導(dǎo)讀：江陰悟空寺景點(diǎn) 江陰山上的寺廟 1. 江陰山上的寺廟 2. 江陰有什么寺廟 3. 江陰最靈驗(yàn)的寺廟 4. 江陰君山寺廟 5. 江陰香山寺 6. 江陰歷史悠久的寺廟 7. 江陰香火旺盛的寺廟 8. 江陰最大的寺廟在哪里 9. 江陰山上的寺廟有哪些 10. 江陰寺廟開(kāi)門了嗎 11. 江陰山上的寺廟叫什么

1. 江陰山上的寺廟

　江陰南閘觀西村，是一個(gè)依山傍水的小山村。這里不僅是奧運(yùn)冠軍陸春龍的故鄉(xiāng)，在最近的文物普查工作中還發(fā)現(xiàn)，在東、西蘆岐村兩個(gè)自然村落中，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)歷史悠久、規(guī)模相當(dāng)?shù)姆鸾潭U院群，其中最有名的數(shù)“鳥(niǎo)窠禪院”。村里留存著不多的幾間石屋，古樸而寧?kù)o，默默地訴說(shuō)著悠遠(yuǎn)的故事。村里上了年紀(jì)的老人，至今都能說(shuō)上幾段民間傳說(shuō)。

　 江陰南閘鎮(zhèn)的觀西村，是無(wú)錫籍奧運(yùn)冠軍陸春龍的故鄉(xiāng)，今年8月的那次采訪只感覺(jué)到這個(gè)小山村有點(diǎn)特別：村里留存著不多的幾間石屋，古樸而寧?kù)o，仿佛在默默地訴說(shuō)著悠遠(yuǎn)的故事。村里上了年紀(jì)的老人，至今都能說(shuō)上幾段民間傳說(shuō)，讓人猜測(cè)這是哪路神仙留下的風(fēng)水寶地。

　 果然，南閘鎮(zhèn)文化站的陸國(guó)平站長(zhǎng)最近告訴記者，最新的文物普查結(jié)果出來(lái)了，這里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)規(guī)模相當(dāng)?shù)乃聫R群，最有名的數(shù)“鳥(niǎo)窠禪院”，只不過(guò)被時(shí)光湮沒(méi)罷了。

失落的寺廟群

　 觀西村境內(nèi)的秦望山，由于上世紀(jì)八、九十年代開(kāi)山鑿石，現(xiàn)在已經(jīng)剩下幾座高不足百米的山丘了。有一支山脈叫蘆岐山，山下有東、西蘆岐村兩個(gè)自然村落，目前也只有兩三百戶居民。不知是山以村名，還是村因山名，這天然形成的大約兩平方里的山灣，處于江陰南閘和常州焦溪交界地帶，現(xiàn)在看來(lái)再普通不過(guò)了，可要是倒退100年，卻是這一帶非常熱鬧的地方。

　 據(jù)江陰歷代史志記載，就在這山灣內(nèi)，曾經(jīng)建有資福庵、棲云庵、關(guān)帝廟、城隍廟、三仙閣、鳥(niǎo)窠禪院等眾多民間信仰場(chǎng)所，香火最盛時(shí)期，有百余間房子的規(guī)模。當(dāng)?shù)卮迕裉峁┮粋€(gè)佐證，在1958年的時(shí)候，有一個(gè)村民建一座房子，用的都是散落在各處的方磚，那種磚特別大，特別厚，只有建造寺廟才用這種磚。

　 村里的老人還提供一個(gè)線索，就是在1949年的解放前，村里的史家和陸家宗祠還在，是兩層樓房的建筑，祭祖的時(shí)候，遠(yuǎn)在各地的親屬都是坐船而來(lái)。不過(guò)，最有名的要數(shù)鳥(niǎo)窠禪院了，早在明朝《江陰縣志》中就列為古跡，它在唐代為茅庵，到宋代為規(guī)模宏大的寺院。

鳥(niǎo)窠禪師其人、其事

　 鳥(niǎo)窠禪院因唐代的鳥(niǎo)窠禪師而聞名。說(shuō)起鳥(niǎo)窠禪師，他是中國(guó)佛教歷史上頗具盛名的一代宗師，也是一位行為奇異的禪師，他不住在寺院里面，也不住在其他的庵棚洞舍里，而是住在樹(shù)上，搭一個(gè)像鳥(niǎo)窠一樣的空中窩棚修行，久之，大家就叫他鳥(niǎo)窠禪師。雖然他行為上驚世駭俗，但禪法修行上卻是非常了得。至于他是怎么到蘆岐的這個(gè)寺廟里來(lái)的，是有一段傳說(shuō)故事的。

　 鳥(niǎo)窠禪院建于唐朝初年，原來(lái)叫蘆岐庵，蘆岐禪院。距今已有一千三百多年了。相傳元和年間，寺院里來(lái)了一位云游的老和尚，每天與眾僧講經(jīng)論法。短短幾天，他對(duì)佛家教義的精通和高超的辯論技巧便折服了眾僧，并贏得了大家的擁戴。蘆岐禪院原來(lái)的方丈是個(gè)心地善良、胸懷豁達(dá)的人，他與老和尚一見(jiàn)如故，交談甚深，覺(jué)得老和尚不但佛法精深，而且品德高尚，決不是一個(gè)平常的僧人。于是，他對(duì)老和尚推心置腹地說(shuō)，為了香火的興旺和光大佛法，自己甘愿讓賢，希望老和尚能留下來(lái)當(dāng)方丈。老和尚見(jiàn)他情真意誠(chéng)，就很爽快地答應(yīng)了。這位老和尚就是鳥(niǎo)窠禪師。

　 鳥(niǎo)窠禪師又稱道林禪師，祖籍浙江富陽(yáng)，他姓潘。相傳他的母親朱氏有一天做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)日光進(jìn)入了自己口內(nèi)，然后就懷了孕，等到他生下來(lái)的時(shí)候，滿室飄逸著撲鼻的異香，于是就給他提了個(gè)香光的名字。

　 潘香光長(zhǎng)到九歲，父親把他? ??到離家不遠(yuǎn)的廟里當(dāng)了和尚。二十一歲時(shí)在荊州果愿寺受戒。后來(lái)，他來(lái)到京城長(zhǎng)安西明寺，拜復(fù)禮法師為師。后經(jīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)師國(guó)一禪師指點(diǎn)，終于成為一名造詣很高的法師，法號(hào)道林。

棲松馴鵲的禪話

　 關(guān)于鳥(niǎo)窠禪師的禪修故事，至今村里上了年紀(jì)的老人都能說(shuō)上幾則公案，當(dāng)過(guò)34年南閘鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)的張樹(shù)森，曾經(jīng)跑遍附近24個(gè)村搜集到許多禪師的傳說(shuō)故事，他印象最深的是“棲松馴鵲”的故事了。

　 禪師在長(zhǎng)安學(xué)成南歸，回到了浙江杭州。許多年后的一天，他路經(jīng)西湖邊的秦望山（同南閘秦望山同名不同地）時(shí)，看到一棵長(zhǎng)松，枝葉茂盛，盤根錯(cuò)節(jié)，猶如一把大雨傘，就棲宿在上面修煉佛法。過(guò)了不久，飛來(lái)了兩只喜鵲在他棲息的樹(shù)枝旁邊，筑了個(gè)巢，安家落戶，繁育起后代來(lái)了。

　 這樣就出現(xiàn)了僧鳥(niǎo)同樹(shù)，相安為鄰的奇觀。說(shuō)明禪師是一個(gè)非常有愛(ài)心的高僧，他主動(dòng)親近喜鵲，馴化它們，使它們懂得人語(yǔ)，具有人的靈性。時(shí)任杭州太守的白居易聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)“棲松馴鵲”的故事之后，很感興趣。親自到秦望山拜會(huì)禪師，兩人一見(jiàn)如故，就時(shí)局、為官及佛法展開(kāi)深層次的探討，最后竟演變成一場(chǎng)激烈而精彩的辯論。

　 鳥(niǎo)窠禪師不愧為一代宗師、辯論高手，他用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言闡述深?yuàn)W的哲理，言簡(jiǎn)意賅，游刃有余。其言時(shí)而使人振聾發(fā)聵、刻骨銘心；時(shí)而使人如醍醐灌頂，甘露灑心。辯論中白居易屢居下風(fēng)。或張口結(jié)舌、或無(wú)言以對(duì)。最后，兩人成了知己，白居易贈(zèng)鳥(niǎo)窠道林禪師《詠無(wú)尾螺》詩(shī)一首?！耙慧炙娠L(fēng)引客遇，雨花深處訪維摩。只緣靈跡看螺尾，始修高僧寄鳥(niǎo)窠。白傳有情遺翰墨，青山無(wú)語(yǔ)繞煙夢(mèng)。千秋衣缽爭(zhēng)誰(shuí)屬，落葉疏鐘月幾多?！?/p>

　 也有一種說(shuō)法，說(shuō)白居易當(dāng)初就是到江陰的秦望山來(lái)拜會(huì)鳥(niǎo)窠禪師的，證據(jù)就是白居易臨別還為禪院內(nèi)的放螺池題寫(xiě)了“化螺”的匾額，這塊匾額到清朝咸豐十年太平天國(guó)毀寺時(shí)，一直掛在池后的放螺亭內(nèi)，歷代江陰縣志上都有這塊白居易題額的記載。不過(guò)，現(xiàn)在還能在村落里找到禪院的放螺池，甚至無(wú)尾螺就是蘆歧這小山村的特產(chǎn)。

放螺池、無(wú)尾螺和傳說(shuō)種種

　 在村民的指引下，記者毫不費(fèi)力地穿過(guò)一片菜田在一棵香樟樹(shù)下找到了這個(gè)放螺池。據(jù)說(shuō)，這是當(dāng)時(shí)鳥(niǎo)窠禪院的放生池。池塘并不大，只有20米長(zhǎng)，15米寬左右，是橢圓型的結(jié)構(gòu)，水深有2米多，四季水量變化不大，夏天也不會(huì)干涸。

　 最雷人的是：池中天然生長(zhǎng)一種無(wú)尾螺，像是被人剪過(guò)尾巴后的樣子。好心的村民赤腳下池?fù)屏藥最w上來(lái)，都是活的螺螄，可就是到尾巴上突然變成了平的，確實(shí)像被人剪過(guò)。奇怪的是，這種螺螄就只在放螺池和距離只有十幾米遠(yuǎn)的月牙池里長(zhǎng)，到村莊里的其他河塘里，就是普通的螺螄了。

　 關(guān)于無(wú)尾螺的傳說(shuō)，記者在村里聽(tīng)到兩個(gè)版本的故事。一個(gè)說(shuō)法是由于寺廟里的和尚是吃素的，有幾個(gè)小和尚嘴饞，耐不住寺廟的清苦，就偷偷到放生池里抓螺螄吃。有一天，幾個(gè)小和尚剛用剪刀剪掉螺螄的屁股，準(zhǔn)備偷偷打牙祭時(shí)，老和尚突然出現(xiàn)了。為了怕被老和尚訓(xùn)斥，小和尚就把螺螄放生了。從此后，這里的螺螄尾部像被人剪過(guò)。

　 還有一種說(shuō)法是講鳥(niǎo)窠禪師出門時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)村婦在剪螺螄準(zhǔn)備做菜，他善心大發(fā)，出錢買下所有的螺螄，把它們投放到放生池里，最后長(zhǎng)出來(lái)的螺螄就成了這個(gè)樣子。

　 傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，南閘鎮(zhèn)的文化站站長(zhǎng)陸國(guó)平還找到唐宋兩代留下的不少詩(shī)文來(lái)證明無(wú)尾螺的歷史。

　 晚唐詩(shī)人陸龜蒙、皮日休，與當(dāng)時(shí)江陰籍? ?人魏璞（又魏樸）多次結(jié)伴游歷鳥(niǎo)窠禪院。魏璞還寫(xiě)有兩首關(guān)于鳥(niǎo)窠禪院的詩(shī)，載于現(xiàn)存于復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館，由清朝人編寫(xiě)的《江上詩(shī)鈔》第一卷正文第一頁(yè)上。其中一首《尋鳥(niǎo)窠跡》這樣寫(xiě)道：“為訪名僧跡，言尋小曲阿。松林春日靜，石徑晚云多。道法傳訓(xùn)鵲，禪機(jī)顯化螺。空潭山色印，誰(shuí)與證維摩？”

　 還有一份是宋朝江陰籍明賢，官至丞相的抗元名將邱崇的《螺池記》，記載了他親自尋訪鳥(niǎo)窠禪院，向僧人調(diào)查考證無(wú)尾螺來(lái)歷，僧人回答是鳥(niǎo)窠禪師的善行。

2. 江陰有什么寺廟

1.太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)是太湖風(fēng)景名勝區(qū)的主景點(diǎn)之一、中國(guó)著名賞櫻基地，也是無(wú)錫太湖十五渚中最美的水中陸地。

2.無(wú)錫市錫惠園林文物名勝區(qū)位于“太湖明珠”無(wú)錫城西美麗的錫惠山麓，是一個(gè)以文物古跡見(jiàn)長(zhǎng)，山水林泉俱美，游覽休閑皆宜的大型綜合園林，有無(wú)錫“露天博物館”和“精神家園”之譽(yù)。錫惠名勝區(qū)有惠山寺廟園林、天下第二泉及庭院、寄暢園、二泉書(shū)院、碧山吟社、華孝子祠、愚公谷等景點(diǎn)群，薈萃唐宋元明清至今的名勝古跡和文化遺產(chǎn)，以及錫山、映山湖等自然景觀。

3.蠡園公園，簡(jiǎn)稱蠡園，是江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，面積5.2公頃，其中水面2.2公頃。蠡園位于江蘇省無(wú)錫市，是國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)“太湖”的主要景點(diǎn)之一。

4.吳文化公園又稱吳文化博覽苑，旅游界稱它為無(wú)錫民俗村。吳文化公園是國(guó)內(nèi)一家由民間集資創(chuàng)辦的一座文化園林。

5.景區(qū)有三大觀賞龍頭渚的景點(diǎn)。第一個(gè)是門口的龍門觀景臺(tái)，第二個(gè)就是望龍亭，第三個(gè)則在湖中，只有坐船才能真正領(lǐng)略到青龍臥波的氣勢(shì)。

6.蠡湖大橋公園

7.蠡湖中央公園位于無(wú)錫太湖湖畔東北，又稱“世界奇觀歐洲城”，占地面積20公頃，是中央電視臺(tái)影視拍攝基地，主要景點(diǎn)有古希臘“宙斯神壇”、法國(guó)“凱旋門”、英國(guó)“史前石陣”、葡萄牙“貝倫塔”、挪威“鄉(xiāng)村教堂”、德國(guó)城堡、俄國(guó)莊園、意大利“水庭院”和“歐洲一條街”等。

8.江陰黃山湖公園位于江西省無(wú)錫市江陰市北側(cè)，黃山南麓，倚山枕江，是國(guó)家的AAAA級(jí)旅游區(qū)。整個(gè)公園由黃山湖、生態(tài)公園、五星級(jí)酒店三個(gè)部分組成。

9.鵝鼻嘴公園位于江蘇省江陰市，占地350畝， 因山而勢(shì)，將樓、亭、閣、廊等組成的建筑群落與山，水、橋、炮等人文自然景觀融為一體，雖由人作，宛若天成，成為人們旅游、度假、休閑的理想之地，是一座秀美的濱江公園。

10.金匱公園占地65公頃，整個(gè)公園建設(shè)突出山水交融的特色，將大面積植樹(shù)造林、栽花種草，并因地制宜引種水生植物，是無(wú)錫南部地區(qū)規(guī)模比較大的開(kāi)放式城市公園。

3. 江陰最靈驗(yàn)的寺廟

江陰普濟(jì)禪寺又稱“前寺”，是普陀山最古老的寺院，也是全山供奉觀音菩薩的主剎，唯一一座供奉男身正觀音的寺廟

規(guī)模最大、香火最旺、求姻緣很靈。門票：5元（香花券）開(kāi)放時(shí)間：普濟(jì)禪寺早課普佛開(kāi)門檢票時(shí)間：3:40-4:30（可在前一日18:30前在寺院庫(kù)房登記參加）。寺院日常開(kāi)放時(shí)間：6:00-21:00，其中普濟(jì)寺18:00東門、內(nèi)部正殿關(guān)閉，西門開(kāi)到21:00，游客可以在外圍過(guò)道上瀏覽一下整個(gè)寺廟齋飯，每人5-10元，早餐5:30-7:00，午餐10:30-12:00，晚餐16:15-17:15。

4. 江陰君山寺廟

　　黿頭渚的典故　　黿頭渚,是國(guó)內(nèi)外游人向往的游覽勝地,也是盡情縱觀太湖山水組合的最佳地點(diǎn)。這里有一脈青峰,從充山逶迤而下,直伸入太湖的波濤之中。那塊被神化了的巨石,被三面湖水環(huán)抱,猶如一只栩栩如生的神黿昂立于碧波之中。傳說(shuō)? ??古時(shí),太湖本是塊陸地,為山陽(yáng)縣管轄。有一天洪水突然泛濫,不久將縣城淹沒(méi)。處在十分危難之中的百姓便齊聲呼救,從而驚動(dòng)了東海龍王。龍王急命神龜前去救助,許多善良的人們才得以爬上龜背而幸免于難,這只神龜忠于職守,便長(zhǎng)期駐守在那里,方有“黿頭渚”這一奇特的名字。下面,筆者就向大家講述有關(guān)黿頭渚的一些典故?！　　包x渚春濤”石刻的來(lái)歷　　1918年,黿頭渚開(kāi)始建園林,一些社會(huì)名流、達(dá)官貴人紛紛在黿頭渚附近營(yíng)造私家花園和別墅。第二年,錫城有個(gè)光緒年間的秀才、工商實(shí)業(yè)家楊翰西,在這里購(gòu)得瀕臨太湖的山地60畝,其范圍包括伸入太湖的“黿頭渚”。其中,黿渚春濤是黿頭渚景點(diǎn)的精華。這里水抱山環(huán),層次豐富,平山遠(yuǎn)水,組合緊湊。在黿頭上,建有燈塔。《橫云山莊記》載:“一塔巍然,壓于黿首。明炬在中,輝光四達(dá)。此夜行之燭,暗室之燈,藉拯迷途,非徒為美觀而已?！痹跓羲暮笃?有2米多高的刻石。正面的“黿頭渚”,為清光緒舉人秦敦世所書(shū)。背面刻著清末狀元?jiǎng)⒋毫仡}寫(xiě)的“黿渚春濤”。在這上面至今還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事哩!　　劉春霖,河北肅寧人,光緒三十年(1904)中了狀元。以后科舉廢了,劉春霖就成了中國(guó)歷史上的末代狀元。民國(guó)十六年(1927年)八月二十七日,當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨要人宋子文等來(lái)到無(wú)錫,乘興游覽了黿頭渚。劉春霖知道這些要人來(lái)無(wú)錫以后,也就跟隨而來(lái),不料,他的行蹤被楊翰西知道了。楊翰西便親自候在黿頭渚大門口等待,功夫不負(fù)有心人,劉春霖終于來(lái)到了,楊翰西當(dāng)即上前施禮,然后相邀到賓館,熱情款待?！　詈参鳛槭裁磿?huì)對(duì)劉春霖這樣感興趣呢?這是有原因的。那時(shí)黿頭渚的黿頭上新建了一座燈塔,有個(gè)叫秦敦世的名人還用顏體寫(xiě)了“黿頭諸”三個(gè)大字,然后鑿到“黿頭”伸出的巨石上。游人來(lái)到這里,見(jiàn)巨石的背面卻空著,未免有遺憾。因此,楊翰西在席間說(shuō)出了自己的心愿,懇求劉春霖玉成?！　⒋毫厍高d了一會(huì)兒,才樂(lè)呵呵地說(shuō):“楊公過(guò)獎(jiǎng)了,某乃一介書(shū)生,今蒙厚愛(ài),敢不從命?！闭f(shuō)罷,他就要主人相陪去黿頭一看。劉春霖先看了看那座高高聳立的燈塔,又看了看寫(xiě)有“黿頭渚”三個(gè)大字的巨石,心里正在盤算。就在這時(shí),湖面刮起風(fēng)來(lái),很快便傳來(lái)了浪頭撞擊湖岸的鏗鏘聲。這聲音十分美妙動(dòng)聽(tīng),就像在奏樂(lè)。劉春霖一回到賓館,便拿起早就準(zhǔn)備好的毛筆,在鋪開(kāi)的宣紙上信手寫(xiě)下了“黿渚春濤”四個(gè)蒼勁有力的大字?！　詈参魅绔@至寶,當(dāng)即吩咐石匠,連夜把字鑿到巨石的背面。從而成了無(wú)錫的一大典故,供各地前來(lái)的游客觀賞。　　在十年動(dòng)亂中,那塊巨石也遭了災(zāi)。“黿渚春濤”四個(gè)字被鏟平了。游人來(lái)到這里,強(qiáng)烈要求重現(xiàn)劉春霖的手跡?？墒?黿頭渚公園沒(méi)有留檔。沒(méi)辦法,只得集唐駝為“花神廟”所書(shū)聯(lián)句“春色斗燕支,天教萬(wàn)紫千紅,都?xì)w主宰;濤聲吼黿渚,地勝十洲三島,合住神仙”中的“黿渚春濤”中的四字,補(bǔ)刻于石上?！　『撏づc廣福寺的來(lái)歷　　黿頭渚有“太湖第一名勝”之稱,著名詩(shī)人郭沫若賦詩(shī)贊: “太湖佳絕處,畢竟在黿頭”,趙樸初亦贊:“黿頭渚景色勝天堂”。一代大師們的瑰麗詩(shī)句,更使黿渚風(fēng)韻名揚(yáng)境內(nèi)海外?！　⊙攸x頭往上,有一八角形的亭子,登亭可憑欄眺望湖光山色。此亭名“涵虛”,取自唐代詩(shī)人孟浩然登岳陽(yáng)樓望洞庭湖時(shí)所作“八月湖水平,涵虛混太清”的詩(shī)意。此處與岳陽(yáng)樓的確有一些共同之處。岳陽(yáng)樓面對(duì)洞庭湖,湖上有君山;黿頭渚則面對(duì)太湖,湖上有仙山。隔湖看島,同樣置身“白銀盤里一青螺”的意境。所不同的是岳陽(yáng)樓緊貼長(zhǎng)江,而黿頭渚與長(zhǎng)江距離遠(yuǎn)了一些?！　↑x頭渚的人文遺跡,最早可 以追溯到蕭梁時(shí)代。在那時(shí),這兒就建了座“廣福庵”,是根據(jù)佛教“廣土眾民間登福地洞天”的禪意命名的。古詩(shī)“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。”這廣福庵便是南朝四百八十寺之一?！　∵@廣福寺,位于黿頭渚充山之上,雄立于巨黿之背。本為楊氏家庵,后毀于清朝咸豐年間的戰(zhàn)火。由于歲月的流逝,缺少人維修,成了一座破殘的寺廟。楊翰西在買下這里后,見(jiàn)家寺如此敗落,便有意振修。他叫來(lái)保安寺退居方丈量如和尚,先贈(zèng)給山地十畝,并鼓勵(lì)他募化重建。方丈跑遍了無(wú)錫城鄉(xiāng)的每個(gè)地方,用自己的精神去感化當(dāng)?shù)厥考潯?925年5月29日(農(nóng)歷閏四月初八),大殿上梁。于農(nóng)歷八月建成。當(dāng)時(shí)只有2進(jìn),前為客廳,后為佛殿,后來(lái)又建了鐘樓?！　V福寺建成后,當(dāng)時(shí)任北洋政府財(cái)政總長(zhǎng)的周學(xué)熙(1866一1947年),用楷書(shū)寫(xiě)成一聯(lián):“楹外千帆,同登波羅彼岸;門前一勺,共飲醍醐茲漿。”

5. 江陰香山寺

香山寺，顧山烈士陵園，顧山百花園等景點(diǎn)。

6. 江陰歷史悠久的寺廟

大部分為取祖庭洛陽(yáng)白馬寺下院的意思，也有因?yàn)樗聫R所處的地方叫白馬。

首先說(shuō)明一下，我國(guó)境內(nèi)不止兩個(gè)白馬寺，除了洛陽(yáng)白馬寺外，光是有統(tǒng)計(jì)在冊(cè)的就有25個(gè)，它們分別是：唐河白馬寺，方城白馬寺，鄧州白馬寺，扶溝白馬寺，邳州白馬寺，蘇州黃橋白馬寺，江陰白馬寺，太原白馬寺，晉城白馬寺，廣漢白馬寺，會(huì)理白馬寺，互助白馬寺，貴德白馬寺，金溪白馬寺，泰和白馬寺，泰安白馬寺，聊城白馬寺，蕪湖白馬寺，桐城白馬寺，永春白馬寺，羅源白馬寺，成安白馬寺，白水白馬寺，建德白馬寺，臺(tái)灣云林白馬寺。

7. 江陰香火旺盛的寺廟

江陰君山寺位于無(wú)錫市江陰市君山路99-1號(hào)。江陰君山寺在2022年是對(duì)外開(kāi)放允許游人參觀的，開(kāi)放時(shí)間是周一至周日，每天上午8點(diǎn)30分到下午17點(diǎn)30分。游人進(jìn)寺廟前需用手機(jī)掃江蘇省健康一碼通為綠色，持48小時(shí)核酸檢測(cè)陰性報(bào)告，測(cè)量體溫正常，佩戴口罩，購(gòu)買門票后方能進(jìn)入。

8. 江陰最大的寺廟在哪里

不對(duì)，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！笔钦f(shuō)南朝寺廟之多，不是說(shuō)共有四百八十做寺廟，這里是虛指。

“四百八十”是虛數(shù)，不是實(shí)指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依賴佛教。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽(yáng)鎮(zhèn)的悟空寺。

全詩(shī)以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫(huà)卷，真可謂“尺幅千里”了。

9. 江陰山上的寺廟有哪些

簡(jiǎn)介

君山寺是江陰寺院的代表。條萊垍頭

江陰有名的君山寺，寺下的小山埋著數(shù)萬(wàn)尸骨。

君山寺

明末清初，滿洲韃子在江南推行“剃發(fā)令”，聲明“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，江陰民眾奮力反抗八十一天，誓死留發(fā)，后終被清寇剿殺。全城被殺十七萬(wàn)二千余人，只余五十三人因躲在寺觀塔上保全了性命。

內(nèi)部介紹

位置

不一樣的是北京的不但雕刻，而且上面塑以顏色，有栩栩如生的感覺(jué)。垍頭條萊

而君山寺前的雕刻，有點(diǎn)象白描的手法，純粹石上雕刻后沒(méi)有再做點(diǎn)精益求精的處理。也許佛門乃清凈之地，粗茶淡飯，黃卷枯燈這些詞已成了它們的專用名詞。

我雖然對(duì)佛知之甚少，但是龍、鳳之類的似乎是我國(guó)傳統(tǒng)文化里特有的東西，要不然我們?cè)趺纯偸钦f(shuō)中國(guó)龍呢？可是在這里面怎么會(huì)有呢？難道中國(guó)的大唐和孔雀王朝早就互相滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短了？亦或是佛教傳到中國(guó)后也來(lái)個(gè)去其糟粕，取其精華，中為洋用，古為今用這類的手法 ？總之有些須不解，也許某天有某位得道高人能指點(diǎn)一二。

印象

進(jìn)門要買5元錢的門票，心下納夢(mèng)：我慈眉善目的，難道不象個(gè)善男信女，還要收點(diǎn)門票錢。不過(guò)想起《西游記》里唐領(lǐng)頭取經(jīng)之后要拿那什么紫金缽、黃金袈裟去交換心下也就釋然了。

另外為了對(duì)此寺多加些了解，在售票處順手買了個(gè)簡(jiǎn)歷，當(dāng)是時(shí)沒(méi)有參考，只當(dāng)以后再詳加揣摩。

回來(lái)后一看，頗有些上當(dāng)受騙的感覺(jué)。

寺名叫乾明廣福禪寺，名字改了也就罷了，可是后面的附圖分明是個(gè)舶來(lái)品。那上面殿舍輝煌，大殿小間交相呼應(yīng)，南有香花橋，北有菩提塔，儼然一蜚聲海內(nèi)外的國(guó)際名剎，連解說(shuō)都咬文嚼字，駢四驪六的。

而真正的寺院雖不上是如何的金碧輝煌，可比照介紹真是相去甚遠(yuǎn)。后來(lái)尋思，莫非小可出生的較晚，此佛國(guó)名剎在破四舊的文革時(shí)代遭到紅衛(wèi)兵小將冬天里的一把火嗎？看看出版日期“一九九三年十月吉日”，恕小生愚鈍了，抓了半天耳朵撓了一晌的腮愣是沒(méi)明白。言歸正傳。錢交后，迎面就是四尊背背相靠面向四方的千手觀音大士。

見(jiàn)過(guò)好多千手觀音了，這個(gè)手?jǐn)?shù)好象從來(lái)就沒(méi)有個(gè)定數(shù)，也許是越多越好，不過(guò)君山寺里的應(yīng)該是我親眼見(jiàn)過(guò)的手最多的，粗粗估算一下每位約有300只左右。垍頭條萊

后來(lái)看到一個(gè)功德碑記載表明，這四位大士皆是由一家捐贈(zèng)出來(lái)，加上這一家還捐了些別的物事，總價(jià)值約18萬(wàn)元左右。佩服，果然是篤信之人。

先來(lái)到一“天王殿”。里面有四大天王，這個(gè)倒是曾聽(tīng)過(guò)，乃是西方廣目、北方多聞、東方持國(guó)、南方增長(zhǎng)。中間站著三個(gè)佛，我曾問(wèn)過(guò)一小法師，他也不甚了了，就說(shuō)大概是釋迦牟尼吧。那兩位呢？他不清楚。頭條萊垍

大雄寶殿條萊垍頭

周遭是一圈神仙，什么紫薇大帝之類的。突然看到有一位仙君稱為帝釋尊天，讓我想起《風(fēng)云2》里面有一個(gè)長(zhǎng)生不老的邪惡帝釋天，看來(lái)〈〈風(fēng)云〉〉的作者是引經(jīng)據(jù)典煞費(fèi)苦心，可惜的是一干讀者與觀眾沒(méi)有幾個(gè)知道這個(gè)典故的。條萊垍頭

作者的知識(shí)固然豐富，可是太生僻了，反而讓我們領(lǐng)略不到他的淵博，但是現(xiàn)在的我，還是油然而生一股敬意。頭條萊垍

出了大雄寶殿，來(lái)到后面發(fā)現(xiàn)竟然有一石階通向后山。禪房花木深，待我去轉(zhuǎn)悠一圈。拾級(jí)而上后可以看到在一塊草草修葺的平地上安坐一尊白玉菩薩，由于菩薩的詳和面容，加上平地又有點(diǎn)天然的味道，二這竟有渾然天成的感覺(jué)，真是相得益彰。

環(huán)境

再行個(gè)十幾米，就會(huì)發(fā)現(xiàn)山上排列三條水泥小路，我挑一面陽(yáng)小徑信步走來(lái)。君山以前雖未來(lái)過(guò)，但是經(jīng)過(guò)已不知多少次了，從外面看這山還是蠻長(zhǎng)的，不知要走到何時(shí)。恰巧對(duì)面來(lái)一老者，我遂問(wèn)之，答曰些許小地，一逛而過(guò)。

果然是佛教勝地啊，這老者須發(fā)皆白，難得對(duì)人又如此和藹可親，詳加指明路徑。對(duì)比大街上那些吆五喚六的老太太，真的佛中人自有佛中人的處世之方啊。現(xiàn)在看來(lái)，應(yīng)該辦些個(gè)輔導(dǎo)班，把那些上了歲數(shù)又脾氣暴躁的老人家聚集起來(lái)，接受佛祖感化。頭條萊垍

連張無(wú)忌的義父那么血海深仇的人都醍醐灌頂皈依我佛，何況市斤老人乎。沐浴夠了后山春光后，準(zhǔn)備打道回府時(shí)，發(fā)現(xiàn)快到廟門處的邊上有幾個(gè)匾，其中有一個(gè)赫然是“愛(ài)國(guó)教育基地”，心下不免驚疑，難道這廟里有象十三棍僧救秦王李世民的典故么？垍頭條萊

索性一嘆究竟。順匾方向進(jìn)入門廳發(fā)覺(jué)是一高僧的紀(jì)念堂，這高僧大名也曾聽(tīng)過(guò)一次兩次，就是戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)革命有一定貢獻(xiàn)的巨贊法師。頭條萊垍

法師? ?江陰人氏，早年加入過(guò)我黨的外圍組織，后來(lái)遁入空門宏揚(yáng)佛法，拯救世人。有一謚聯(lián)說(shuō)“上馬殺賊，下馬傳法”可說(shuō)明一二。條萊垍頭

轉(zhuǎn)了一趟寺院，既有助于我這木炭車似的身體鍛煉，又長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，何樂(lè)而不為呢。

10. 江陰寺廟開(kāi)門了嗎

免費(fèi)開(kāi)放，全天運(yùn)行。

東平寺，位于江蘇省無(wú)錫市江陰市周莊鎮(zhèn)長(zhǎng)南村。寺院交通便利，京滬高速、沿江高速由此而過(guò)，緊鄰游圣霞客故里——江陰徐霞客鎮(zhèn)。

據(jù)江陰史資記載，東平寺始建于清順治四年（公元1647年），現(xiàn)存有兩棵巨大的銀杏樹(shù)，見(jiàn)證東平寺的悠久歷史。

11. 江陰山上的寺廟叫什么

南朝四百八十寺詩(shī)句出唐朝詩(shī)人杜牧詩(shī)。杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”蓋極言南朝寺廟之多。

杜牧生活的晚唐時(shí)代，唐王朝以做大廈將傾之勢(shì)，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭(zhēng).....一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著這個(gè)巨人的身體。

而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點(diǎn)點(diǎn)成就，飄飄然的做起了長(zhǎng)生不老的春秋大夢(mèng)，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險(xiǎn)些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實(shí)力，加重了國(guó)家的負(fù)擔(dān)。

杜牧這年來(lái)到江南（江蘇江陰），不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠(chéng)，到頭來(lái)是一場(chǎng)空，不僅沒(méi)有求得長(zhǎng)生，反而誤國(guó)害民。既是詠史懷古，也是對(duì)唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來(lái)武宗發(fā)動(dòng)會(huì)昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫(xiě)景詩(shī)。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫(huà)面。它不是以一個(gè)具體的地方為對(duì)象，而是著眼于整個(gè)江南特有的景色，故題為《江南春》。

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