湖南瑯琊山旅游攻略 游記瑯琊山
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1. 游記瑯琊山
"醉翁之意不在酒,在乎山水之間也"出自宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,原文如下:
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。
名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。
宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂。
人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文:
環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰,樹林和山谷尤其美麗,遠(yuǎn)望那樹木茂盛,又幽深又秀麗的,是瑯琊山。沿著山路行走了六七里,漸漸地聽到潺潺的流水聲,從兩座山峰中間傾瀉而下的,是釀泉。
山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎,有一座亭子四角翹起,像鳥張開翅膀一樣,坐落在泉水邊上,這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)?是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名的。
太守和賓客來(lái)這里喝酒,喝一點(diǎn)就醉了,而年紀(jì)又最大,所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒,而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣,是領(lǐng)會(huì)在心里,而寄托在喝酒上的。
像那太陽(yáng)出來(lái),樹林中的霧氣散去,云聚攏過(guò)來(lái),山里就昏暗了,或暗或明,變化不一,這就是山間早晚的景象。野花開了,散發(fā)出一股清幽的香味,好看的樹木枝葉繁茂,形成一片濃郁的綠蔭。
天氣高爽,霜色潔白,水面低落下去,石頭裸露出來(lái),是山中四季的景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,那樂趣也是沒有窮盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的人呼喊,后面的人應(yīng)答,老老小小,來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的,是滁州人在游山啊。
到溪邊捕魚,溪水深魚兒肥,用泉水釀酒,泉水香甜,酒水清澈,山中的野味野菜,雜亂地?cái)[放在前面,這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂趣,不在于音樂。
投壺的人射中了目標(biāo),下棋的人得勝了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,時(shí)起時(shí)坐,大聲喧嘩的,是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在眾人中間的,是太守喝醉了。
不久太陽(yáng)落到山頂,人的影子散亂一地。太守下山回家,賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽,鳥兒到處鳴叫,那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們?cè)诳鞓钒 ?/p>
然而鳥兒只知道山林的樂趣,卻不知道游人的樂趣,游人只知道跟隨太守游玩的樂趣,卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂,醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人,是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵人? ?陽(yáng)修。
擴(kuò)展資料:
1、中心思想
文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平寧?kù)o的生活,特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè)“樂”字,其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。
一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷,一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”,而且經(jīng)常出游,加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn),都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂來(lái)排譴謫居生活的苦悶。
作者醉在兩處:一是陶醉于山水美景之中,而是陶醉于與民同樂之中。這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂的敘述,勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫,抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
2、寫作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年(公元1046年),當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。
被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng),而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官。
到這年的八月,歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪,事情與之有牽連的罪名,落去朝職,貶放滁州。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治,發(fā)展生產(chǎn),使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活。
年豐物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗,奸邪當(dāng)?shù)?,一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊,眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除,衰亡的景象日益增長(zhǎng)。
這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情,悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
3、賞析
從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”,可以說(shuō)是全文整體結(jié)構(gòu)中的第一部分。我們不難看出,作者的筆法是很講究的,其描寫線索是:從全景慢慢地收縮視野,由群山轉(zhuǎn)入“林壑尤美”的“西南諸峰”。
再轉(zhuǎn)入“蔚然深秀”的瑯琊山(瑯琊山,在滁縣西南十里,東晉時(shí)元帝為瑯琊王,曾避居此山),然后具體到山間的泉水,即釀泉,最后幾經(jīng)回環(huán),才在“峰回路轉(zhuǎn)”之后出現(xiàn)臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子。
即醉翁亭,而“翼然”兩字,特別能夠加強(qiáng)描述中的形象性,富于動(dòng)感。歐陽(yáng)修采用這種由大及小,層層深入的寫法,有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下,作者仍采用陳述句式,寫出了建造亭子的人。
以及自己給它起了“醉翁亭”的名字,并解釋了“醉翁”二字的由來(lái)。歐陽(yáng)修看來(lái)不是善飲之人,所以“飲少輒醉”,但卻為下文“醉翁之意不在酒,在乎水之間也”,的全篇主旨(與民同樂)伏了一筆。
所以作者寫道,鳥兒知道山林里的快活,卻不知道人們的快樂,人們知道跟隨太守游玩的快樂,卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂,喝醉了酒能同滁人一起歡樂,醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的,是“廬陵歐陽(yáng)修也”。
《醉翁亭記》是一篇記體散文?!坝洝钡娜?,一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以,在初貶夷陵時(shí),他就“益慎職,無(wú)飲酒”。然而有趣的是,在十年之后,他卻在滁州改變了自己的形象。
這種神奇的轉(zhuǎn)變無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)背景,也體現(xiàn)著歐陽(yáng)修思想變化的痕跡,因?yàn)? ??這以后,醉酒的情趣在歐陽(yáng)修的詩(shī)文中竟成了經(jīng)常性的主題。
此外,《醉翁亭記》大量運(yùn)用駢偶句,并夾有散句,句法既整齊又富于變化,這不僅使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘,而且形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。
2. 瑯琊山旅游
瑯琊山位于安徽省滁州市瑯琊區(qū),國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),享有“蓬萊之后無(wú)別山”“皖東明珠”的美譽(yù),因盛產(chǎn)多種中藥材被譽(yù)為“天然藥圃”。 瑯琊山地處安徽省滁州市西南約5公里,現(xiàn)滁州市西郊,緊靠滁州市區(qū),距合肥150公里、南京59公里,占地240平方公里,擁有醉翁亭、瑯琊閣、城西湖、姑山湖、胡古等景點(diǎn)。
3. 瑯琊山一日游攻略
暴走英雄壇閃電貂任務(wù)攻略
玩家在平安鎮(zhèn)客棧接到閃電貂任務(wù)后,提示顯示去人煙稀少的孤山和桃花滿地的林園找閃電貂,地點(diǎn)指的是瑯琊山和桃源,需要注意的是玩家要先去瑯琊山再去桃源,否則無(wú)法觸發(fā)對(duì)話。
1、玩家需要先去瑯琊山,打敗獵人后開啟談話;
2、然后去桃源開啟談話;
3、最后跟著任務(wù)去五毒下方的無(wú)量山,閃電貂就在漩渦旁邊。
玩家完成閃電貂任務(wù)后就可以開啟瑯?gòu)指5馗北玖恕?/p>
4. 介紹瑯琊山
瑯琊山在安徽滁州境內(nèi),狼牙山在河北境內(nèi)。
5. 瑯琊山游玩
瑯玕山是要門票的,門票價(jià)格為50元每人,1.2米以下兒童及60周歲以上老人門票半價(jià)?,槴\山因東晉元帝司馬睿王號(hào)封而得名,地處滁州市西南,城山一體,歷史人文資源豐富、自然景觀優(yōu)美,是“天下第一亭”醉翁亭的所在地、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園和國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)?,槴\山是生態(tài)凈土。地處濕潤(rùn)季風(fēng)性氣候區(qū),四季分明,景色宜人,動(dòng)植物資源豐富,森林覆蓋率達(dá)85%以上,瑯琊榆、醉翁榆為瑯琊山特有命名的珍稀樹種,歐陽(yáng)修手植梅“歐梅”為全國(guó)四大梅壽星之一。
6. 瑯琊山詳細(xì)的游覽路線
沒有纜車。
如果嫌累,從前山走可以乘坐景區(qū)的游覽電瓶車,到瑯琊寺終點(diǎn)站,步行爬樓梯到南天門瑯琊閣。
從后山走,可以從冠景度假酒店那個(gè)門(南門),或者飛躍叢林那個(gè)門(東門),可以開車到南天門瑯琊閣,但是經(jīng)常有欄桿攔起來(lái),也可以騎電瓶車或步行,坡子比較緩,沒有前山樓梯累。(ps:后山還有一個(gè)千年登山古道,路不好走,不要走錯(cuò)了)
7. 瑯琊山歷史
瑯琊山位于安徽省滁州市,因宋代文人歐陽(yáng)修在此地做官,與民同樂,并寫了千古名篇《醉翁亭記》而得名。
8. 游記瑯琊山作文
第一位名人是東晉元帝司馬睿,他賦予了瑯琊山名字。《太平寰宇記》曰:“瑯琊山在縣西南十二里,其山始因東晉元帝為瑯琊山避居此山,因名之。”自此,瑯琊山始有名。但直至唐代大歷年間,四百五十多年間瑯琊山仍默默無(wú)聞。
第二位名人是唐代滁州刺史李幼卿,他發(fā)現(xiàn)了瑯琊山的美,開發(fā)了瑯琊山。李幼卿在其《題道摽、道揖二上人房》中贊瑯琊山是“同依妙樂土,別占凈居天”,在此和山僧法琛共建了瑯琊寺(時(shí)稱寶應(yīng)寺)。隨后唐代許多著名詩(shī)人學(xué)者如獨(dú)孤及、皇甫曾、韋應(yīng)物、李紳等開始為瑯琊山吟詩(shī)作賦,瑯琊山之名也隨著他們的吟詩(shī)作文開始顯現(xiàn)。
第三位名人是北宋大文豪歐陽(yáng)修。在歐陽(yáng)修知滁的兩年多時(shí)間里,瑯琊山的亭泉山水、四時(shí)美景與他的道德情操、思想抱負(fù)發(fā)生了美妙的“化學(xué)反應(yīng)”,兩者和諧地契合在一起,于是產(chǎn)生了以《豐樂亭記》、《醉翁亭記》為代表的一系列作品,瑯琊山及其醉翁亭、豐樂亭、瑯琊溪等由此從淮左一地走向全國(guó),瑯? ?山的文化之魂由此點(diǎn)亮。蘇軾、王安石、曾鞏、辛棄疾、王陽(yáng)明、文徵明等等歷朝歷代的文人墨客,也紛紛為瑯琊山留下自己的詩(shī)文墨寶。千年時(shí)光過(guò)去,瑯琊山、醉翁亭不僅僅僅是物質(zhì)上的概念,更成為了“歐文化”、“樂文化”等精神層次的代表,醉翁亭也因此被譽(yù)為“天下第一名亭”。
9. 瑯琊山旅游路線
雙向四車道。滁淮高速是安徽省“四縱八橫”高速公路網(wǎng)規(guī)劃“橫四”滁州至河南新蔡高速的一段,路線在滁州南譙區(qū)黃泥崗處東接寧洛高速明光至來(lái)安段,經(jīng)定遠(yuǎn)縣、長(zhǎng)豐縣,在羅塘北處西接合淮阜高速,項(xiàng)目全長(zhǎng)125.06公里,概算投資82.46億元。滁淮高速為全封閉、全立交、雙向四車道高速公路,設(shè)計(jì)速度120公里/小時(shí)。全線設(shè)大橋9座、中小橋30座、分離立交橋22座、分離式隧道1處,設(shè)置滁州北、瑯琊山、永寧、定遠(yuǎn)南、九梓、永豐、長(zhǎng)豐南7座互通立交以及4個(gè)匝道收費(fèi)站、3個(gè)服務(wù)區(qū)。
10. 瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游攻略
滁州旅游攻略第三站康強(qiáng)歡樂世界
#夏天來(lái)了 滁州本地自己的游樂場(chǎng)康強(qiáng)歡樂世界
一共有21種項(xiàng)目,新開的游樂場(chǎng),很多設(shè)施都是新的。在滁州花博園 旁邊,有點(diǎn)遠(yuǎn),地方比較偏,最好開車前往。門票是按項(xiàng)目收費(fèi)的,因?yàn)閯傞_房沒多久,游客不多,玩什么都是包場(chǎng)喲,不用排隊(duì)。暑假期間營(yíng)業(yè)時(shí)間下午四點(diǎn)到晚十點(diǎn)
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