導(dǎo)讀：有誰知道貴陽玉米地迷宮旅游區(qū)在那? 一、有誰知道貴陽玉米地迷宮旅游區(qū)在那? 二、新塍鎮(zhèn)的歷史文化 三、星子參觀的文化遺址在哪里 四、貴陽烏當(dāng)因什么得名 五、貴陽烏當(dāng)八景是哪八景?

一、有誰知道貴陽玉米地迷宮旅游區(qū)在那?

最近一段時間，很多市民去烏當(dāng)區(qū)郊游時，都喜歡到偏坡鄉(xiāng)的一塊玉米地里轉(zhuǎn)悠，他們中有不少人居然轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就迷路了。

這是我市在玉米地里建設(shè)的首個生態(tài)迷宮，目前已向游人免費(fèi)開放。迷宮由11.5畝連片玉米地組成，以偏坡布依族鄉(xiāng)地形示意圖為藍(lán)本，主要由玉米、高粱、向日葵等農(nóng)作物套種形成，以青石板鋪就的石板路全長1.6公里。

依托神奇旖旎的自然風(fēng)光、濃郁醇厚的民族風(fēng)情、豐富多彩的民族文化，烏當(dāng)區(qū)將打造都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)走廊、增加農(nóng)業(yè)附加值作為建設(shè)生態(tài)文明區(qū)的又一嘗試。秀美的真山真水與好客的少數(shù)民族群眾使烏當(dāng)成為眾多旅游愛好者心馳神往的樂土，旅游業(yè)在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中唱起了主角。通過新堡布依“三月三”、偏坡“六月六”、布依歌會等承載民族歷史文化、充滿民族風(fēng)情的節(jié)日，吸引了眾多海內(nèi)外賓客。一個將自然風(fēng)光、人文景觀和民族風(fēng)情相結(jié)合，集吃、住、行、游、夠、娛為一體的，獨(dú)具特色的生態(tài)旅游格局逐步形成。

今年元至6月，烏當(dāng)區(qū)旅游收入達(dá)4172萬元，比去年同期增長218％，接待旅游人數(shù)72萬人次，同比增長80％，烏當(dāng)區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)和活力。 烏當(dāng)

二、新塍鎮(zhèn)的歷史文化

據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，新塍鎮(zhèn)始建于唐武宗會昌元年（841），已有1160多年的歷史。新塍曾有“新城”、“柿林”、“新溪”之稱?！?a href='/xincheng/' target=_blank>新城”之名，相傳始于春秋筑城時。至唐代建鎮(zhèn)，仍稱“新城”。唐宋以來，此名沿稱已久，其間有時也稱“新塍”，其名最早見于宋代。

“塍”即“堤”，因低鄉(xiāng)苦于大水，筑“塍”御之，故又以“塍”為“城”。清末，為與其他稱“新城”的地名相區(qū)別，定名新塍。新塍之為“柿林”，是因地處柿林鄉(xiāng)而得名。新塍鎮(zhèn)域，自唐至清，均在柿林鄉(xiāng)境，鄉(xiāng)因產(chǎn)柿得名，鎮(zhèn)以柿林為別稱。

“新溪”之稱，多見于清代?！缎孪姵踱n·序》記述道：新塍“其水源于天目，環(huán)鎮(zhèn)皆水，故統(tǒng)名之曰‘新溪'”。清順治蔡聯(lián)壁《能仁寺碑記略》也載：“嘉郡西北二十七里，眾流涂徊，人煙輻轉(zhuǎn)，西納露水，北接瀾溪，匯而成鎮(zhèn)，鎮(zhèn)名新溪?！惫市码笥譃椤靶孪薄?/p>

　　1949年5月新塍解放，成立新塍鎮(zhèn)人民政府。

1951年5月，新塍升格為縣直屬鎮(zhèn)。以后隸屬于嘉興縣、嘉興市、嘉興市郊區(qū)人民政府。

1992年7月，新農(nóng)鄉(xiāng)并入新塍鎮(zhèn)。1998年5月，桃園鄉(xiāng)、八字鄉(xiāng)并入新塍鎮(zhèn)。

2001年4月26日，浙政函[2001]63號批復(fù)同意嘉興市秀洲區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整：撤銷洛東鄉(xiāng)、高照鄉(xiāng)，原洛東鄉(xiāng)和高照鄉(xiāng)部分行政區(qū)域（5個村）并入新塍鎮(zhèn)；新塍鎮(zhèn)1個村和原高照鄉(xiāng)其余行政區(qū)域（5村1居）改由秀洲區(qū)政府直轄。新塍鎮(zhèn)現(xiàn)下轄30個村、5個居委會。

三、星子參觀的文化遺址在哪里

來星子可以去縣城有周瑜點(diǎn)將臺 愛蓮池 縣郊有秀峰 白鹿洞書院 觀音橋 東臨大佛在隘口 離縣城有段路 不過有公交 這些算是文化方面的 其他的還有溫泉啊 鄱陽湖啊什么的

四、貴陽烏當(dāng)因什么得名

貴陽市烏當(dāng)區(qū)歷史悠久，是貴州省發(fā)現(xiàn)新石器的17個縣（市、區(qū)）之一，春秋時期屬柯（音）國，戰(zhàn)國時期為楚黔中地，秦屬象郡范圍，西漢時期屬夜郎縣，西晉時期屬晉樂縣，隋朝屬柯縣，唐宋代屬矩州。

　　南宋紹興二十三年（1153年）建喇平宣撫司治所（遺址

　　經(jīng)歷宋、元、明、清代），元代順元路軍民安撫司有武當(dāng)（今烏當(dāng)）長官司、洪邊州，明代屬水東洪邊十二馬頭。明代烏當(dāng)古建筑群，有始建于嘉靖三十四年（1555年）的來仙閣，正德年間（1506--1521年）建的烏當(dāng)協(xié)天宮，始建于天順年間（1457--1464年）的洛灣萬松閣，萬歷年間（1573--1620年）建的后所古林寺，成化年間（1465--1487年）建的烏當(dāng)橋等文物保護(hù)單位。還有明代永樂年間（143--1424年）建的永樂古城堡，明代崇禎十一年（1638年）朱昌古城堡石刻朱昌城西，烏當(dāng)明代古墓群等。

　　清康熙二十六年（1687）改貴州衛(wèi)、貴州前衛(wèi)為貴筑縣，轄十七里，民國元年（1912年）貴筑縣并入貴陽府，民國3年（1914）改為貴陽縣。貴陽縣（1414--1935）今烏當(dāng)區(qū)境內(nèi)一、二、三、六、八、九區(qū)，轄9個鎮(zhèn)，71個鄉(xiāng)。1936年設(shè)16個聯(lián)保。1937至1939有一、二、三、四區(qū)的16個聯(lián)保的，65個鄉(xiāng)。

五、貴陽烏當(dāng)八景是哪八景?

　　一、明代的“貴陽八景”

　　明代的 “貴陽八景”最早記載出現(xiàn)于明弘治年間編印的《貴州圖?新志》和嘉靖年間編印的《貴州通志》兩書中，書中所載只有七景，缺一景。《貴州圖?新志》所載七景，缺一景有一傳說，說該書孤本藏于北京圖書館，書有缺頁，是否所缺一景在缺頁之內(nèi)，不好確定。《貴州圖?新志》與《貴州通志》所載的七景是銅鼓遺愛、虹橋春漲、獅峰將臺、靈泉印月、雅關(guān)使節(jié)、圣泉流云、龍井秋陰。

　　銅鼓遺愛――此景位于今水口寺之銅鼓上的仙人洞，其半山的來仙洞有進(jìn)出口，因通風(fēng)較好，空氣對流時在洞口可聽到嗡嗡之聲，民間傳說這是諸葛亮南征時留有銅鼓藏于洞中的銅鼓聲。

　　虹橋春漲――虹橋即今南明橋，又稱霽虹橋、襄陽橋、南門橋、中正橋，是明永樂二年鎮(zhèn)遠(yuǎn)候顧成所建。虹橋春漲一景即此。

　　獅峰將臺――此景位于今花果園附近的獅子山，此景系指明洪武初，征南將軍傅友德筑臺于獅子山上閱兵，明弘治時遺址尚存，一九五四年修公路時，獅子山被攔腰劈斷，將臺遺址已不存在。

　　靈泉印月――靈泉系建于元代大興寺內(nèi)的一井泉，泉極澄澈，凡月出沒時，雖偏東西，而泉中皆見影。靈泉印月一景即此。大興寺位于今中華南路新百貨大樓處。

　　雅關(guān)使節(jié)――雅關(guān)又稱鴉關(guān)、小關(guān)，在今黔靈鎮(zhèn)，建于明洪武年間小關(guān)雄居高崗，橫空驛道，形勢險(xiǎn)要，今關(guān)隘門保存尚好，上刻“北門鎖鑰”四字，雅關(guān)使節(jié)一景即此。

　　圣泉流云――圣泉又名百盈泉、漏溝泉、百刻泉，位于黔靈湖北面小埠上，是著名的間歇泉，圣泉流云一景即此。

　　龍井秋陰――龍井又名一品泉、龍泉，位于今延安路龍泉巷，龍泉水出石隙中，清洌甘味，勝于他井，龍井秋陰一景即此。

　　而明萬歷年間編印的《貴州通志》所載貴陽不止八景而是十景，除七景與上述兩志書所載的相同外，另載有貴竹清風(fēng)、藏甲遺蹤、東山勝概三景。貴竹清風(fēng)―景說的是領(lǐng)略貴陽竹林的清風(fēng)，景在老城北門附近，未說明景在何處。藏甲遺蹤一景說的是城內(nèi)西南隅永祥寺下有一洞，俗稱孔明洞、鬼王洞(今六洞街處)。傳說諸葛亮南征時，有一將叫王志，英武過人而貌丑，軍中呼鬼頭，官至校尉。擒雍?過此，藏盔甲于洞中，故稱藏甲洞。東山勝概―景指今省電視發(fā)射臺處的東山，明《貴州圖?新志》中的東山謂“山頗高大，而林木叢茂”，明人謝三秀有《東山志略》，稱為“黔中之勝”，故將東山勝概一景補(bǔ)入明弘治年間編印的《貴州圖?新志》和嘉慶年間編印的《貴州通志》中，從而使明代的“貴陽八景”達(dá)到了完美無缺。

　　二、清代的“貴陽八景”

　　清代時，明代的“貴陽八景”有的已經(jīng)消失或改觀，到清末時又形成一套新的“貴陽八景”，其名稱為貴山挺秀、富水翔鱗、鰲磯浮玉、風(fēng)臺踏草、南峰脫穎、棲霞上月、浪擁金鰲、龍洞鐘聲。

　　貴山挺秀――貴山在云巖區(qū)境北面，又名貴人峰，俗稱關(guān)刀巖。貴陽即因位于貴山之陽而得名。

　　富水翔鱗――富水發(fā)源于南明區(qū)八里屯龍井，由東北流至市南路，貴陽市第二人民醫(yī)院側(cè)，入南明河。沿途灌溉許多田土，故稱富水。今河道水漸減少，并受污染。

　　鰲磯浮玉――鰲磯系指南明河中一形如鰲的巨石，明萬歷年間建甲秀樓于上，與浮玉橋相連，故稱鰲磯浮玉。

　　風(fēng)臺踏草――風(fēng)臺指觀風(fēng)臺，在南明區(qū)觀水路一側(cè)，傳說諸葛亮南征時筑臺于上以觀天象。

　　南峰脫穎――南峰即文筆山，位于南明區(qū)營盤路與省軍區(qū)大操場間，其孤峰高立云外，成為作文的征兆。

　　浪擁金鰲――金鰲，指在云巖區(qū)境的金鰲山。群山如奔濤，迭浪中擁出一峰，宛如鰲首躍飛天。

　　棲霞上月――棲霞指棲霞山，又稱東山，在省交通醫(yī)院后，山上有月亮崖，月出沒時，崖壁最先受照月光，故稱棲霞上月。

　　龍洞鐘聲――龍洞即白龍洞，位于烏當(dāng)區(qū)野鴨鄉(xiāng)。洞中有數(shù)根大如楹的石筍，敲之于洞壁回響，如聞鐘聲一般。

　　三、民國時期的“貴陽八景”

　　民國時期的“貴陽八景”，見于民國三十一年(1942年)陳恒安編寫的《貴陽市指南》一書中，其所列八景均未用四言句列稱景物，只是按地名或景名稱呼。因其八景均在大南門外附近的南明河畔，故又稱為南明八景。其所載貴陽八景為甲秀樓、翠微閣、鰲磯石、浮玉橋、涵碧潭、芳杜洲、海潮寺、武候祠。

　　甲秀樓――始建于明萬年二十六年(1598年)，至今已有四百多年的歷史，命名“甲秀”，是取“科甲挺秀”之意。是貴陽市標(biāo)志性建筑。

　　翠微閣――又名南庵、觀音寺、圣壽寺、萬佛寺、忠烈祠、武候祠、翠微園等。位于浮玉橋南岸的翠微巷，內(nèi)有拱南殿、翠微閣、龍門書院，桂舫亭等古建筑群。

　　鰲磯石――是南明河中一塊形如鰲的巨石，其甲秀樓建于其上。

　　浮玉橋――舊名南堤，江公堤，位于西湖路與翠微巷之間的南明河上，橋狀似玉帶浮于水面，故稱浮玉，浮玉橋是貴陽城區(qū)最長的橋。

　　涵碧潭――位于浮玉橋甲秀樓前南明河中形成的一深淵，由于水色深碧，故得此名。

　　芳杜洲――位于南明橋與浮玉橋之間南明河中泥沙堆積的一塊沙洲。洲上長有一種叫芳杜的小草(貴陽人稱為小草香附子)，得名芳杜洲。洲上綠草如茵，舊時為人們游憩場所，后因河中筑壩被水淹沒消失。

　　海潮寺――舊名水月寺，位于西湖巷水電廳附近，與翠微園隔河相望，原有小溪至此與南明河匯合，小橋流水，景物迷人，河灣一帶有小西湖之稱。寺于解放前消失。

　　武候祠――建于明代，原址在今翠微園處，清順治十二年(1655年)，南明永歷九年，孫可望據(jù)黔，命部將高恩將武候祠遷至今甲秀廣場貴州電力網(wǎng)絡(luò)公司處，武候祠于民國十五年(1926年)修建貴州第一個電廠時拆掉。

　　以上三套老“貴陽八景”，主要是自明代以來，貴陽各類志書記載下來的。歷經(jīng)幾百年，多數(shù)景點(diǎn)因多種原因消失，保留至今的已非原貌。社會在前進(jìn)，貴陽的境域不斷擴(kuò)大，加之人們對名勝風(fēng)景審美觀的改變，一些新的景點(diǎn)不時被人們發(fā)現(xiàn)和開發(fā)出來，老“貴陽八景”中的一些景點(diǎn)今天已被列為國家、省、市文物保護(hù)單位，仍為人們旅游休閑的好去處，并將再現(xiàn)于今天貴陽人評出的新“貴陽八景”之中。

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