?黃庭堅楷書《徐純中墓志銘》
釋文：宋故徐君純中墓志銘金華黃庭堅撰并書
君諱佖，字純中，贈宣德郎徐君陟之子。庭堅之姑，長安縣大君，君母也。徐氏世為像章人，不知其流遷所自，或曰蓋出于后漢聘君樨。其族人避兵亂，買田于西安山中，稍稍堙替不學(xué)，故君曾王父光、王父賞皆治生貨殖于田間。宣德君始筑書館，延諸生，而君昆弟皆化為儒者。君總角，蔚然負(fù)文采，不事家產(chǎn)，獨喜游學(xué)。故太師王恭公在翰林號為時文宗匠，君往從之學(xué)詞賦，恭公稱之。同門生皆臺閣知名士，鄉(xiāng)曲以為榮。再薦于有習(xí)，而詘于禮部。同時進(jìn)士皆謂君不耦，非藝之罪。君既倦游，歸而自放于酒中。元佑六年十二月以疾卒，享年五十。取黃氏，予女兄也。初生兩男子，皆下殤。晚得男，曰多老。五女子，長嫁臨江軍法曹參軍李森，余在室。君病革時，室中二女，股肉以進(jìn)，人皆哀之。君嶄嶄嶷嶷，在丑不（諍），坦坦施施，持論不回；家居孝順怡怡，長安君尤愛之。初，予世父長善，有大名于四海，試禮部賦天子外屏，聲動朝廷。及當(dāng)試于崇政殿，病不能興，天予遣中人問疾于其邸舍，賜之藥齊焉。蚤世而嗣不立。世母張夫人年少守義，保其孤女。及孤女成人，為擇對以歸君。張夫人以謂文章之秀氣，不麗于本枝，或發(fā)于外孫也。今多老越在懷綳，又可冀其成立耶！于是長安君年八十而哭其少子，孀妻擁諸女負(fù)嬰兒啼不成聲，使來告曰：“將以七年十一月甲申，葬純中于田浦之原，先舅之墓次。子為我作銘，以慰薦純中于下泉，它日亦以示多老?！眴韬?！其忍不銘？銘曰：“藝文以為非，孝弟以為田，師友以蕓之，自古有年。於戲純中，力耕而不澤，多稼而不穡，匪其耜之不，維歲不若！”
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上海名家藝術(shù)研究協(xié)會, 英文名SHANGHAI MASTERS ARTS RESEARCH ASSOCIATION，縮寫名 MARA；是由我國文化藝術(shù)創(chuàng)作、研究、鑒定、收藏、評論等方面的領(lǐng)導(dǎo)、名家、專家和學(xué)者等創(chuàng)立。是經(jīng)上海市委宣傳部批準(zhǔn)，上海市社團(tuán)管理局登記注冊的社會團(tuán)體法人組織，系上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會屬下的?。ㄊ校┘墔f(xié)會。
協(xié)會宗旨是：“名家藝術(shù)，光揚中華，海納百川，博采眾長”-----通過不斷繼承與弘揚優(yōu)秀文化藝術(shù)，團(tuán)結(jié)文化藝術(shù)名家，聯(lián)合其它文化藝術(shù)團(tuán)體，倡導(dǎo)文化藝術(shù)研究交流，挖掘和培養(yǎng)文化藝術(shù)人才；與時俱進(jìn)促進(jìn)發(fā)展祖國的文化藝術(shù)事業(yè)。
協(xié)會倡導(dǎo)名家藝術(shù)，組織開展文化交流、藝術(shù)研討、評審鑒定、專業(yè)展覽、書刊編輯、教育培訓(xùn)、咨詢服務(wù)等活動。推動名家藝術(shù)，負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)名家藝術(shù)的創(chuàng)作和理論研究，承擔(dān)名家藝術(shù)的組織、實施、評選、評獎，舉辦名家藝術(shù)的各種展覽。提倡體裁、題材、風(fēng)格、流派及藝術(shù)形式的多樣化研究，以各種類型名家藝術(shù)為對象，組織開展文化藝術(shù)研究。繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)，推廣普及文化藝術(shù)研究知識，進(jìn)行教育培訓(xùn)；并向有關(guān)管理部門和相關(guān)名家提供信息。
協(xié)會由我國文化管理部門的資深領(lǐng)導(dǎo)和熱愛文化藝術(shù)的名家、將軍、學(xué)者，以及中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會、西泠印社資深會員和故宮博物院、高等院校、研究機構(gòu)的教授、研究員等組成；屬純藝術(shù)創(chuàng)作及研究的?。ㄊ校┘墝I(yè)社會團(tuán)體組織。
協(xié)會系聯(lián)合國經(jīng)社理事會太平洋地區(qū)發(fā)展與教育組織理事單位，被評為4A級中國社會組織和上海市文聯(lián)優(yōu)秀社團(tuán)，并且是名列政府公示《上海市承接政府購買服務(wù)推薦目錄》的機構(gòu)。下設(shè)名家教育進(jìn)修學(xué)院、職業(yè)技能鑒定所、張大千研究會、謝稚柳陳佩秋研究會、篆刻研究會、易學(xué)研究會、收藏鑒定聯(lián)合會、收藏鑒定專家委員會、張大千書畫鑒定專家委員會、名家書畫院、玉文化研究院、大風(fēng)堂琴社、教育培訓(xùn)委員會、藝術(shù)評論委員會、雕塑專業(yè)委員會、版畫專業(yè)委員會、名家聯(lián)誼會等分支機構(gòu)。
11.25朱非楷書秦會稽刻石立鵝鼻山碑文 楷書
朱非楷書碑文：史載秦會稽刻石立鵝鼻山 戊子孟秋紹興縣第三次全國文物普查組探石至此為之記
鵝鼻山與秦會稽刻石
在浙江省紹興平水鎮(zhèn)平江村寺里頭村背后，是會稽山脈的名山，土名“燕子巖頭”，山巒與龍頭崗、鵝鼻山、石屋山相連，傳秦望山景色說系秦始皇會稽刻石處。
古越之地，歷史悠久，一橋一石皆有來歷，山川江河更是一部物化的史書。別的不說，窺其名，便可探一番歷史的煙云者，量莫大焉。如紹興城南的秦望山，便因當(dāng)年秦始皇南巡時，登臨此地，遠(yuǎn)望南海（今杭州灣）而得名。
遙想2200多年前的那個初冬，龍車鳳輦、萬夫簇?fù)淼囊淮灾?，?a href='/zhuji/' target=_blank>諸暨、大越一路逶迤而至?xí)烙碇?，登臨五百多米的秦望山巔，遠(yuǎn)眺浩瀚的大海，俯視腳下新征服的領(lǐng)地，那種君臨天下、舍我其誰的威嚴(yán)和雄儀，該是何等的氣勢。也許天下為王者，除了指點江山的得意外，都有激揚文字的嗜好，登臨秦望山的秦始皇同樣忘不了這一茬。于是他命隨行的丞相李斯，手書小篆，銘文刻石，以頌政德。秦望山因秦始皇的登臨望海而成越中名山，也因李斯的銘文刻石，而成紹興于蘭亭之外的又一書法重地。
其實，即使秦望山?jīng)]有秦始皇的登臨和李斯的銘文刻石，在會稽群山中也是獨傲翹楚的。海拔543.6米的秦望山是會稽山秦望、法華、蘭渚、香爐、云門、委宛等眾山的最高峰。作為越地的標(biāo)志，秦望山一定意義上就是會稽山的代表和特謂。
“南登秦望山，目極大海空。朝陽半蕩漾，晃朗天水紅。奚谷壑爭噴薄，江湖遞交通。振緡還早潮，弭棹候長風(fēng)?！蓖Π挝《氲纳絼?，眾峰之杰的雄竣，使秦望山成為俯瞰越中勝景的最佳所在?！皯业晒挛?，徑路險絕；板籮捫葛，然而能升。山上無甚高木，當(dāng)由地迥多風(fēng)所致?！贬B道元《水經(jīng)注·漸江水》中寥寥數(shù)筆的記載，則將秦望山陡峭險艱的風(fēng)光和山腰樹木蔥蘢，山頂惟有裸巖、灌叢的獨特氣象和體貌摹寫得纖毫畢露?！敖^頂高峰路不分，嵐煙長鎖綠苔紋。獼猴推落臨巖石，打破下方遮日云。”在唐朝詩人蕭翼的眼里，云蒸霞蔚，氣吞碧湖，勢入東溟的秦望，無疑更是一座“無限風(fēng)光在險峰”的仙山了。
當(dāng)然有過一代霸主登臨的秦望山，無論對自身還是對紹興，更是一種值得依仗的機杼和乖巧。古往今來，尤其是唐朝一代，羅隱、李邕、蕭翼、薛據(jù)、皎然、白居易、陸亙、方干等眾多騷人墨客，登臨秦望并留下金聲玉振，想來概與這種機杼和乖巧不無關(guān)聯(lián)吧。而對“書法之鄉(xiāng)”的紹興，李斯在秦望山巔留下的289字的小篆《秦會稽山刻石銘》（俗稱《李斯碑》），更是極為難得的瑰寶。
【文字圖片來源：網(wǎng)絡(luò)】
延伸閱讀
保護(hù)歷史、尊重歷史就是尊重自己。事實上很多人已為會稽刻石這一珍貴的歷史文物的保護(hù)及開發(fā)而作著努力。
2008年，紹興縣開展全國第三次文物普查時，特地請紹興市著名書法家朱非先生，題寫碑文，上書：“史載秦會稽刻石立鵝鼻山戊子孟秋紹興縣第三次全國文物普查組探石至此為之記”楷書碑文。目前此碑永久刻在了刻石山的石壁上。
2010年，由朱非先生發(fā)起的“若耶溪源頭會稽刻石文化研討會”在平水鎮(zhèn)鵝鼻山下的岔路口村舉行。一些紹興文史界專家學(xué)者參加的研究會，提出鵝鼻山又名刻石山，與舉世聞名的秦會稽刻石是聯(lián)系在一起。
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題 鵝 鼻 山
宋 · 史斡
龍泉五盞張帆去，
鵝鼻三杯衣錦歸。
寄語長泉后生者，
年年盛事莫相違。
朱 非
紹興市墨趣會名譽會長
紹興書畫社顧問
朱非，1945年出生于浙江紹興。自幼學(xué)書，臨池不輟?？瑫鴮W(xué)歐，行書學(xué)二王、趙、董。擅行楷。現(xiàn)任中國收藏家協(xié)會書畫收藏委員會副會長，紹興市墨趣會名譽會長，紹興書畫社顧問。
朱非書法流連傳統(tǒng)，不隨時風(fēng)；運筆老辣、干凈。分別在紹興、宣城、無錫、北京、哈爾濱、蕭山、浦江、福州、常熟、溫州、通渭、日本等地舉辦書法展覽，并多次為重要景點書寫碑文、楹聯(lián)，頗得行家好評。
已印行的文史作品有《斗門史說》、《斗門之謎》；書法作品有《朱非行書兩種》、《春夜宴桃李園序》、《古越龍山碑》、《春山朱墨》、《夢逐晉唐》、《畫眉深淺》、《西安都城隍廟碑》、《我寫我體》、《蘭亭十三跋》、《翰墨書香----朱非、蘇士澍金石書法求教展》、《朱非楷書“百年辨志”碑記》、《硯馀集》等。
寫字要用心，做人要真誠
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