首先是對青少年起到教育感化作用！

其次是可以讓老年人通過紅色旅游緬懷過去，進而享受生活！

再就是紅色旅游可以發(fā)展成一些特定地區(qū)的專項旅游，成為其支柱產業(yè)！

最后，紅色旅游，堪稱經典，如若適當開發(fā)和采取系列保護，就能很好地發(fā)展，從而帶動地區(qū)經濟，從而獲得經濟、社會和些許環(huán)境效益！

參觀紅色教育基地的意義是什么？

參觀紅色教育基地的意義是紅色旅游是培育“紅色”下一代的重要課堂，加強對未成年人的教育是我黨一項重要的任務，旅游是青少年普遍喜歡參與的時尚型、文化性的高層次生活消費活動，具有很強的學習、教育功能。

通過開展“紅色旅游”活動，可以將革命歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。

擴展資料：

隨著人們文化素質的不斷提高和相關項目的不斷推進，紅色旅游的市場規(guī)模日益擴大。這種傳承文明、振奮精神、增加體驗的旅游形式正在旅游市場上不斷升溫。

我國大多數(shù)紅色旅游景點仍然面臨著文化內涵挖掘不足、形式單一枯燥、精品意識薄弱等問題。如何講好紅色故事，提升文化內涵，如何創(chuàng)新發(fā)展形式，促進商業(yè)形式的融合，成為推動紅色旅游高質量發(fā)展的關鍵。

雖然“紅色旅游”的概念在中國是原創(chuàng)的，但類似的活動在國外已經存在。從巴黎公社墻和英雄墓到莫斯科紅場，從朝鮮萬景臺到越南胡志明紀念館，從印度甘地紀念館到南非祖先紀念館，愛國主義和民族精神的主題貫穿始終。

介紹一個旅游景點的意義(旅游的意義在哪里) 旅游景點的意義

去風景點旅行的意義在哪里？

去景點旅行的意義在哪里？旅游的目的之一就是想要一個好心情，所以很多人出去旅行都說是去散心，應該說的就是這個意思。

如果是在情緒正常的狀態(tài)下去景點旅行，可以陶冶情操，增長見識，開闊視野，鍛煉身體，滋養(yǎng)身心。

當置身于美麗的自然風光中，被美景所陶醉，身心是受到美景滋養(yǎng)的，它在灌輸于我們養(yǎng)分，使我們身心愉悅，不再浮躁。

心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人類天性中最根深蒂固的本性是被人欣賞。旅游的過程中，欣賞是帶來好心情的源泉。一個善于、愿意去欣賞的人，一切仿佛都變得更美好，而此時的旅途自然是異常愉悅的。有的人到一處旅行，一路總盯著各種問題，覺得景色哪不美麗、服務哪不周到、行程哪不滿意等等，結果一路壞心情。我們不妨換個角度，如果景致稍欠的，我們不如多關注點文化，抑或是風土人情之類的，總能找到一個吸引自已的地方。

當我們了解到景點的歷史文化時，又給我們增長了一些見識。當我們在景點登山，到達主峰時，身體得到了鍛煉，收獲了成就感。還有，一些景點有挑戰(zhàn)性項目，可以挑戰(zhàn)、突破自己，這也是具有意義的。

去景點旅行也具有為以后留下紀念的意義，此生不會留有遺憾，以后回憶起曾經旅行過的景點，是多么美好的回憶?。?/p>

旅行的意義在于心態(tài)，見的人和事多了，看的風景多了，心胸自然就開闊了。我們不是為了旅行而旅行，而是為了心態(tài)，躲避一份喧囂，找回一份安然，就像那什么返璞歸真，體味一路上激動，未知，疲乏，了解認識不同的文化，習俗等等，旅行就是那些渴望見到外面世界的人，或對生活沒有信心的人才有更大的意義。

你認為什么是旅行的意義？

相信很多人都出去旅游過，有的人甚至每年都出去旅游，去到不同的城市甚至不同的國家。每個城市有每個城市風景名勝區(qū)、旅游景點的特色，大多數(shù)人都是根據(jù)每個景點的特色來選擇去哪旅游。下面我們就來說說旅游的好處吧。

第一個好處：旅游可以讓你放松你的心情，讓你有一個美好的心情，即使你去之前有不開心的事，但當你到了每個城市的景區(qū)之后，心情也會瞬間變得美好起來，因為你會被景區(qū)的景點所吸引，有的景區(qū)是山水好，有的景區(qū)是風景好，有的景區(qū)是好玩的東西比較多，當你身處在景區(qū)之后就會讓你整個人放松下來，倍感輕松，你會發(fā)現(xiàn)，原來這個景區(qū)的景點這么棒！你會有一種大開眼界的感覺，讓你覺得這一趟出來旅游還是很劃算的，至少讓你感覺放松了心情，讓你整個人覺得神清氣爽了。

第二個好處：當你想去旅游之前，你會首先先選擇該去哪里旅游，會選一個你最想去的地方，而當你去到那個你想去的景區(qū)之后，你會發(fā)現(xiàn)這個地方的風俗習慣跟你所居住的地方的風俗習慣不同，因為每個城市有每個城市的風俗習慣，每個城市有每個城市的地域風情，當你身處在這個環(huán)境，這個景區(qū)的時候，你會想要有一種了解這個景區(qū)別致的地方。

第三個好處：你去景區(qū)不會一進去就說我要做觀光車去兜一圈就算旅游了一趟吧。要不然你來這一趟旅游有什么意義呢？就坐在觀光車上感受了一下坐車瀏覽風景的感覺，那是毫無意義的。你既然來都來了，肯定也是想說好好的玩一次的吧。你慢慢走，邊走邊欣賞景區(qū)的特色，邊走邊欣賞景區(qū)的風景，邊走邊欣賞感受這個景區(qū)帶給你的舒適，當你走累了你可以休息會再繼續(xù)，因為你在走的過程中也是一種享受，是一種運動，人們常說“生命在于運動”，而你運動了，你整個人也會變得格外的輕松，變得格外的舒服不是么？

第四個好處：景區(qū)除了山水好、風景好之外，當?shù)氐娜宋奶厣埠?，每個地方有每個地方的人文特色，當你身處在這個城市的時候，你會發(fā)現(xiàn)這個城市的人文特色跟你那個城市的人文特色還是有區(qū)別的，而當你了解了這個城市的人文特色之后，你是不是又學到了一個知識呢？

所以，旅游的好處還是很多的，最主要的就是讓你可以放松自己的心情，見識到各個地區(qū)的風景，各個地區(qū)的人文特色。讓你開闊了眼界，學習到了新的知識。

旅游景區(qū)分類的意義

一、旅游景區(qū)的分類主要以風景優(yōu)美的自然景觀為主，也可以是人造景觀，游客在景區(qū)的活動主要是觀光和游覽。主要依托古代的建筑、雕塑、壁畫和帝王陵寢、偉大工程、名人故居而建，是古代人類文明的珍貴遺產。以休閑、度假、健身為主要目的，旅游項目多，環(huán)境質量好、功能齊全，接待設施配套，游覽、娛樂、餐飲、住宿、購物等內容應有盡有，游客停留時間較長旅游經濟效益好。風情體驗型科考探險型康體娛樂型向游客展示不同的文化背景下所形成的民風民俗、生產方式、語言習慣等，為游客提供一種接觸異質文化的平臺并帶給他們一種全新的體驗和感受。此景區(qū)內的旅游資源必須具有科學考察、研究價值，有些景區(qū)坐落于地勢比較險要的地方，景區(qū)活動設計驚險，刺激性要強，游客群比較特定。以滿足游客強身健體、休閑娛樂的需要為主，一般包括大型的游樂場所、主題公園等，要求景區(qū)項目活動比較多。

研究旅游景點的意義

旅游資源的研究對旅游業(yè)的發(fā)展有推動作用，旅游資源是旅游產品的原料和基礎，其旅游休閑需求影響流域資源的范圍。對流資源的開發(fā)，形成景區(qū)景點，對景點的組合，形成旅游產品。旅游資源的研究可推動旅游資源可續(xù)發(fā)展，有效保護科學管理，積極建設旅游資源可持續(xù)發(fā)展。

經濟影響。旅游資源的開發(fā)和旅游產業(yè)的發(fā)展，有助于促進產業(yè)結構的優(yōu)化調整。

社會文化影響。旅游活動本身是一種具有不同文化傳統(tǒng)的人群之間相互接觸的活動。

環(huán)境影響。隨著大規(guī)模旅游活動的開展，旅游環(huán)境必將會產生深刻的變化。