昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

昆曲（Kun Opera），原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱(chēng)“昆腔”，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱(chēng)為“昆劇”。昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱(chēng)為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國(guó)的蘇州昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國(guó)，自明代中葉獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年。

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱(chēng)，被譽(yù)為“百戲之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂(lè)器，其唱念語(yǔ)音為“中州韻”。昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布北京大學(xué)為昆曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

2019年10月2日，在2019中國(guó)戲曲文化周上，昆劇參與其中。

國(guó)家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)由什么建立？

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人民代表大會(huì)建立。

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人民代表大會(huì)建立，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由文化和旅游部確定并公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。按照國(guó)家文化部規(guī)劃建立的“國(guó)家+省+市+縣”共四級(jí)保護(hù)體系，各省、直轄市、自治區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市/縣擴(kuò)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中體現(xiàn)為各民族長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的傳承實(shí)踐成果。在多年保護(hù)工作中，按照項(xiàng)目不同屬性梳理形成了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗共十大類(lèi)別。

2014年8月什么被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

2014年8月，經(jīng)文化部審定批準(zhǔn)，永修“丫丫戲”成功列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

永修丫丫戲，江西省永修縣傳統(tǒng)民間戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。永修丫丫戲發(fā)源于江西省四大名鎮(zhèn)之一的吳城鎮(zhèn)，脫胎于明末贛北板凳戲，距今有370多年歷史，因其女角全部由男童女扮，頭扎兩個(gè)丫丫發(fā)鬃，漸漸自成一派，人稱(chēng)永修“丫丫戲”。 2014年11月，永修丫丫戲經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅳ-161。

昆曲中的女生怎么看？ 昆曲

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跟老外介紹昆曲，說(shuō)如今的折子戲?qū)?chǎng)通常是三折，很多時(shí)候，一折多是丑角搞笑的戲碼，一折武戲，一折愛(ài)情戲，當(dāng)然也不完全這樣設(shè)……還沒(méi)說(shuō)完，老外驚異地問(wèn)：“愛(ài)情戲？！古代中國(guó)人不是很保守的嘛，怎么也唱愛(ài)情戲？”哎呦，這就不知道了吧，其實(shí)這戲曲中主要就是愛(ài)情戲，不然你說(shuō)古代的人也追，現(xiàn)代的人也追，為啥嘞？好看呀！跟國(guó)外一樣一樣的。

當(dāng)然也是男才女貌，一對(duì)俊俏人物在臺(tái)上撩的撩，嗔的嗔，那才有人看嘛，跟如今的青春偶像劇一個(gè)套路！

中國(guó)戲曲最有趣的跟中國(guó)的偵探故事一樣，這怎么說(shuō)？你看國(guó)外的偵探故事都是一直到最后才知道兇手是誰(shuí)，中國(guó)的偵探故事從來(lái)就是一開(kāi)場(chǎng)就告訴你兇手是誰(shuí)，那你說(shuō)都沒(méi)懸念了還能好看嗎？好看呀，狄仁杰斷案之類(lèi)不都很好看。戲曲也是演員一上臺(tái)就知道是好人還是壞人，是丫鬟還是小姐，是已婚還是未婚……

這就跟行當(dāng)?shù)姆止び嘘P(guān)了，之前我們聽(tīng)京劇的介紹比較多，什么花旦、刀馬旦，也常會(huì)用在昆曲中，其實(shí)昆曲中的旦角叫法跟京劇還很不一樣呢，先來(lái)來(lái)瞅瞅女性——旦角們——

昆劇中的旦角，分老、正、作、四、五、六、貼七門(mén)之說(shuō)；其中以正、五、六、貼為主體。

正旦：一般是扮演已婚女子的。有點(diǎn)像京劇中的大青衣，聲線比較高亮，身段比較大方。昆劇中有一句行話(huà)，叫“正旦只有兩件半紅衣裳”，是指以下三折戲中穿紅衣裳的正旦是重頭戲：《琵琶記》中的趙五娘（在《稱(chēng)慶》一折中穿紅衣）、《風(fēng)箏誤》中的柳夫人（《后親》一折中穿紅衣）和《爛柯山》中的崔氏（在《癡夢(mèng)》一折中穿紅衣）。這三人規(guī)定由正旦扮演，在上述三折戲中必須穿紅衣裳，只是崔氏因?yàn)樗窃谧鰤?mèng)時(shí)自以為做了誥命夫人，她的大紅霞帔不好算真穿，只能算作半件吧，所以有“兩件半”之說(shuō)。

五旦：一般是扮演年已及笄的淑女，或待字閨閣的千金，所以又稱(chēng)閨門(mén)旦，有點(diǎn)像京劇中的花旦，聲音嬌美、身段動(dòng)作比較嬌羞。如《西廂記》中的崔鶯鶯、《浣紗記》中的西施等。有一些一時(shí)蒙塵流落的善良俠義少女也多由五旦扮演，如《玉簪記》中的陳妙常、《繡襦記》中的李亞仙、《雙紅記》中的紅綃等。

所以為啥說(shuō)五旦最重要呢？愛(ài)情戲多嘛，人最漂亮，衣裳的顏色最嬌艷。

六旦：通常比五旦的年齡稍小些，身份略低些，又稱(chēng)活潑旦；或者因?yàn)樵Q(chēng)快樂(lè)旦或樂(lè)旦，轉(zhuǎn)音而稱(chēng)為六旦。像京劇中的小旦。觀眾熟悉的《西廂記》中的紅娘、《牡丹亭》中的春香、《漁家樂(lè)》中的鄔飛霞、《翡翠園》中的趙翠兒等，皆屬六旦。

貼旦：此名色由來(lái)已久，在旦初分為兩個(gè)家門(mén)時(shí)，就是旦與貼也就是次要者的意思。之前貼旦所扮演的固然多數(shù)為村姑貧女、侍妾丫環(huán)，但也不乏夫人小姐、千金淑女。她們往往有獨(dú)立的身份、自主的言行及鮮明的性格，在不少戲中是很重要或最主要的角色，甚至是唯一的女角，如《相約 相罵》（《釵釧記》）中的蕓香、《彩樓記》中的劉千金、《紅梨記》中的謝素秋、《蝴蝶夢(mèng)》中的田氏等，原都是歸屬貼旦行的。如今貼旦和六旦基本在一起。

老旦：老旦自然是扮演老年女性的。在旦行中，老旦是規(guī)定專(zhuān)門(mén)單獨(dú)分出，而同其他諸門(mén)都不相通的一個(gè)細(xì)家門(mén)。其代表人物有：《荊釵記》中的王十朋之母、《精忠記》中的岳母、《紅梨記》中的花婆等，都是老旦的重頭戲。

四旦：這是一個(gè)特殊的家門(mén)。昆劇中有一些具有特殊性質(zhì)和特殊表演的「刺殺戲」，扮演其中女角者叫刺殺旦，大約由「刺殺」促言轉(zhuǎn)音而成為四旦。聽(tīng)上去有點(diǎn)京劇刀馬旦的意思，但又有些不同?！复虤颉?的代表作是「三刺」、「三殺」?！溉獭故侵浮洞塘骸罚ā稘O家樂(lè)》）、《刺湯》（《一捧雪》）、《刺虎》（《鐵冠圖》）中的鄔飛霞、莫雪娘、費(fèi)貞娥?！溉龤ⅰ箘t指《殺娘》（《武十回》）、《殺山》（《翠屏山》）、《殺惜》（《宋十回》）中的潘金蓮、潘巧云、閻婆惜?！溉獭故菫樽允囟虤⑺?，「三殺」是不守婦道而被人所殺。這是個(gè)很見(jiàn)身段和功力的家門(mén)。

作旦：這個(gè)名稱(chēng)據(jù)說(shuō)起源于唐代優(yōu)伶的「弄假婦人」。即很多男扮女裝的丑角。但后來(lái)作旦主要是以扮演男小孩為多，如《南柯夢(mèng)》中的花郎，《浣紗記》中的伍員之子，《邯鄲夢(mèng)》中的番兒，《尋親記》中的周瑞隆等；偶爾竟也有扮成年男子的，如《千金記》中的漢王劉邦等。

文/洋洋

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千燈古鎮(zhèn)：亭林故里，昆曲之源 昆曲

“千燈”這名字的由來(lái)，帶著血與鐵的剛硬。春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)為抵御?？艽笤?a href='/jingdian/83651' target=_blank>烽火臺(tái)，而第一千座正好落在此地，故稱(chēng)“千墩”，由此諧音，漸漸演變成“千燈”。

走進(jìn)千燈古鎮(zhèn)，只見(jiàn)民宅緣河而筑，人家臨水而居，水苑幽弄、河埠成市，儼然一幅褪淡顏色的古畫(huà)卷，2500年的時(shí)光流淌，這里似乎從來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)。

漫步古街，邂逅明清遺風(fēng)

千燈鎮(zhèn)的石板街南北貫穿古鎮(zhèn)。全長(zhǎng)1.5 公里，由2072 塊長(zhǎng)條形花崗巖鋪設(shè)而成，是江南古鎮(zhèn)中保存最長(zhǎng)、最完整的石板街。

古街形似蜈蚣，街面狹窄。兩側(cè)小樓依然保留著明清時(shí)期的風(fēng)格，寬梁翹脊，木窗青瓦，挑檐而出，昆韻盎然。漫步于此，如漂浮于明清的遺風(fēng)中，沿著它走仿佛就能通到過(guò)去。

石板下面設(shè)有既寬又深的下水道，與古鎮(zhèn)各處的河埠、河灘相連通。因此，即使下滂沱大雨，石板街上從不積水，轉(zhuǎn)晴即干。

三橋邀月，江南水鄉(xiāng)風(fēng)情

鎮(zhèn)上有七座建于明清時(shí)期的拱形環(huán)龍石橋橫跨于鎮(zhèn)中河道千燈浦之上。

不同于其他江南水鄉(xiāng)的小橋流水，千燈鎮(zhèn)每座大橋的側(cè)畔總是點(diǎn)綴著一座玲瓏剔透的小石橋，譬如千燈橋側(cè)有香花橋，凝熏橋旁有蔣涇橋......

站在凝熏橋上，依稀可見(jiàn)宏偉的秦峰塔，陳舊的木船從正中的橋洞下蕩過(guò)，嘩嘩的激起兩岸的浪花，古樸恬靜、安詳清麗。

三橋是千燈鎮(zhèn)水鄉(xiāng)橋文化的精華和縮影。三橋聯(lián)袂而筑，分別呈現(xiàn)宋、明、清三代的不同特色。

東邊為明代特色的方?jīng)茕簶颍虚g橫跨尚書(shū)浦上的三孔石拱橋?yàn)榍宕厣暮闵龢颍?a href='/xian27/' target=_blank>西岸一座小巧玲瓏的木橋是宋代特色的黿渡涇橋，三橋有一個(gè)美麗的名字，稱(chēng)為“三橋邀月”?？邕^(guò)三橋，就跨進(jìn)了具有兩千多年悠久歷史的千燈古鎮(zhèn)。

亭林故里，蘇韻詩(shī)情畫(huà)意

千燈鎮(zhèn)由大戶(hù)名宅構(gòu)成的古建筑群中，最值得稱(chēng)道的是顧炎武的故居。

顧炎武，明末清初著名的思想家，世稱(chēng)“亭林先生”。在明亡清興之際“毋仕二姓”，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)，激勵(lì)了一輩又一輩的仁人志士報(bào)效國(guó)家。

顧炎武是千燈人，其故居為五進(jìn)古香古色的明清建筑，有水墻門(mén)、門(mén)廳、清廳、明廳、住宅樓，北側(cè)有背弄連接灶房、讀書(shū)樓，雖先生不在，仿佛卻仍能想見(jiàn)亭林先生閑散安逸的居家生活和其孜孜以求的讀書(shū)場(chǎng)景。

故居的后花園曲水環(huán)繞，亭臺(tái)坐落，黛瓦粉墻、花木扶疏。徜徉園中，只見(jiàn)依依垂柳隨風(fēng)輕拂，假山奇石千姿百態(tài)，亭臺(tái)樓閣在綠樹(shù)濃蔭里或隱或現(xiàn)，池塘里的各色錦鯉歡暢地游來(lái)游去。此番詩(shī)情畫(huà)意，讓人流連忘返！

昆曲之源，醉在吳儂軟語(yǔ)里

走在千燈的石板街上，《浣紗記》、《十五貫》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》這些溫婉的唱腔便從茶館、老屋內(nèi)一縷縷飄出來(lái)，在青石綠水上回蕩。唱這些曲調(diào)的，有滿(mǎn)頭白發(fā)的老人，也有雙鬢鴉色的少年。

昆曲唱腔華麗婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，深蘊(yùn)美學(xué)趣味，被譽(yù)為“百戲之祖”，現(xiàn)已成為聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

其創(chuàng)始人顧堅(jiān)是元末明初千燈人。如今，千燈建起了顧堅(jiān)紀(jì)念館，內(nèi)有昆曲史展覽，可以翻閱顧堅(jiān)留下的書(shū)稿，摸索文化的美麗印痕。

除此之外，念館內(nèi)還保留了一座精致戲樓，人們?cè)谶@里可以邊品香茗，邊聽(tīng)昆曲、評(píng)彈、絲竹，感受不曾生活過(guò)的從前。

江南水鄉(xiāng)、亭林故里、昆曲源地，文化傳承與家國(guó)情懷就這樣奇妙地糅雜在千燈，伴著雨聲戲腔，小橋青石，一路前行。千燈，值得你去尋覓和享受一番。