李白夢(mèng)游天姥吟留別中的天麓山位置？
一、李白夢(mèng)游天姥吟留別中的天麓山位置？
浙東名山天姥山位于紹興市新昌縣儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山"。
李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱(chēng)為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說(shuō)的"天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城……"險(xiǎn)勝風(fēng)景，其中尤以天姥龍?zhí)?/a>為最，最好選擇在大雨過(guò)后的第二天。那山澗之水，穿過(guò)累累頑石，洶涌而瀉，恰似萬(wàn)馬奔騰一般，其勢(shì)壯觀之極。
中文名
天姥山
地址
浙江省紹興市新昌縣
代表歷史人物
李白 杜甫
代表詩(shī)歌
《夢(mèng)游天姥吟留別》李白
天姥山位于紹興市新昌縣儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，是浙東名山。
唐代詩(shī)人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》而著稱(chēng)?！疤炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！崩畎自谠?shī)中把天姥山的氣勢(shì)描繪的淋漓盡致。
原文：
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?/p>
譯文：
天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外；山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。
天姥山極為高峻，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺(tái)山，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣
二、天妖山位于？
浙東名山天姥山位于紹興市新昌縣儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，志載：派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山。 李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱(chēng)為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山。 確實(shí)如李白所說(shuō)的天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城……險(xiǎn)勝風(fēng)景，其中尤以天姥龍?zhí)稙樽睿詈眠x擇在大雨過(guò)后的第二天。那山澗之水，穿過(guò)累累頑石，洶涌而瀉，恰似萬(wàn)馬奔騰一般，其勢(shì)壯觀之極。
三、吳越和天姥山什么關(guān)系？
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。這是選自唐代詩(shī)人李白所作的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的節(jié)選部分的詩(shī)句。從天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾和我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月的詩(shī)句中，我們可以知道天姥山在春秋時(shí)期吳越兩國(guó)故地的越國(guó)故地的東南方向。所以天姥山和春秋時(shí)期吳越兩國(guó)故地之間是有緊密聯(lián)系的。
四、天姥山與太姥山的區(qū)? ?？
太姥山主峰海拔917米，直抵云天，周邊沒(méi)有可與之相抗衡的山。如果從海路抵達(dá)，視覺(jué)高度更顯偉岸挺拔。而且，太姥山下有古赤岸城，有海拔僅306米的赤城山；浙東名山天姥山位于紹興市新昌縣儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山"。
描繪李白夢(mèng)游天姥山的情景 李白
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定①，迷花倚石忽已暝。
?、佟扒r萬(wàn)轉(zhuǎn)”疑為“萬(wàn)壑”之誤。李白《送王屋山人》詩(shī)云：“遙聞會(huì)稽美，且
度耶溪水。萬(wàn)壑與千巖，崢嶸鏡湖里?！笨勺C。但各本皆作“萬(wàn)轉(zhuǎn)”，不敢妄改。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為裳兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸兮魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還？
且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏①，迷。
①此句《河岳英靈集》作“暫樂(lè)酒色凋朱顏”。
這是一首描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的詩(shī)，雜用四、五、六、七言句，句法錯(cuò)落有致。轉(zhuǎn)韻至
十二次之多?；騼删湟豁崳蛉湟豁?，或四句一韻，或五句一韻。韻法亦變化多端，
或逐句押韻，或隔句押韻。這是李白的典型作品。因?yàn)槿?shī)以七言句為主，故一般選本
都編入七言古詩(shī)或七言歌行類(lèi)。
詩(shī)題據(jù)《河岳英靈集》作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，近代版本都已省作“夢(mèng)游天
姥吟留別”。前者說(shuō)明是“別東魯諸公”，可知是在離開(kāi)齊魯，正要南游淮泗的時(shí)期所
作。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到有人夸贊越中（今浙東）天姥山風(fēng)景之奇，因而中心向往，居然夢(mèng)到天姥
山去游覽了一番，醒來(lái)就寫(xiě)出了這首詩(shī)，并且把它作為向東魯幾位朋友的告別辭。詩(shī)的
內(nèi)容是“夢(mèng)游天姥山”，詩(shī)的作用是“留別”。要了解這首詩(shī)，必須把它的內(nèi)容和作用
聯(lián)系起來(lái)；為什么作者要把一首記夢(mèng)詩(shī)作為告別辭？這首詩(shī)與告別朋友的思想感情有什
么關(guān)系？
因?yàn)轫嵎ㄅc思想程序有參差，這首詩(shī)不宜按韻法來(lái)分段。現(xiàn)在我們按思想程序把它
分成三段：第一段是開(kāi)頭四韻十句，這是全詩(shī)的引言。第二段從“湖月照我影”到“失
向來(lái)之煙霞”共五韻二十八句。這是全詩(shī)的主體，描寫(xiě)整個(gè)夢(mèng)境，直到夢(mèng)醒。以下是第
三段，二韻七句，敘述夢(mèng)游之后的感想，總結(jié)了這個(gè)夢(mèng)，作為向東魯朋友告別的話。
李白在好幾首詩(shī)中，向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴
騎鹿，遠(yuǎn)離人世，遨游于神仙洞府。但在這首詩(shī)中，一開(kāi)頭就否定了瀛洲仙島的存在。
他說(shuō)：航?？腿苏?到瀛洲仙島，都說(shuō)是在渺茫的煙波之中，實(shí)在是難以找得到的地方。
可是，越人談起天姥山，盡管它是隱現(xiàn)于云霓明滅之中，卻是有可能看見(jiàn)的。這四句是
全詩(shī)的引言，說(shuō)明作此詩(shī)的最初動(dòng)機(jī)?！板蕖敝皇怯脕?lái)作為陪襯，但卻無(wú)意中說(shuō)出了
作者對(duì)煉丹修仙的真正認(rèn)識(shí)?！靶烹y求”這個(gè)“信”字用得十分堅(jiān)決，根本否定了海外
仙山的存在，也從而否定了求仙的可能性。然則，李白的一切游仙詩(shī)，可知都不是出于
他的本心。連同其他一切歌詠酒和女人的詩(shī)，都是他的浪漫主義的外衣。杜甫懷念李白
的詩(shī)說(shuō)：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才?！保ā恫灰?jiàn)》）已把
李白當(dāng)時(shí)的情況告訴我們了。他是“佯狂”，假裝瘋瘋癲癲。他這種偽裝行為，在杜甫
看來(lái)，是很可哀憐的。因?yàn)槎鸥χ浪胁坏貌蝗绱说睦碛桑旅娓靼渍f(shuō)出“世人皆
欲殺”，這也不是一般的夸張寫(xiě)法?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)時(shí)一定有許多人憎惡或妒忌李白，或
者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他對(duì)李白的行為即使不很贊同，
但對(duì)李白的天才卻是佩服的，所以他說(shuō)“吾意獨(dú)憐才”。
第三韻四句是概括越人所說(shuō)天姥山的高峻。它高過(guò)五岳，掩蔽赤城。赤城是天臺(tái)山
的別名。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對(duì)著天姥山，卻好像向東南傾倒的樣子。四萬(wàn)八千丈，當(dāng)
然是藝術(shù)夸張，珠穆朗瑪峰也只有八千八百四十多公尺高，因?yàn)槁?tīng)了越人的宣傳，我就
想去看看。誰(shuí)知當(dāng)夜就在夢(mèng)中飛渡鏡湖（在今紹興），再東南行，到達(dá)了天姥山?！皡?/p>
越”在此句中，用的是復(fù)詞偏義，主要是“夢(mèng)越”，為了湊成一句七言詩(shī)，加了一個(gè)
“吳”字。
第二段，全詩(shī)的主體，描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的所見(jiàn)所遇。文辭光怪離奇，顯然是繼承了
楚辭的藝術(shù)傳統(tǒng)。作者告訴我們：他飛過(guò)鏡湖，到了剡溪（今嵊縣），看到了南朝大詩(shī)
人謝靈運(yùn)游宿過(guò)的地方。湖泊里有淥波蕩漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運(yùn)，腳
下趿著為游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。從此一路過(guò)去，到了天姥山。走在半
峰上，就看到海中日出，又聽(tīng)到天雞的啼聲。經(jīng)過(guò)了許多崎嶇曲折的山路之后，正在迷
途之間，天色忽已暝暮。這時(shí)聽(tīng)到的是像熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨云和煙水。
這種深山幽谷中的夜景，別說(shuō)旅客為之驚心動(dòng)魄，就是林木和峰巒，也要覺(jué)得戰(zhàn)栗。這
時(shí)候，忽然又遇到了奇跡，崖壁上的石門(mén)開(kāi)了。其中別有一個(gè)天地，別有一群人物。他
看到許多霓裳風(fēng)馬的“云之君”和鸞鳳駕車(chē)、虎豹奏樂(lè)的“仙之人”，不覺(jué)嚇了一跳，
驀然醒來(lái)，只看到自己的枕席；而剛才所見(jiàn)的一切云山景物都消失了。
①謝靈運(yùn)游山，把他的木屐改裝了一下，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為謝公屐。
“云之君”是神，“仙之人”是? ?人，合起來(lái)就是神仙。李白愛(ài)好修道求仙，為什
么遇到這許多神仙，非但并不高興，反而驚慌起來(lái)呢？這一驚慌，使他的游興大受打擊，
在驚醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至長(zhǎng)嘆起來(lái)。于是接下去產(chǎn)生了第三段。
就全篇詩(shī)意來(lái)看，第三段才是真正的主體，因?yàn)樽髡甙阎黝}思想放在這一段里。但
是在這第三段的七句中，我們可以找到兩個(gè)概念。一個(gè)是“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事
東流水”。意思是說(shuō)：人世間一切快樂(lè)的事都像做了一個(gè)美夢(mèng)，一下子像水一般流失了。
這是一種消極的世界觀，對(duì)人生的態(tài)度是虛無(wú)主義的。另一個(gè)概念是“安能摧眉折腰事
權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。這是一個(gè)不為權(quán)貴所屈的詩(shī)人，從趨炎附勢(shì)的社會(huì)中脫逃出
來(lái)以后的誓言，它反映一種積極的世界觀，一種反抗精神。這兩種思想顯然是不同路，
甚至是相反的，然而作者卻把它們寫(xiě)在一起。這就引出了一個(gè)問(wèn)題：到底哪一個(gè)是作者
的主題呢？
當(dāng)然，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)讀者只看見(jiàn)作者這一個(gè)思想而無(wú)視于另一個(gè)思想。但在二者的
輕重之間，或說(shuō)因果之間，看法稍有不同，就可能從這首詩(shī)得到不同的體會(huì)。作《唐詩(shī)
解》的唐汝詢(xún)是偏重于前一種思想的。他說(shuō)：
將之天姥，托言夢(mèng)游以見(jiàn)世事皆虛幻也?！谑腔昶莿?dòng)而驚起，乃嘆曰：“此枕
席間豈復(fù)有向來(lái)之煙霞哉？”乃知世間行樂(lè)，亦如此夢(mèng)耳。古來(lái)萬(wàn)事，亦豈有在者乎？
皆如流水之不返矣。我今別君而去，未知何時(shí)可還。且放白鹿于山間，歸而乘之以遍訪
名山，安能屈身權(quán)貴，使不得豁我之襟懷乎？
這樣講法，就意味著作者基于他的消極的世界觀而不屑阿附權(quán)貴，因?yàn)檫@也是一種
虛幻的事情。詩(shī)中所謂“世間行樂(lè)亦如此”，這個(gè)“此”字，就應(yīng)當(dāng)體會(huì)為上面二句所
表現(xiàn)的夢(mèng)境空虛。
作《詩(shī)比興箋》的陳沆提出了另一種解釋。他偏重在后一種思想：
此篇即屈子《遠(yuǎn)游》之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天
鼓，帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨，閶闔九門(mén)不可通，以額扣關(guān)
閽者怒”之旨也。太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意……題曰
“留別”，蓋寄去國(guó)離都之思，非徒酬贈(zèng)握手之什。
這樣講法，情況就不同了。它意味著作者基于他的積極的世界觀，揭發(fā)和控訴了明
皇宮中充滿著忌才害賢的小人，使他來(lái)不及有所作為，就被排擠出來(lái)。他回憶在宮廷中的生活，簡(jiǎn)直像個(gè)惡夢(mèng)，至今心有余悸。于是“世間行樂(lè)亦如此”這一句就應(yīng)當(dāng)了解為指宮廷中的快樂(lè)生活，也像惡夢(mèng)一樣，只會(huì)使人心悸。作者有了這樣的覺(jué)悟，于是就鄙棄一切，對(duì)“古來(lái)萬(wàn)事”都有空虛之感。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己的心靈，寧可從此騎鹿游山，決不再低眉折腰去討好權(quán)貴們了。
我同意陳沆的講法。把第二段詩(shī)句仔細(xì)體會(huì)一下，可知作者所要表達(dá)的不是夢(mèng)境的虛幻，而是夢(mèng)境的可怕。游天姥山是一個(gè)可怕的夢(mèng)；在皇帝宮中做翰林供奉，也是一個(gè)可怕的夢(mèng)。如果說(shuō)作者主題是描寫(xiě)夢(mèng)境的虛幻，那又與“摧眉”句有什么關(guān)系？依照唐汝詢(xún)的講法，這第二段的創(chuàng)作方法是單純的賦，依照陳沆的講法，卻是“賦而比也”。
陳沆引用李白另一首詩(shī)《梁甫吟》來(lái)作旁證，確實(shí)也看得出這兩首詩(shī)的描? ??方法及意境都有相似之處。李白有許多留別詩(shī)，屢次流露出他被放逐的憤慨。把這些詩(shī)聯(lián)系起來(lái)看，更可以肯定游天姥山是游皇宮的比喻。有一首《留別曹南群官之江南》的五言古詩(shī)，就緊接編在《夢(mèng)游天姥山》之后。曹與魯是鄰境，前詩(shī)留別東魯諸公，后詩(shī)留別曹南群官，可知是作于同一時(shí)期。這首詩(shī)開(kāi)頭說(shuō)自己早年修道求仙，后來(lái)碰上運(yùn)氣，供奉內(nèi)廷。有過(guò)一些建議，很少被采用，只得辭官回家。下文說(shuō)：“仙宮兩無(wú)從，人間久摧藏?！边@是明白地說(shuō)學(xué)道做官都失敗了，只落得在民間沒(méi)落和流浪?！秹?mèng)游天姥山》開(kāi)頭二句是說(shuō)求仙“無(wú)從”，其次二句是說(shuō)進(jìn)宮或有希望。此下描寫(xiě)天姥山景色一大段，
實(shí)質(zhì)是描寫(xiě)宮廷。結(jié)論是宮廷里也“無(wú)從”存身。“仙宮兩無(wú)從”這一句可以說(shuō)就是《夢(mèng)游天姥山》的主題。
江油一日游最佳景點(diǎn)推薦 江油一日游最佳景點(diǎn)推薦李白 李白
1. 江油一日游最佳景點(diǎn)推薦李白
江油屬于川北部、四川盆地北部邊緣的涪江中上游地帶。地理位置處于北緯31°32′26″～32°19′18″、東經(jīng)104°31′35″～105°17′30″之間。市境輪廓呈東北～西南走向的條形狀，東西寬約48.4千米，南北長(zhǎng)約86.6千米，面積2719平方千米。江油市境氣候?qū)俦眮啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候，具夏熱冬暖，暑期長(zhǎng)，降水豐沛，雨熱同步的特點(diǎn)。
江油縣名，沿襲三國(guó)時(shí)蜀漢政權(quán)于東漢建安二十四年（219年）設(shè)置的“江由戍”。據(jù)明人曹學(xué)栓《蜀中名勝記》的解釋?zhuān)敖伞敝鉃椤敖梢印薄Ｒ颉坝伞?、“油”相通，后世又將“江由”?xiě)作“江油”。
東漢光武帝建武元年（25年）于今雁門(mén)壩設(shè)置德陽(yáng)縣。北魏宣武帝正始二年（505年）于今平武縣南壩設(shè)置江油郡和江油縣，同時(shí)設(shè)置龍州于陰平縣治地。建置屢經(jīng)興廢變遷，惟江油、彰明兩縣歷代沿襲了下來(lái)。1958年9月5日，國(guó)務(wù)院決定撤銷(xiāo)江油、彰明兩縣，合并設(shè)立江彰縣，縣治設(shè)中壩鎮(zhèn)。
1959年4月30日，國(guó)務(wù)院批復(fù)江彰縣更名為江油縣。1988年2月，國(guó)務(wù)院批復(fù)撤銷(xiāo)江油縣，設(shè)立江油市（縣級(jí)），由省直轄綿陽(yáng)市代管。江油境內(nèi)寶成鐵路縱貫全境，京昆高速公路貫穿南北，西成高鐵、成綿樂(lè)城際客專(zhuān)在江油市交匯。江油市境內(nèi)與李白有關(guān)的景點(diǎn)有隴西院、粉竹樓、洗墨池、磨針溪等。
江油市位于四川省東北部、四川盆地北部邊緣的涪江中上游地帶。東與劍閣縣、梓潼縣接壤，南抵綿陽(yáng)市涪城區(qū)、游仙區(qū)和安州區(qū)，西與北川羌族自治縣毗鄰，北與平武縣、青川縣連界。市境輪廓呈東北~西南走向的條形狀，東西寬約48.4千米，南北長(zhǎng)約86.6千米，面積2719平方千米。
江油市境內(nèi)地勢(shì)西北高、東南低，西北部系山地，海拔一般800米~1500米，最高峰為楓順鄉(xiāng)與平武縣交界處的轎子頂，海拔2356米；東南部系丘陵和平壩，海拔一般500米~700米，最低點(diǎn)為龍鳳鎮(zhèn)飛鳳山麓涪江河谷，海拔462米。大地構(gòu)造西北部屬東北—西南走向的龍門(mén)山—大巴山臺(tái)緣褶斷帶，地面表現(xiàn)為岡巒重疊，坡陡溝深；東南部屬四川臺(tái)坳，地貌表現(xiàn)為低矮的丘陵和大小不等的平壩。
江油市境氣候?qū)俦眮啛釒駶?rùn)? ?風(fēng)氣候，具夏熱冬暖，暑期長(zhǎng)，降水豐沛，雨熱同步的特點(diǎn)。年平均氣溫15.9℃，降水量1113.21毫米，蒸發(fā)量926.7毫米，相對(duì)濕度81%，日照時(shí)數(shù)1277.1小時(shí)，年平均氣壓為95.35千帕，最多風(fēng)向東北風(fēng)，年平均風(fēng)速為0.9米/秒，無(wú)霜期為238天。因?yàn)橛隉嵬?，能保障?duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)，在市境大部分地區(qū)可以滿足農(nóng)作物兩熟的熱量要求。
江油市境大小江河共150多條，除北部青江流域?qū)?a href='/jingdian/69102' target=_blank>嘉陵江支流白龍江水系和嘉陵江。支流西河河源在云集鄉(xiāng)境以外，其余江河均屬嘉陵江支流涪江水系。市境涪江流域除涪江干流外，主要支流有平通河、盤(pán)江、潼江、芙蓉溪、方水河五條，分布在中部和南部，流域面積2194.4平方公里，占全市總面積的80.7%。青江流域面積443.6平方公里，西河流域面積81.2平方公里，兩者共占全市總面積的19.3%。
李白故里位于四川省綿陽(yáng)江油市青蓮鎮(zhèn)?！独詈擦旨颉分杏校喊妆倦]西，乃放形，因家于綿，身既生蜀。李白《與韓荊州書(shū)》：白，本隴西布衣，流落楚漢。李白故鄉(xiāng)是隴西（今天甘肅天水一帶）。生于中亞。后移居四川。
天音風(fēng)景區(qū)位于江油市含增鎮(zhèn)，總面積約50平方公里，距江油12KM，距成都140KM。屬自然山水和喀斯特地貌與石灰?guī)r巖溶結(jié)構(gòu)斷裂形成的溶洞群觀。景區(qū)由石馬山原始森林游覽、香水湖水上娛樂(lè)休閑、天音溶洞群探秘、四季愛(ài)情花海展覽四個(gè)主題有機(jī)融合而成，是集自然風(fēng)光、人文歷史、科考探秘為一體的綜合性旅游光景區(qū)。
百年好合愛(ài)情谷位于四川省江油市大康鎮(zhèn)境內(nèi)的國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，與九皇山相鄰，相距僅16.3公里，開(kāi)車(chē)僅15分鐘左右到達(dá)。百年好合愛(ài)情谷中主要以百合的品種繁多而出名，園區(qū)內(nèi)已有百合品種1500余種，種植百合面積大余5200畝。園區(qū)由“風(fēng)情月意、青梅竹馬、愛(ài)情小筑、青云花梯、愛(ài)情隧道、百合博覽園”等主題公園組成。
藏王寨老君山坐落在江油市北重華鎮(zhèn)境內(nèi)，因傳說(shuō)太上老君曾在此煉丹、明建文帝曾在此隱居而得名。景區(qū)面積22平方公里，海拔高度在700-2 500米之間。
青林口古鎮(zhèn)位于四川? ?陽(yáng)市江油市，這里交通比較方便，綿陽(yáng)過(guò)來(lái)一個(gè)小時(shí)左右，青林口古鎮(zhèn)非常小眾，估計(jì)知道的很人少，所以這里保持了一個(gè)古鎮(zhèn)應(yīng)該有的寧?kù)o，建筑也保持的很好，當(dāng)?shù)鼐用裨谶@里安靜祥和的生活著，時(shí)光在這里也慢了下來(lái)，壓力大的人絕對(duì)的適合在這個(gè)小鎮(zhèn)好好的閑逛一下。
竇圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江東岸武都鎮(zhèn)。相傳唐代彰明（今屬江油市）主簿竇圌（字子明）隱居于此，故名。自麓至頂約5公里許，行道迂回盤(pán)旋，林木蒼翠，景色秀麗。 李白少年時(shí)曾游此山，題下千古絕句“樵夫與耕者，出入畫(huà)屏中”，后國(guó)民黨元老于右任手書(shū)鐫刻于山中石碑之上。竇圌山是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園。
佛爺洞位于李白故里——四川江油大康鎮(zhèn)，，因民國(guó)年間在暗河發(fā)現(xiàn)一尊3米多高的天然鐘乳石如來(lái)佛像，而得名。景區(qū)以大型溶洞、地河景觀、清溪深峽、草地森林、石山石海為景觀主調(diào)，并有豐富多彩的民間傳說(shuō)賦予景區(qū)神奇色彩。1986年正式對(duì)外開(kāi)放，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，四川省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，江油國(guó)家地質(zhì)公園。
觀霧山地質(zhì)公園位于四川省江油市西北部，距市區(qū)約20公里，主要由觀霧山`吳家后山組成。區(qū)內(nèi)地質(zhì)遺跡種類(lèi)豐富，主要有峰叢`溶洞`巖溶洼池`龍門(mén)山標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面及古生物化石足跡`前龍門(mén)山推覆構(gòu)造遺跡等景觀。 觀霧山`竇團(tuán)山`吳家后山`蓋天山等此起彼伏，相對(duì)高差均在300米~400米左右，最高峰蓋天山海拔2175米。
李白紀(jì)念館是為紀(jì)念唐代大詩(shī)人李白而修建的仿唐園林建筑群，位于四川省江油市北郊昌明河畔，占地4萬(wàn)余平方米。該紀(jì)念館1962年開(kāi)始籌建，1982年正式向外開(kāi)放。2009年，被中宣部命名為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)于2012年底發(fā)布公告，批準(zhǔn)李白紀(jì)念館為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
2. 江油游玩景點(diǎn)推薦
江油的肥腸是比較出名的，吃完立即出發(fā)前往竇團(tuán)山，在汽車(chē)南站對(duì)面有發(fā)往竇團(tuán)山的班車(chē)，下午在竇團(tuán)山玩兒，晚上可以在竇團(tuán)山附近找個(gè)農(nóng)家樂(lè)吃飯，也有住宿的農(nóng)家樂(lè)，你也可以在竇團(tuán)山所在的武都鎮(zhèn)找個(gè)旅館過(guò)夜，價(jià)格都不會(huì)太高，然后第二天一早出發(fā)前往佛爺洞（可能要回江油轉(zhuǎn)車(chē)，不遠(yuǎn)，就幾塊錢(qián)車(chē)費(fèi)），因?yàn)榉馉敹淳包c(diǎn)面積較大，所以游玩會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間，下午回江油如果時(shí)間充裕可以去太白公園（李白紀(jì)念館）逛一下
3. 江油的旅游景點(diǎn)
綿陽(yáng)市江油市十大著名旅游景點(diǎn)，主要選取當(dāng)?shù)刂木包c(diǎn)，熱門(mén)好玩的景點(diǎn)進(jìn)行綜合參考推薦，主要包括：綿陽(yáng)市江油佛爺洞旅游景區(qū)，江油李白故居旅游景區(qū)，綿陽(yáng)市江油竇圌山風(fēng)景區(qū)，綿陽(yáng)市江油百年好合愛(ài)情谷? ??游景區(qū)，江油市李白紀(jì)念館……等景點(diǎn)，希望對(duì)大家旅游出行有所幫助。
4. 江油必去景點(diǎn)
川北的旅游景點(diǎn)有很多，其中最著名的十大景點(diǎn)我來(lái)介紹，歡迎大家光臨旅游。
1.閬中古城
2.劍門(mén)景區(qū)
4.昭化古城
6.九皇山猴王洞
8.虎牙大峽谷
9.綿羊市江油竇圌山風(fēng)景區(qū)
10.李白故里
5. 江油關(guān)于李白的景點(diǎn)
有。
概況：李白紀(jì)念館是為紀(jì)念唐代大詩(shī)人李白而修建的仿唐園林建筑群，位于四川省江油市北郊昌明河畔，占地4萬(wàn)余平方米。該紀(jì)念館1962年開(kāi)始籌建，1982年正式向外開(kāi)放。
門(mén)票價(jià)格：本館實(shí)行免費(fèi)贈(zèng)票限量參觀。
藏品綜括：
館內(nèi)收藏有歷代李白詩(shī)集版本、歷代名家書(shū)畫(huà)精品等文物資料共計(jì)4000余件，元、明、清李白著述版本80部、700冊(cè)。明清以及近代、當(dāng)代書(shū)畫(huà)珍品2738件。
館內(nèi)珍藏有詩(shī)人李白的稀世墨寶、宋碑、李白塑像、匡山太白像、碑刻等。還有桃花潭、洗墨池、大石獅、明代的雷鳴堰等文物古跡。
6. 江油市一日游最佳景點(diǎn)
富樂(lè)山風(fēng)景區(qū)位于四川省綿陽(yáng)市城區(qū)東郊2公里處，地處古"劍門(mén)蜀道"南段，原名"東山"，又稱(chēng)"旗山"。富樂(lè)山以其秀、雅、幽被譽(yù)為"綿州第一山"。山中松柏茂密，溪澗潺潺，芙蓉溪環(huán)繞其間，自唐、宋以來(lái)即成為著名的游覽勝地。歷代文魁名士如杜甫、蔣曜、陸游、唐庚、高弟、李調(diào)元、孫桐生、黃炎培等在這里留下了眾多詩(shī)詞妙句。富樂(lè)山風(fēng)景區(qū)包括漢皇園、益州園、綿州碑林、富樂(lè)閣、富樂(lè)園、涪城會(huì)、玄德湖、桃源洞、冷源洞、唐宋佛教摩崖浮雕造像古遺址等10處大景觀和近百處景點(diǎn)組成。園中有園，步移景異，既具皇家園林的豪華氣派，又有自然山水返樸歸真之意趣。 交通： 富樂(lè)山位于綿陽(yáng)市城東兩公里處，芙蓉溪畔，與芙蓉漢城隔溪相望，公交46路可達(dá)。 七曲山風(fēng)景區(qū)位于四川省綿陽(yáng)市梓潼縣，劍門(mén)蜀道風(fēng)景名勝旅游區(qū)南端。金牛古蜀道縱貫景區(qū)南北，整個(gè)旅游區(qū)沿山脊成帶狀分布，占地面積29.3平方公里。七曲山集人文與自然文化于一體，景區(qū)以文昌文化發(fā)祥地和全國(guó)最大的純古柏林享譽(yù)海內(nèi)外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化為主體的人文景觀50多處，文化底? ?極為深厚。七曲山大廟是海內(nèi)外文昌宮觀之祖庭，現(xiàn)存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“古建筑博物館”，1996年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂(lè)因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠(yuǎn)播，洞經(jīng)音樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“全人類(lèi)寶貴文化遺產(chǎn)”。占地400余畝的全國(guó)最大的純古柏林擁有古柏2萬(wàn)余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。 交通： 成都昭覺(jué)寺汽車(chē)站每天有班車(chē)發(fā)往梓潼七曲山，也可先坐車(chē)到梓潼，然后坐公車(chē)就可以上七曲山。 自駕車(chē)可從成綿高速公路出發(fā)，下綿陽(yáng)高速后前往梓潼，49公里，兩個(gè)小時(shí)左右即可到達(dá)。 綿陽(yáng)以米粉著稱(chēng)，梓潼以片粉和酥餅聞名。酥餅?zāi)?a href='/tangchao/' target=_blank>唐朝供品，香酥可口，隨著梓潼人民的開(kāi)發(fā)研究，現(xiàn)在酥餅一有多種口味，是旅游饋贈(zèng)佳品！到梓潼，不嘗嘗片粉就有點(diǎn)冤，亮晶晶，柔柔的片粉加上可口的調(diào)料，足以讓你垂涎三尺！另還有芝麻鍋魁、糯米鍋魁、腌肉或鹵肉夾鍋魁以及各種味道與肉餡的鍋魁，可達(dá)20多個(gè)品種。其獨(dú)特風(fēng)味與地域特色，將吸引眾多本地和外地的食客。 我男朋友就是綿陽(yáng)的，所以我是很熟悉那邊的呢! 上次去玩，他帶我去爬山，江油有個(gè)竇團(tuán)山的， 1個(gè)小時(shí)左右的路程。 路上的風(fēng)景很美。 真的好久沒(méi)有做運(yùn)動(dòng)了呢！！ 呼吸下新鮮的空氣，真好~~~~ 那邊的小吃也都不錯(cuò)呢??！我比較喜歡吃腌肉，嘿嘿········ 想了解更多那邊的景點(diǎn)和詳細(xì)信息，上網(wǎng)查查吧！ 看下“道途旅游網(wǎng)”上的信息。 我常在上面訂機(jī)票和線路，希望對(duì)你有幫助！！ 祝你玩得愉快??！
7. 江油好耍的地方一日游
8：40到樂(lè)園已經(jīng)在開(kāi)始排隊(duì)了
9：10大門(mén)口有大唐盛世的表演
9：30安檢
