十八羅漢山有哪些景點(diǎn) 十八羅漢山的傳說
1. 十八羅漢山的傳說
能上去。
景區(qū)
十八羅漢山，位于大崗鎮(zhèn)東南邊，是南沙區(qū)少有的一片森林丘地，主軸長(zhǎng)3.1公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱獅子山，是典型的丹霞地貌。山上有眾多的民間傳說，相傳公元前二0二年，農(nóng)民起義首領(lǐng)陳勝、吳廣舊部18將領(lǐng)南逃至此，隱居避禍，為仙人點(diǎn)化得道，成為“十八羅漢”，而這18塊大石傳說便是他們的化身，獅子山逐改名為“十八羅漢山”，并沿用至今。
2. 十八羅漢山風(fēng)景區(qū)
南沙攀巖頻道匯集了南沙數(shù)十個(gè)攀巖館。
3. 十八羅漢來歷傳說故事
“”十八羅漢”的姓名和來歷，最早出自于蘇軾的《自南海歸過清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》。
蘇軾在文中列舉出了這十八位羅漢的姓名，即前十六位羅漢加上迦葉、彌勒二位尊者，而降龍、伏虎二位羅漢，則是由清朝的乾隆皇帝欽定的，也算是受過皇封的羅漢了。中國最早的“十八羅漢”畫像，為五代時(shí)期的張玄及貫休所繪，最早的“十八羅漢”雕像，現(xiàn)存于杭州的煙霞洞。
4. 十八羅漢山圖片大全
十八羅漢山森林公園 地址：廣州市南沙區(qū)大崗鎮(zhèn)繁榮路 公交路線: 乘坐番105路、南47路、南48路、南49路至“大崗派出所”站下，往西沿著興業(yè)路步行至與繁榮路的交叉口，然后往南沿著繁榮路步行即可。
自駕: 線路1：華南快速干線——南沙港快線－廟貝沙出口轉(zhuǎn)右2公里——（靈山）大崗鎮(zhèn) 線路2：洛溪大橋——迎賓路——沙灣大橋——往珠海方向行5公里——大崗鎮(zhèn)
5. 東山的十八羅漢
潮州湘子橋，又稱廣濟(jì)橋，即潮州廣濟(jì)橋，是古代橋梁建筑的杰作。位于廣東省潮州古城的東門外，初建于宋代，距今已有800余年的歷史。
湘子橋奇特別致的結(jié)構(gòu)，集梁橋、拱橋、浮橋等形式于一體，凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。
它是中國第一也是世界第一座啟閉式橋梁，以其“十八梭船二十四洲”的獨(dú)特風(fēng)格與河北趙州橋、 泉州洛陽橋、北京盧溝橋（亦作蘆溝橋）并稱 中國四大古橋。是潮汕地區(qū)著名文 物旅游勝地，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
湘子橋的傳說：
據(jù)說，韓愈刺潮后，時(shí)常登東山門（即今筆架山）游玩。但深感過江之苦，便請(qǐng)他的侄孫韓湘子和廣濟(jì)和尚一起造橋。
韓湘子造東面一段橋，請(qǐng)八仙來幫忙。韓湘子親自去鳳凰山取石，把石頭都變成黑豬，一路趕來，但最后一群豬剛趕到鳳南時(shí)，給一個(gè)孕婦識(shí)破，怪叫起來：石頭怎會(huì)走路！一句話泄破了天機(jī)，石頭再也趕不動(dòng)了，因此韓湘子負(fù)責(zé)的那東面最后幾墩沒有修起來。
廣濟(jì)和尚造西南一段橋，也請(qǐng)來十八羅漢幫忙。他親自去桑浦山開取石頭，把石頭點(diǎn)化成群烏羊，一路趕來。但當(dāng)最后一群烏羊趕到半路時(shí)，碰到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)惡霸地主，存心想奪取這些羊，便說：“你這和尚哪來的羊呀！分明是我家的?！?/p>
廣濟(jì)和尚被糾纏得不耐煩，便說：“既然是你家的羊，便趕到你田里去吧!"地主把羊一齊趕到他自己的田里去，卻變成一座座烏石山，把地主的良田壓掉了。相傳這就是浮洋烏洋山的由來。
因此，最后一批黑豬，烏羊沒有及時(shí)趕來，中間一段橋便沒法修攏。怎么辦？天又快亮了。八仙中何仙姑只好將手中的蓮花瓣拋向江心化成十八條梭船；廣濟(jì)和尚一見，立即拋下禪杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成為浮橋。
這樣，人們?yōu)榧o(jì)念仙佛合力造橋的功績(jī)，便把此橋既稱為“湘子橋”，又叫“廣濟(jì)橋”。
6. 十八羅漢山介紹
全程約2小時(shí)22分鐘/23.1公里/27站/直達(dá)起點(diǎn)市橋汽車站步行約289米到市橋汽車站總站乘坐番142路,經(jīng)27站,到新沙路口(番禺)下車步行約4610米到十八羅漢山森林公園終點(diǎn)十八羅漢山森林公園
7. 十八羅漢山的由來
南沙十八羅漢山不可以帶狗，禁止寵物入內(nèi)。十八羅漢山，位于大崗鎮(zhèn)東南邊，是南沙區(qū)少有的一片森林丘地，主軸長(zhǎng)3.1 公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱獅子山，是典型的丹霞地貌。
8. 十八羅漢山有什么美景
十八羅漢山
藍(lán)天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫面！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著筋斗云飛來飛去。一排一排松樹，就像站崗的衛(wèi)兵，在保護(hù)山上的每一棵樹。山間的小溪在夕陽的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著，唱著，往前奔跑。一群群小魚頂著水游過來，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著隊(duì)游過來，一會(huì)變成一條隊(duì)伍，一會(huì)變成兩條隊(duì)伍，真可愛！小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開著五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來了一朵朵白 云。
9. 十八羅漢山有多高
十八羅漢山 藍(lán)天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫面！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著筋斗云飛來飛去。
一排一排松樹，就像站崗的衛(wèi)兵，在保護(hù)山上的每一棵樹。山間的小溪在夕陽的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著，唱著，往前奔跑。一群群小魚頂著水游過來，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著隊(duì)游過來，一會(huì)變成一條隊(duì)伍，一會(huì)變成兩條隊(duì)伍，真可愛！ 小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開著五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來了一朵朵白云。10. 十八羅漢山的傳說50字
山西陽城，盤亭列嶂意指排列成嶂的山峰，因?yàn)榭崴剖肆_漢，故得名十八羅漢峰，其與周圍諸山構(gòu)成一個(gè)風(fēng)景群。其北，小尖山似箭頭插天；其西，雞頭山如雄雞昂首；其南，燒犁鋪瀑布白練長(zhǎng)懸；其東北，鐵盆嶂滴水聯(lián)珠成串。這十八座山峰高高聳立，巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)雄渾，常常引來無數(shù)游人觀賞拍照，為橫河平添了許多嫵媚。說起這十八羅漢峰呢，聽鎮(zhèn)里邊一位醉心于橫河旅游的美女“白雪”給我們講起這么一個(gè)傳說，“神馬化身勸強(qiáng)盜 十八羅漢修正果”！
傳說在很久以前，橫河的大山里盤踞著十八個(gè)強(qiáng)盜，他們經(jīng)常下山到附近一帶的村莊里殺人、放火、搶財(cái)物，無惡不作。
一天，十八個(gè)強(qiáng)盜來到了一個(gè)村子里搶劫?？墒牵@次他們什么也沒撈到，因?yàn)榇遄永镌缬袦?zhǔn)備，人和財(cái)物都藏起來。正當(dāng)他們失望地轉(zhuǎn)身要出村時(shí)，從村子里傳來一聲馬叫，這伙人又轉(zhuǎn)回村，循著馬叫聲找到了一匹馬。強(qiáng)盜頭頭騎在馬上，滿心歡喜。
大約走了十里路光景，正當(dāng)強(qiáng)盜頭頭洋洋得意時(shí)，那馬突然停下不走了。強(qiáng)盜頭頭舉起馬鞭就是一頓抽打。可那馬挨打后，不但沒有往前走，反而躺倒在地。這下可把強(qiáng)盜頭頭氣壞了，他“唰”地從腰間抽出大刀，就在要往下砍的一瞬間，手中的大刀掉到了地上。這時(shí)，那馬開口說話了：“人要講良心，不講良心還算人嗎？我前一世只白穿了你一雙草鞋，今生還背你十里路，早已還夠了；要知道，欠人的債總是要還的！”那馬邊說邊站起：“請(qǐng)記?。荷裣杀臼欠踩俗觯灰蚍踩诵牟簧?。”說完便騰空而起，轉(zhuǎn)眼不見了。
十八個(gè)強(qiáng)盜大驚，強(qiáng)盜頭頭更是非同小可，自言自語地說，這馬前一世只穿了我一雙草鞋，今生就報(bào)我十里路；我干了這么多的壞事，來世真的做牛變馬也還不清呀。于是，他垂頭喪氣地對(duì)同伙說：“我們回山吧，從此再也不能做壞事了?！?從此，這十八個(gè)強(qiáng)盜隱居山野，自己動(dòng)手，開荒種糧。人們?cè)僖矝]有看見過他們的影子，也沒有聽說他們下山搶東西。
一個(gè)風(fēng)雪交加的日子里，這十八個(gè)強(qiáng)盜上山砍柴，發(fā)現(xiàn)山路上有個(gè)雙目失明的老婆婆，身上冷得直打哆嗦，正一步三跌地向前走著，樣子十分可憐。他們便上前問老婆婆上哪去？強(qiáng)盜頭頭還脫下自己的? ??服給老婆婆穿上。當(dāng)他們得知老婆婆無兒無女，又沒有家的時(shí)候，他們便毫不猶豫地把老婆婆背上山，大伙象親兒子一樣待她，沒有一點(diǎn)討嫌，還為老婆婆的一雙眼睛失明而惋惜，常在一起議論怎么能治好老婆婆的眼睛。一次，他們正在議論，恰好老婆婆聽見了。她也不客氣地說：“若想治好我的眼睛，其實(shí)也不難，就不知你們有沒有誠心？這西面山上有處萬丈高的懸崖，絕壁頂上生長(zhǎng)著一顆靈芝仙草，如果你們能摘來，我便能重見光明。”十八個(gè)強(qiáng)盜聽了，異口同聲地答道：“我們一定摘來?！?/p>
第二天，十八個(gè)強(qiáng)盜果然就早早地來到了西面大山絕壁前，只見這絕壁光滑得如同刨子推過一般。眾人無奈，只好一個(gè)踩著一個(gè)的肩膀疊上去。說來也巧，十八個(gè)人疊起來正好能摘著仙草。疊在最上面的強(qiáng)盜頭剛要伸手抓仙草時(shí)，突然，下面的人一晃動(dòng)，失去了平衡，身子往后一仰，眼看十八個(gè)人就要橫著倒下。就在這千鉤一發(fā)之際，化作瞎婆的觀音菩薩現(xiàn)出原形，口中念念有詞：今生作蘗永世還，修身羅漢變大山。共守橫河一方土，除邪鎮(zhèn)惡后人觀。隨即用手一指，剛要落地的十八個(gè)強(qiáng)盜頓時(shí)化作十八座形同羅漢的大山。
從那以后，這十八座大山就靜守在橫河境內(nèi)，人們稱它“十八羅漢山”，把神馬勸說強(qiáng)盜頭頭改惡從善的的那個(gè)村叫做“勸頭”，就是現(xiàn)在的橫河鎮(zhèn)勸頭村。
長(zhǎng)樂羅漢山旅游攻略「長(zhǎng)樂羅漢山景區(qū)在哪里」 羅漢山
長(zhǎng)樂羅漢山怎么走？
位于承德市區(qū)武列河?xùn)|岸，為承德名山之一。山形如屏障，層巒疊翠。山之中部一峰突起，酷似一位羅漢袒胸露腹，雙手扶膝，背山面水而坐，比例勻稱，神態(tài)自若。主峰下側(cè)一峰，形似小羅漢。主峰東側(cè)一峰，猶如一僧人披袈裟而立，與主峰相連，如佛之弟子侍立。南面兩峰，形似兩羅漢扶肓說笑，神情瀟灑。據(jù)計(jì)算，這座羅漢山形成約有３００萬年的歷史。
廈門羅漢山有什么好玩的
走進(jìn)羅漢山，順延石子路而上，每一石階總能感受到纏繞在你周邊的佛曲和檀香味，此為該山“一階一佛 曲、一曲一羅漢”的典故，也即為該山的特色之一。這里因其定位的禪宗發(fā)展文化氣息，才能使得自然與人文、現(xiàn)實(shí)與虛幻碰撞、融合、渲染。山滋佛，佛耀山，傍晚時(shí)分借著夕陽閑庭漫步羅漢山，深刻感受“草木披著佛的祥光，神山沾著經(jīng)文的靈氣”之韻味。
據(jù)說羅漢山有4條神奇的旅游線路，是由臺(tái)灣來的行者蔡昂融居士將密宗修行融合道教養(yǎng)生及五行風(fēng)水，并結(jié)合天時(shí)、配合地利根據(jù)信眾的不同需要而專門設(shè)立的求健康的健康步道、求愛情婚姻圓滿的幸福步道、求學(xué)求取功名的功名步道以及求財(cái)求事業(yè)的事業(yè)步道。這4條祈福路線都有各自專屬的祈福參拜方法，甚至連登山時(shí)間、行走步法都很有講究。這四條祈福步道分別包括十八羅漢步道、觀音大道;幸福小徑、同心鎖道;功名小徑、步步高升;成就小徑、成功捷徑;據(jù)說很靈驗(yàn)哦，有很多信眾愿望達(dá)成之后前來還愿。
也由于羅漢山的大部分佛、菩薩、羅漢雕像都是有善心人士善心供養(yǎng)，所以羅漢山上有很多傳奇故事，甚至每尊佛像背后都有不少傳奇故事地圖。也正因?yàn)椴煌姆鹌兴_護(hù)佑，不同的景觀旅游路線都有不同的參拜方式和不同側(cè)重。下面按照羅漢山常規(guī)旅游路線分別介紹。[4]
12農(nóng)民工“羅漢”群雕
“讓人們永遠(yuǎn)記住你們”“羅漢”群雕是以將近千尊佛像搬上山安放的12名勞動(dòng)者為原型創(chuàng)作的。雕塑高約2米多，長(zhǎng)近6米，由福建師范大學(xué)藝術(shù)系的陳曉東花了2個(gè)多月時(shí)間創(chuàng)作的。
起初山上沒有路，這些每尊幾百斤重的羅漢都是由這些農(nóng)民工一尊一尊用木杠，麻繩挑上山的。前后花了近10個(gè)月，雖然工程巨大，卻創(chuàng)造了零事故的奇跡。這些農(nóng)民工都是附近廟山村的村民，林志良先生為了感恩他們，紀(jì)念他們，便在羅漢山廣場(chǎng)上最顯眼的地方設(shè)置了這座雕像。這座雕像除了紀(jì)念意義外，我們仔細(xì)看還可以發(fā)現(xiàn)右下方有一個(gè)慈善捐助口。沒錯(cuò)，這座雕像是空心的，它也是目前全國最大，最牛的功德箱。每年都會(huì)在羅漢山全體員工的見證下打開一次。林志良先生將這里面的錢全部捐出來用于慈善事業(yè)。讓一代一代的人永遠(yuǎn)記住這些為羅漢山做過貢獻(xiàn)的人們，讓感恩的心，讓這種大愛能夠傳遞下去。
景觀音樂藝術(shù)廣場(chǎng)
景觀音樂藝術(shù)廣場(chǎng)是2012年6月剛剛建成，建這個(gè)廣場(chǎng)的初衷是想讓周邊的村民能像城里人一樣擁有豐富現(xiàn)代的文化生活，所以這個(gè)戶外舞臺(tái)不論是音響、燈光還有老師都是堪稱一流。林志良先生希望來羅漢山的人們和這附近的村民每個(gè)周末都能夠在美麗的羅漢山夜景下盡情歡快地跳舞，豐富大家業(yè)余生活之余，又能帶動(dòng)村民提升文化藝術(shù)素養(yǎng)。在這里每個(gè)周末連續(xù)三晚都有大型的廣場(chǎng)舞 。附近的村民都會(huì)攜兒帶女前來參加，十分熱鬧。而帶領(lǐng)大家熱舞的便是由國家級(jí)舞蹈教練陽光(昂融陽光)老師和彩虹老師以及三個(gè)舞蹈愛好者組成的羅漢山明星組合“羅漢傳奇”。
林志良先生希望她們作為能量舞蹈的創(chuàng)始人和推廣者。林先生同時(shí)也希望以羅漢山為基地，以能量舞蹈為載體，將健康和幸福傳播到更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。
雙龍戲珠和臥佛
我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)羅漢山上的近千尊羅漢魚貫而下排成兩個(gè)龍形，就像兩條巨龍依著山勢(shì)盤沿而下，大龍的龍頭在三寶殿，小龍的龍頭在觀音閣，龍尾就是金頂釋迦摩尼佛，龍珠就在洗墨池中間大石頭上的千手觀音。雙龍戲珠之景在夜晚亮燈時(shí)尤其壯觀!惟妙惟肖! 而正對(duì)著羅漢山遠(yuǎn)處的山脈仿佛一尊臥佛，三座電塔就像三柱香。
龍門的介紹
龍門是由多方面原因而得此名。一是它正對(duì)著雙龍戲珠;二是按照風(fēng)水學(xué)，龍門的位置就在龍邊;而龍門前面兩邊是兩尊麒麟和四大天王;更巧的是護(hù)持羅漢山的山主祖籍又恰巧是安溪龍門人;于是越來越多的游人和信眾來到羅漢山都要選擇從龍門進(jìn)入，接受麒麟的祝福，四大天王的護(hù)持，開始在羅漢的加持中一探山中奧妙。 麒麟亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，明代鄭和下西洋帶來了長(zhǎng)頸鹿后，又用來代指長(zhǎng)頸鹿(在日本依然如此)。常用來比喻杰出的人。麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好?！∷拇筇焱?是佛教的護(hù)法天神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王 留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng);東方持國天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。
羅漢金剛懺大道
進(jìn)入龍門后，映入眼簾的是，一整排精美的《金剛經(jīng)》書法墨寶石碑，這些石碑正是按照林志良先生《金剛經(jīng)》書法原稿1：1精雕而成的珍貴墨寶，這條與墨寶相伴的長(zhǎng)廊就是知名的羅漢金剛懺大道。
《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》也稱《金剛經(jīng)》，書法作品高3米，長(zhǎng)達(dá)30幾米，全經(jīng)5000多字，是林志良先生用了十天十夜的? ?間，以極為罕見的爨寶字體一氣呵成，世界少有，極為珍貴，更是羅漢山的鎮(zhèn)山之寶。
真跡被妥善珍藏在羅漢山，只在少數(shù)重大的慶典中才會(huì)迎請(qǐng)出來。有很多書法界、宗教界的知名人士、各地的朋友和不少游人都慕名專程從外地、香港、臺(tái)灣甚至國外遠(yuǎn)道而來，就是希望可以有幸親眼得見此瑰寶。林先生為了讓更多的游人可以欣賞到這幅墨寶，并獲得此殊勝無比的無上祝福。便請(qǐng)工匠用旬月之功，按照墨寶1:1的比例，勒石精雕，陳列于此，讓人一見就忍不住“觸目凝神，一讀清心”。
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典，號(hào)稱萬經(jīng)之王(也有人稱之為經(jīng)文之父)。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，林先生書寫的就是鳩摩羅什翻譯的《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》。金剛懺就是基于金剛般若波羅蜜經(jīng)所行之懺法，在佛法里有斷除以往罪業(yè)，除塵掃垢之用。信眾一入龍門便獲賞此“金剛懺”，均沾法喜，業(yè)消福臨，殊勝無比!很多信眾專程來此地許愿，祈福。
在走金剛懺時(shí)，如果雙手合十，眼睛微閉，默許個(gè)愿望，然后慢慢向前走，走到你很有感覺的地方停下來，轉(zhuǎn)身走向石碑，將雙手直至額頭伏貼在石碑上，額頭上靠到的字，便是對(duì)你愿望的開示，據(jù)說非常神奇靈驗(yàn)。
七星陣是把六個(gè)水晶球按上下倒置而重疊的等邊三角形來擺放，中間再放一個(gè)較大的水晶球(代表日月金木水火土等七星)，稱為七星陣。
青龍七星陣是蔡昂融居士結(jié)合道教、密宗風(fēng)水、奇門遁甲與大罡(gang)星，依天時(shí)地利人和擺設(shè)而成，是七星陣中能量最強(qiáng)的陣法。在開光的那天天顯異象，星月交輝。(2012年)的農(nóng)歷4月16日，空中正好出現(xiàn)超級(jí)月亮，月亮變紅，持續(xù)有15分鐘左右)。此陣凝聚羅漢上能量，將磁場(chǎng)發(fā)揮至極限，并覆蓋整座羅漢山，可凈化全山磁場(chǎng)，消除個(gè)人負(fù)能量。對(duì)能量敏感的人站在下面4-5分鐘會(huì)有不一樣的感受。
紫竹林內(nèi)三十三尊觀音菩薩及阿彌陀佛開光紫竹林就是《西游記》中觀世音菩薩的住所，由于很多活佛與大和尚都不定期來羅漢山禪修、修行。紫竹林是專門提供給這些禪修人士禪修休息的地方，所以為了保持清凈是不對(duì)外開放的。里面還有一個(gè)萬佛窟，用于那些從各地收集過來的殘缺的佛像有一個(gè)陳列之所，足見林先生的佛心。據(jù)說當(dāng)年這里只是一個(gè)普通的山谷，堆滿了垃圾，單清垃圾就清了好幾十車，垃圾清理完了后又出現(xiàn)水土流失，山體滑坡。后來林先生便讓人用鋼筋和混凝土將山體加固，單打進(jìn)的鋼筋長(zhǎng)度就有近20米深。其用心之良苦，工程之浩大非一般人所能想象。
達(dá)摩
菩提達(dá)摩(英文：Bodhidharma)，意譯為覺法。菩提達(dá)摩通稱菩提達(dá)摩，相傳是佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，達(dá)摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達(dá)摩祖師”。他生于南天竺(印度)，婆羅門族，傳說他是香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法。南朝梁·普通年中(520～526，一說南朝宋末)，于中國南朝梁武帝時(shí)期自印度耗時(shí)三年航海到? ?州。梁武帝信佛。達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。以禪法教人，后出禹門游化終身。
媽祖廟
林志良先生說是先有了這尊媽祖才建了這座廟。這尊媽祖原是香港佳士得拍賣公司的拍品。據(jù)考證很可能追溯的唐末，而且是非常罕見的帶有印章的佛像。在她的左右裙擺有兩個(gè)印章，左邊是“杜(待考證)清河造”，右邊是“巖州”，推測(cè)這尊媽祖出自巖州的宋清河之手。但巖州在歷史上是個(gè)神秘的地方，唐代曾與嶺南道置巖州，然歷史文獻(xiàn)除了載有其起置年代外，多不載其置廢沿革及地望。巖州的下落自五代以后就沒有人提到，好似失蹤一般。據(jù)說是因?yàn)榕c皇帝名字相重，為了避諱而改名。
該尊媽祖的發(fā)現(xiàn)對(duì)歷史考古都有很大的研究?jī)r(jià)值，因此吸引了很多考古學(xué)家，歷史學(xué)家來進(jìn)行考證。另外，告訴大家一個(gè)秘密，該尊媽祖是有裝藏的，在其背后可以開啟，一旦開啟，她的身世將被揭曉，或許能夠解開廣東與閩南的媽祖起源之謎。媽祖廟兩側(cè)供奉的是四大天王，也是明代的。
觀音閣與觀音殿
傳統(tǒng)的觀音廟，又名觀音堂、白衣庵，民間關(guān)于觀音廟的傳說眾說風(fēng)云，唯一為廟宇的建設(shè)外觀大同小異。羅漢山觀音廟，正殿為觀音殿，面闊三間，單檐硬山頂，前檐插廊?，F(xiàn)建的三座殿前廊均為木制結(jié)構(gòu)，偏殿木雕風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)精巧。正殿十八羅漢排列有序，整體設(shè)計(jì)劃面勾線流麗，色彩古樸典雅。廟院香爐威嚴(yán)，這一切和林志良先生親手題寫在廟門的“青山巖”名匾溶為一體，正恰當(dāng)?shù)拿枋鲋_漢山宜人的風(fēng)光景色。
福德宮
土地公原名叫做張福德，他102歲時(shí)去世，死后3天面不改色，一貧戶就用四片石板把他供養(yǎng)起來，不久就由貧轉(zhuǎn)富。所以周圍的村民都都相信是神恩保佑，于是建廟祭祀，取其名而尊為“福德正神”。它是所有神仙中位階最低的神仙，但他卻是最重要的。走到哪里都有他的存在。羅漢山附近每個(gè)家庭里都供奉著土地公。土地公也是商家的守護(hù)神。
藥師佛
藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王。為東方凈琉璃世界之教主。據(jù)《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無量無數(shù)菩薩眾之上首，依次遞補(bǔ)佛位，悉能持藥師如來之正法寶藏。藥師佛面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，身呈藍(lán)色，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山。
地藏王菩薩
這尊地藏王菩薩是從九華山請(qǐng)過來的，是九華山的住持(九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng))慧深法師開光并請(qǐng)到羅漢山。前面有三個(gè)寶瓶，分別裝著九華的水、土、香灰。
蓮花宮
蓮花宮是蓮花羅漢山藏傳佛教的道場(chǎng)，蓮花宮這里原來是個(gè)山洞，后來建成蓮花宮，供奉的是蓮花生大士。蓮花生大士(梵文Padmasambhava，英文The Lotus-born)或蓮花生大士。
蓮花生，梵語音譯為巴特瑪薩木巴瓦，印度僧人。古印度烏仗那國人，當(dāng)時(shí)藏王赤松德贊派使者請(qǐng)蓮花生大士入藏傳法，是建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派開山祖師，常被尊稱為蓮花生大師、大士、咕嚕仁波切(意即上師仁波切)等。是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應(yīng)化身，在藏地被尊稱為第二佛，深受藏民的愛戴。據(jù)說蓮花生大士出生在海上的一朵蓮花上，因此也被稱為海生金剛。蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱蓮師八變。
蓮花宮由瑜伽行者胥力鋒師父護(hù)持，胥師父學(xué)識(shí)淵博，云游國內(nèi)外各處，羅漢山駐留修行，并會(huì)定期舉辦觀大自在、光明燈，祈福法會(huì)、心經(jīng)別解、禪坐等各類禪修活動(dòng)和祈福法會(huì)。很多追求身心成長(zhǎng)或是渴望走出喧囂，體驗(yàn)寧靜的各界人士慕名而來，也有很多尋找與他人、自我、環(huán)境溝通方法，和對(duì)佛學(xué)感興趣的朋友趕來參加。
關(guān)帝廟
這個(gè)關(guān)帝廟原址位于同安縣衙口路，始建于明代嘉靖年間，因城建之需于1983年被拆，為使歷史古剎為后人傳承和紀(jì)念，由善心人士合資興建于同安羅漢山上，并刻碑紀(jì)念。難怪世間有言傳出，一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示;一尊關(guān)公圣像，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托;一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。也不難理解，關(guān)帝廟承載著多少的精神寄托和歷史沉淀，最終在羅漢山上與500尊羅漢一起創(chuàng)造和諧。(關(guān)帝廟兩邊的6尊戰(zhàn)將是由貴州武侯地宮出土)。
法堂前面的塔是羅漢山寶塔，用來供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。大家看到塔四面各有一幅畫，每幅畫都有代表著一個(gè)字。分別是福、祿、壽、喜。
法堂里面供奉的是唐代的釋迦摩尼佛說法像，是香港一位老奶奶在幾年前用60萬買來了，老奶奶覺得林董和她非常有緣分，所以就原價(jià)轉(zhuǎn)讓給他，十分珍貴。旁邊是它的一對(duì)弟子(阿難和迦葉)。據(jù)考究，這兩尊佛像本是一對(duì)，后來不知何故被分開，一尊在臺(tái)灣，一尊在香港。很幸運(yùn)的是林董都把他們給找回來，讓他們又回到了故土。
黃財(cái)神
黃財(cái)神，藏名藏拉色波，是密教之護(hù)法神祇，諸財(cái)神之首。黃財(cái)神是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，因其身相黃色，故稱為黃財(cái)神。修持黃財(cái)神法、持誦其密咒，可獲得黃財(cái)神庇，佑能增長(zhǎng)福德、壽命、智能、物質(zhì)及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經(jīng)濟(jì)壓迫，可安心向道。但修法者需發(fā)無上菩提心，廣結(jié)善緣，勤行布施。萬勿慳貪成性，護(hù)法降罪也. 黃財(cái)神即黃布祿金剛，黃財(cái)神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環(huán)、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手于右? ??上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮(zhèn)坐姿坐在蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山。能增長(zhǎng)福德、壽命、智慧、物質(zhì)及精神上之受用。主司財(cái)富，能使一切眾生脫于貧困，財(cái)源廣進(jìn)。
摩崖書法碑文
羅漢山由下至上，再從上而下的瀏覽一番，深諳書法的游客定會(huì)駐足停留，只為崖壁上的各類名家書法作品。傳聞羅漢山始建之初，由發(fā)起者林志良先生邀請(qǐng)各界名家為羅漢添彩，各有書法作品一幅留于山中，林志良先生命人將名帖刻于摩崖之上，融于500羅漢之中供后人瞻仰學(xué)習(xí)。這些書法禪宗文化底蘊(yùn)濃厚，賈慶林的“和”、沈鵬的“頓悟”、惠能禪師頓悟的精髓“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！保种玖枷壬摹靶碾S天籟”等等，與山水相依，與佛法相容，與入境之人合于一身。
天然石羅漢
在修成的羅漢山茶座的位置上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在羅漢林立的半山坡上，有一塊石頭，真的跟一尊羅漢非常像，光著頭，有兩只眼睛，有鼻子，向左斜臥，以左肘支撐形成一尊天然石羅漢，整尊石羅漢的體積有三個(gè)真人大小，遠(yuǎn)望栩栩如生。隨后又發(fā)現(xiàn)十分神似的石菩薩。
長(zhǎng)樂旅游景點(diǎn)哪里好
1、鄭和史跡游:鄭和史跡陳列館----國家重點(diǎn)文保單位圣壽寶塔（又稱三峰塔））----西關(guān)天后宮----鄭和航海館----鄭和石雕----閩江圣景金剛腿----晦翁巖（三寶巖）----漳港顯應(yīng)宮國家重點(diǎn)文保單位地下宮出土彩繪泥塑
乘車指南：市內(nèi)乘3路公交車至鄭和史跡陳列館、圣壽寶塔、西關(guān)天后宮；乘4路公交車或長(zhǎng)樂----猴嶼、福州----瑯岐的公交車至鄭和航海館、鄭和石雕、金剛腿；乘長(zhǎng)樂----潭頭公交至晦翁巖；乘長(zhǎng)樂----漳港的公交至顯應(yīng)宮。
用餐：潭頭鎮(zhèn)福星漁村依城伯海鮮店品嘗海鮮大餐。
門票：鄭和史跡陳列館3元、圣壽寶塔1元、晦翁巖5元、顯應(yīng)宮7元；其余景點(diǎn)無門票。
2、大愛暖千秋歷史名人文化游:長(zhǎng)樂博物館----冰心文學(xué)館----鄭和廣場(chǎng)----鄭振鐸公園----沙京龍泉寺----董奉草堂
乘車指南：市內(nèi)乘1路公交車至博物館、冰心文學(xué)館；乘4路公交車或長(zhǎng)樂----猴嶼、福州----瑯岐的公交車至鄭和廣場(chǎng)、鄭振鐸公園；乘長(zhǎng)樂----鶴上或福州----金峰的公交至龍泉寺；乘長(zhǎng)樂----江田、兩港的公交至董奉草堂。
用餐：市區(qū)博物館、冰心文學(xué)館附近的裕利達(dá)大酒店、繁星閣等
門票：以上各景點(diǎn)均無門票。
3、海濱風(fēng)光游：下沙海濱度假村----海峽高爾夫球場(chǎng)----文武砂雙帆礁（情侶礁）----漳港濱海觀光道----海蚌公園
乘車指南：福州游客可乘福州----江田公交車到下沙度假村，乘福州----長(zhǎng)樂兩港公交車到海峽高爾夫球場(chǎng)、雙帆礁；市區(qū)乘長(zhǎng)樂----漳港仙岐公交到漳港濱海觀光道、海蚌公園。
用餐：漳港阿胖破店、福長(zhǎng)仙酒店等品稀世海珍漳港海蚌
門票：以上各景點(diǎn)均無門票。
4、省級(jí)歷史文化名村游：
琴江滿族村（福建十大最美鄉(xiāng)村之一）----三溪村
乘車指南：福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長(zhǎng)樂市區(qū)乘4路，或長(zhǎng)樂----猴嶼公交車抵琴江；福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭乘福州----江田至三溪村；長(zhǎng)樂城南客運(yùn)站乘長(zhǎng)樂----江田公交抵三溪村。
午餐：市區(qū)午餐或江田公交車站斜對(duì)面靈峰餐館品嘗土家菜、海鮮大餐。
門票：琴江村5元，三溪村暫無門票。
5、僑鄉(xiāng)風(fēng)情游：
乘車指南：福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長(zhǎng)樂市區(qū)乘長(zhǎng)樂----猴嶼公交或福州----瑯岐抵猴嶼洞天巖、蒲竺寺。
午餐：乘長(zhǎng)樂--- -潭頭公交車抵潭頭福星漁村依城伯店用餐。
門票：猴嶼洞天巖5元，其余景點(diǎn)均無門票。
6、南陽紅色之旅：江田三忠祠----中共福建省委舊址----烈士紀(jì)念園----長(zhǎng)樂革命史館----九坑山游覽區(qū)
用餐：在南陽農(nóng)家飯莊品嘗當(dāng)?shù)赝岭u土鴨等農(nóng)家美食。
門票：以上各景點(diǎn)均無門票。
提示：因江田----南陽目前尚未通班車，本條線路宜自駕車游或參加旅行社組團(tuán)游。
重要提示：福州游客可到汽車南站（南公園）、汽車北站（火車站）、三橋下或白湖亭等處，乘福州----長(zhǎng)樂、福州----金峰、福州----江田、福州----漳港、福州----瑯岐、福州----長(zhǎng)樂兩港、福州----文武砂、福州----玉田等公交車到長(zhǎng)樂城南車站下車，換乘開往景點(diǎn)的公交車。