導(dǎo)讀：河南西蓮景點(diǎn) 河南西蓮寺 1. 河南西蓮寺 2. 河南青蓮寺 3. 河南西山寺 4. 河南蓮花寺 5. 河南寶蓮寺 6. 河南西蓮山 7. 河南九蓮山西蓮寺

1. 河南西蓮寺

　　1.無(wú)生老母：坐一把白色鳳椅，身穿暗綠色服裝，左手拿一法寶叫（照妖鏡），法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車輪，右手一法寶叫（凳天拐）法寶形狀像一反龍頭拐杖。

　　2.劈山老母：坐金色蓮花臺(tái)，身穿白色的服裝，手中拿一法寶叫（譚心鏡）法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。

　　3.梨山老母：做紅色蓮花臺(tái)，身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》，法寶形狀像一根金色的繩。

　　4.無(wú)極老母：做花鳳椅，身穿老棗紅色的服裝，手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》，法寶形狀像一個(gè)大圓環(huán)，上面鑲有九個(gè)大鈴鐺

　　5..金身老母：做金黃色鳳椅，身穿印有金鳳凰圖像的紅服裝。頭戴法寶《金簪》一枚

　　6.托天老母：做紅色鳳椅，身穿純淺黃色的服裝。頭戴一法寶《遮天綾法寶形狀是一條印有白色花紋的絲巾絲綾。

　　7.普賢老母：做藍(lán)色鳳椅，身穿純淺粉紅色的服裝。手中拿一法寶叫《金靈芝》法寶形狀就像一顆靈芝草。

　　8.觀音老母：一紅色蓮花臺(tái)，身穿純大紅的服裝。手中拿一法寶是一支紅荷花》

　　9.泰山老母：一白色蓮花臺(tái)，身穿印有白色蓮花圖像的白色服裝。手中拿一法寶是一支《白色荷花》

　　10.太極老母：做一淺水紅蓮花臺(tái)，身穿印有紅鳳凰頭像的金黃色服裝。手中拿一法寶叫《眾生目》可以看不穿‘監(jiān)管萬(wàn)物生靈，法寶形狀像一個(gè)人手掌型的扇子，扇子中間長(zhǎng)了一只眼。

　　11.西山老母：做白色蓮花臺(tái)，身穿印有藍(lán)鳳凰圖像的白色服裝。懷中抱一個(gè)娃娃，穿一個(gè)紅肚兜并遮蓋著性別，能為在民間求男的男’求女得女。

　　12.地藏老母：坐一把金黃色鳳椅，身穿印有黑鳳凰圖像的紅色服裝。手中拿一法寶叫《金屋》

2. 河南青蓮寺

回答：2010年8月開始建設(shè)的圓通寶殿,供奉高9米的臺(tái)灣梢楠木為原料的千手觀音圣像。

3. 河南西山寺

少林寺，位于中國(guó)河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地，禪宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時(shí)期，享有盛名，以禪宗和武術(shù)并稱于世。民國(guó)時(shí)期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡。現(xiàn)任少林寺方丈是釋永信。除了河南鄭州嵩山少林寺之外，經(jīng)考據(jù)后證明在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)位于福建的少林寺，被稱為“南少林”。關(guān)于南少林所處地點(diǎn)，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三種說(shuō)法。另有1976年版電影；特別是1982年版李連杰主演的電影《少林寺》而享譽(yù)海內(nèi)外。

中原四大名寺---嵩山少林寺

洛陽(yáng)白馬寺

白馬寺是佛教傳入中國(guó)后由官方營(yíng)造的第一座寺院。它的營(yíng)建與我國(guó)佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢(mèng)金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢(mèng)為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來(lái)到京城洛陽(yáng)。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。

從白馬寺始，我國(guó)僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認(rèn)為是我國(guó)佛教的發(fā)源地。歷代高僧甚至外國(guó)名僧亦來(lái)此覽經(jīng)求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。

白馬寺建寺以來(lái)，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時(shí)代興建規(guī)模最大。白馬寺為長(zhǎng)方院落，坐北朝南? ??寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴(yán)的殿閣和生動(dòng)傳神的佛像，而且可以領(lǐng)略幾處包含有生動(dòng)歷史故事的景物。

開封大相國(guó)寺

大相國(guó)寺位于開封市中心，是中國(guó)著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。原名建國(guó)寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個(gè)禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心?！端疂G傳》描寫的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。

半云巢、無(wú)心處等72小景。

南陽(yáng)水簾寺

水簾寺位于千里淮河之源的河南省桐柏山腹地，與洛陽(yáng)白馬寺、嵩山少林寺和開封大相國(guó)寺并稱“當(dāng)代中原四大名寺”。水簾寺是中國(guó)臨宗的重要道場(chǎng)，也是豫南鄂北地區(qū)佛事活動(dòng)中心，河南省南陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)就設(shè)在寺內(nèi)。

水簾寺始建于年代已湮滅不可考，拒歷代碑刻記載，宋元佑三年（1088年）、明嘉靖二十七年（1548年）、清乾隆八年（1743年）均有重修。千百年來(lái)，水簾寺時(shí)遭兵災(zāi)匪衰、據(jù)《白云宗譜》記載，乾隆四十九年（1784年）四川徵山宗林寺長(zhǎng)老、法傳臨濟(jì)四十一世端德和尚，朝五臺(tái)歸，路過(guò)桐柏山麓，睹云林峰巒，遂小住此山，并收徒傳法，開壇布教。至1949年前，寺院業(yè)已荒廢。1949年后，又有僧人在此結(jié)茅居耕，至“文革”時(shí)期僧人離散，千年古剎湮設(shè)于枯木敗草之中。

中原四大名寺---南陽(yáng)水簾寺

1983年起，水簾寺在傳虛、印恭、妙俠法師的主持下，開始了大規(guī)模重建修復(fù)工作。自1983年至1993年間，水簾寺先后建成大雄寶殿、玉佛樓、毗廬殿、天王殿、山門、僧房樓、功德堂、觀音禪林、羅漢堂、竹林精舍、華藏圖書館、佛教賓館、素餐館和各類房舍共180間，建塔園一處，石拱橋五座，石欄桿三百多米，石踏步九百多階。擴(kuò)坡圍墻二千多立方米，攔河壩一座，護(hù)河提八百多立方米。殿內(nèi)供奉有各類佛菩薩像128尊，大型木刻金剛經(jīng)12面，泰國(guó)大小銅佛五尊，大鐘一口重1.2噸，大鼓一面直徑1.3米，寶鼎一幢高3.6米，各類法物法器二百多件，立各類石碑16通，珍藏《頻伽藏》部，香港佛教青年協(xié)會(huì)贈(zèng)送日本版《大正藏》二部，經(jīng)書二萬(wàn)余冊(cè)。臺(tái)灣觀音寺住持如儉法師賠玉佛一尊、臺(tái)灣翠玉念珠一串、上品大紅祖衣一件。至此儼然一座百寶莊嚴(yán)的梵宇佛剎巍然落成。

4. 河南蓮花寺

據(jù)宣統(tǒng)年《藍(lán)田鄉(xiāng)土志》記載：柳姓系出展氏魯展獲之后，郡望河?xùn)|，住所柳莊，于唐時(shí)從太原遷徙而來(lái)至今，唐太保公權(quán)之后累世書香門第有舉人甲?！昂?xùn)|”即在山西一帶，“甲”指的是“柳甲”?！端{(lán)田鄉(xiāng)土志》記載：“柳甲，唐太保公公權(quán)之后，嘉慶十五年庚午科，舉于鄉(xiāng)，由教諭升任河南知縣，政聲洋溢，為人豁達(dá)，有干晷，學(xué)術(shù)淵博，善書法，有太保公遺風(fēng)?！绷諄?lái)源，前未見《藍(lán)田縣志》載，筆者推斷此記載應(yīng)是根據(jù)歷代《藍(lán)田縣志》“柳公權(quán)有柳莊在藍(lán)田”的記載。據(jù)光緒《藍(lán)田縣志》（呂懋勛修）卷第十四《寓公傳》記載：“柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，公綽弟，京兆人…居藍(lán)田，有故宅，名柳莊。邑東有唐太保柳公權(quán)墓。康熙二十五年設(shè)柳氏奉祀生一人?！钡木刺峒啊傲f”究竟在何地，但可以推測(cè)此地大多數(shù)為柳姓，因此稱之為“柳莊”。

宣統(tǒng)二? ?（1910年）編修的《藍(lán)田縣鄉(xiāng)土志》在《陵墓》一節(jié)記載：“太保柳公權(quán)墓在縣東三里柳莊?！苯窳掖迩坝汹Ｊ且玻o有“禁民樵”牌懸墓前。此處所說(shuō)的“柳莊”即如今之“三里鎮(zhèn)柳家村”，《藍(lán)田鄉(xiāng)土志》推斷“柳莊”的在此處的原因在于村內(nèi)有柳公權(quán)墓。據(jù)說(shuō)柳公權(quán)墓園很大，柳公權(quán)的后裔為了守靈，在墓園南郭門搭棚建房，繁衍生息，于是就得名柳家村。柳莊到底有多大，不得而知。柳莊北靠橫嶺，南接蓮花寺，東至邵家寨，方圓囊括幾十里地，據(jù)傳還有東柳莊，西柳莊之稱，可見其大。據(jù)1994年版《藍(lán)田縣志》記載明代有“柳莊寨”，清代有“柳莊聯(lián)”，從這種區(qū)劃來(lái)看便知其規(guī)模，但是否囊括焦岱鎮(zhèn)柳家灣村暫時(shí)無(wú)法得知。而古墓究其大小，也無(wú)人說(shuō)的明白，縣文物保護(hù)部門公布的柳公權(quán)古墓“原30×30米，高八米，覆斗形，”但大多數(shù)人聲稱古墓規(guī)模絕非此數(shù)，墓上有幾人合抱的參天古柏，可惜今已無(wú)。這足以證明其年代之久遠(yuǎn)。如今三里鎮(zhèn)柳家村仍有人稱該村為柳公權(quán)之后，后來(lái)柳家村一部分人遷徙至焦岱鎮(zhèn)柳家灣村，藍(lán)田文史資料第十八輯即《藍(lán)田名村》一書中《唐遺村落柳家村》（李宏信）記載道：“據(jù)柳姓一個(gè)‘景’字輩老人說(shuō)，柳家村柳姓人口比例小，有一個(gè)重要因素是居外地的人多，其中最多的是移居焦岱鎮(zhèn)柳家灣村，那里還有幾十家柳氏族人，哪兒曾有柳家村的土地，地契解放前還在。柳家灣‘景’字輩的老人，解放初還來(lái)柳家村上祖墳，可惜一脈相承的近代家族如今‘老死不相往來(lái)’了?！?/p>

柳家灣村柳姓何時(shí)從柳家村遷徙至此，是一個(gè)謎團(tuán)。筆者曾千方百計(jì)搜集各家中神軸，但效果甚微，柳家灣村四組柳小

5. 河南寶蓮寺

410522身份證歸屬地是:安陽(yáng)市安陽(yáng)縣

1、410522身份證說(shuō)明：410522開頭的身份證號(hào)碼代表出生戶口在城市是河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)縣；安陽(yáng)縣的行政代碼為410522,身份證開頭前6位號(hào)碼是410522 的，都是安陽(yáng)縣地區(qū)的身份證；

2、410522身份證地區(qū)分布：倫掌鎮(zhèn)、北郭鄉(xiāng)、呂村鎮(zhèn)、善應(yīng)鎮(zhèn)、安豐鄉(xiāng)、寶蓮寺鎮(zhèn)、崔家橋鄉(xiāng)、曲溝鎮(zhèn)、柏莊鎮(zhèn)、水冶鎮(zhèn)、永和鄉(xiāng)、洪河屯鄉(xiāng)、瓦店鄉(xiāng)、白壁鎮(zhèn)、磊口鄉(xiāng)、蔣村鄉(xiāng)、許家溝鄉(xiāng)、辛村鄉(xiāng)、都里鄉(xiāng)、銅冶鎮(zhèn)、韓陵鄉(xiāng)、馬家鄉(xiāng)、高莊鄉(xiāng); 在安陽(yáng)縣內(nèi)的這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的居民登記戶口時(shí)所用的身份證號(hào)前6位都是410522。

6. 河南西蓮山

西蓮山屬于廣東省韶關(guān)市新豐縣。佛寺坐落于新豐縣黃礤鎮(zhèn)雪洞村西蓮山上。是嶺南地區(qū)少有的佛、道溶為一體的寺廟。該寺創(chuàng)建于明萬(wàn)歷四十三年（1615），明崇禎六年（1633）重修，并鑄有一口四百余斤大鐵鐘，記載有重修的時(shí)間及捐款者姓名。寺院在文化大革命時(shí)期損毀。1978年重修，寺前大門上立有木匾，上書“西蓮山佛寺”五字。

寺四周群山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，堪稱遠(yuǎn)離塵俗的深山古寺。山頂有幾千平方米的高山草原，山右側(cè)的峭壁上天然顯有達(dá)摩的頭像，此外還有嶺南著名的道教人物---白玉蟾煉丹的遺址。是休閑度假、游覽觀光的勝地?！?/p>

7. 河南九蓮山西蓮寺

河南輝縣九蓮山西蓮寺景區(qū)門票每人60元、小交通每人10元、觀光電梯單程30元、往返50元。開放時(shí)間：8：00--18：00。九蓮山景區(qū)的主要人文景觀

西蓮寺，位于河南輝縣，是九蓮山景區(qū)的主要人文景觀。西蓮寺始建于東漢，傳為劉秀報(bào)九蓮老母救命之恩興建，擴(kuò)建于唐，后被毀。殿堂為七十年代所建，包括九蓮臺(tái)上五進(jìn)院落、蓮馨梯上的殿堂和蓮花洞三部分。

西蓮寺，供奉的有：西天老母，觀音老母，無(wú)聲老母，泰山老母，送子老母，? ?身老母，出山老母，劈山老母，托天老母，文殊老母，普賢老母，地藏老母。

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