贛地發(fā)現(xiàn)丨“暴走驢友”徐霞客,記錄了明朝江西哪些事兒?
400多年前,江蘇有位少年,
立誓“走遍天下,朝煙霞而暮蒼梧”。
他用35年的時間,
憑著一口仙氣暴走江山,
留下60萬字的千古奇書《徐霞客游記》。
江西是他唯一先后四次尋訪的一個省區(qū),
江右元素是《徐霞客游記》中濃墨重彩的一筆。
在男耕女織、車馬很慢的明末,徐霞客沒有攻略,沒有導(dǎo)游,沒有相機,硬生生把自己暴走成了旅游從業(yè)者的“師祖”、當(dāng)今驢友的先鋒。35年的游歷時光里,他從一個翩翩少年變成了一個耄耋老人,他的游記成為了別人的攻略,他的腳步開拓了別人的旅程。
當(dāng)年他穿山越嶺來到江西,把所見所聞寫成《游廬山日記》和《江右游日記》,沿途記述了山川景色、村落風(fēng)貌與風(fēng)俗民情,為我們展現(xiàn)了一幅生動的明代江西人文地理風(fēng)物畫卷。
足跡遍及江西十府
徐霞客是徐孺子的后裔,在他游歷生涯中,除了出生地江蘇之外,江西南昌是他的故鄉(xiāng),是他的祖籍。
三十歲那年,徐霞客跨越大山大河,第一次“遇見”“贛東”,或許是江西旖旎風(fēng)光讓他初見傾心,在此后的整整二十年間,他先后四次來到江西尋山問水,江西也成為他唯一先后四次尋訪的一個省區(qū)。
在四次游歷江西的過程中,徐霞客足跡涵蓋明代江西十府:南昌、九江、南康、饒州、廣信、建昌、撫州、吉安、贛州、南安。僅有瑞州、臨江、袁州3府未去。雖是“窮游”,但抵達次數(shù)之多,足跡范圍之廣,足以看出徐霞客對江西山川勝景的迷戀與重視的程度。
與普通的旅行不同,他在行走中,會遍訪僧侶、道士、官員、樵夫、商販、旅客、各行各業(yè)手工業(yè)者等社會不同階層人群,并將所得記錄下來。故而在江西師范大學(xué)文化研究所所長王東林看來,《徐霞客游記》叫《徐霞客科考手記》更加準(zhǔn)確,其內(nèi)容基本是作者“足勘目驗”的實地調(diào)查記錄,以科考調(diào)查的形式寫就的。
繪制明代贛域風(fēng)情
在中國歷史上,有幾場重要的出行活動給世人留下了豐厚的文化遺產(chǎn),如漢代張騫出使西域,開辟了絲綢之路;唐玄藏西天取經(jīng),是對古印度佛教一次承接;鄭和下西洋,則是中西物質(zhì)文化的一次交流……而我們談到的徐霞客,在今天看來,他的旅行路線、他的筆記,包含了大量的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)。他的科考內(nèi)容關(guān)乎自然、社會、文化、民生,涉及地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)和歷史學(xué)、文化人類學(xué)等多個領(lǐng)域,具有多方面的科學(xué)價值。
四段旅 程里,徐霞客對江西進行了系統(tǒng)、掃描式的考察,他不僅寄情于自然,而且著意于人文,不僅在其游記中對山川地理詳加記述,而且對所經(jīng)過的村落有所記載,特別是對人文底蘊深厚的村落著墨更多。他的行走繪制出了明代社會的贛域風(fēng)情。
在徐霞客游記及相關(guān)史料里,我們可以了解到,在相對偏遠的山區(qū),常出現(xiàn)稀疏聚落倚山而居的情形。如南豐的三江口,居民只有“數(shù)家在溪上”,宜黃的軍峰山“山溪瀠洄,數(shù)家倚之”。又如永新常沖嶺盧子瀧“下此始見山峽中田塍環(huán)壑。又二里始得居民三四家”……在游記中,這些小聚落多為一筆帶過。
與這些原始小聚落不同的是,徐霞客筆下的大村落卻有另外一番景致:宜黃的洪氏山莊,“遠下觀,巨室鱗次,大聚落也”;“吉安府廬陵縣狼湖村,皆尹姓,有舡百艘,知其村落不小”。翻閱整個徐霞客游記,我們發(fā)現(xiàn),在明代江西,一些大的古村落,尤其是家族聚落,在商貿(mào)、物產(chǎn)以及人文上都有著相對較高的文明程度。
如在崇禎九年,徐霞客來到樂安境內(nèi)的曾田村,所聞聚落有兩千余人,均為曾姓,家族所建門樓雕梁畫棟,歷來進士舉人頻出;而樂安流坑,在他筆下則是“萬家之市”,村落以董姓為主,明代以來,這里興教辦學(xué),修譜建祠,族人安宗族分派而居,巷內(nèi)都以鵝卵石鋪地,并有良好的排水系統(tǒng)。
在南城的磁龜村,這個隱居深山里的古村落,明時卻是另外一番天地:“戶至千四百,屠肆至七十,樓觀相望,弦歌聲之聲不絕?!?/p>
此外,徐霞客還沿途記錄了當(dāng)時江西大部分古村落商貿(mào)、交通等社會面貌。當(dāng)時許多商業(yè)市鎮(zhèn)興起于河溪沿岸,上饒縣東面的沙溪集市,“小舟次河下者百余艇,夾岸水春之聲不絕”。鉛山的河口鎮(zhèn),商賈往來頻繁,貨物充斥街市兩邊,繞岸燈輝。此外,徐霞客還記錄了鄱陽湖、南城縣等水域樞紐的商貿(mào)繁盛情形。
見證晚明社會風(fēng)向
徐霞客生活的年代,處于明代中晚期,社會動蕩加劇,尤其是崇禎后期,大明王朝風(fēng)雨欲來,已然是窮途末路。農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成南部起事,勵志倒戈京都;北方努爾哈赤的鐵騎正已踏翻北疆,呼嘯而來。
年近半百的徐霞客正是在這樣一種時勢背景下,兩次來到了江西,踏覽山河,其經(jīng)歷、所見所聞,某種程度上,甚至可以說是以一個私人化視角,打開了了解明代晚期江西社會的一個切面。
崇禎九年十月,徐霞客第四次入贛。這一次,他在江西游歷時間最長,走訪的地方最多,一路的行旅也是屢遭兇險和劫難。
《徐霞客游記》中記錄,他在吉安府的吉安縣、廣信府上饒等地屢遭強盜,大量盜賊幾乎連篇累牘充斥在他筆下。就連寺廟的風(fēng)向也出現(xiàn)異樣,在南城鐵仙巖寺院,寺僧“拒客不納”“求一臥不可得”“逐客甚急,形于聲色”。
他在永新縣李田度過了一個孤寂冷清的新年,“徹夜不聞一炮爆竹聲,山鄉(xiāng)之寥寂,真另一天地也”。從徐霞客的記錄中,我們? ??注意到,不僅是江西,幾乎他游歷過的許多地方,大多都是盜賊橫行,社會動蕩加劇。事實上,崇禎年后的現(xiàn)狀非一日之寒,從正德年間開始,以江西為例,當(dāng)正德皇帝正迷戀民間社會“另類色彩”的時候,在遠離政治中心的江西,劉六、劉七在江西領(lǐng)導(dǎo)了一場威脅到京都的農(nóng)民起義。社會風(fēng)情每況愈下,群氓呼嘯山林,加劇了社會民生的動蕩。明代江西新設(shè)興安等九縣,就是對山區(qū)社會變遷控制的結(jié)果。
徐霞客的行旅,既是對山河真相的探索,也反映出了社會的細(xì)節(jié),代表了中國早期知識精英對現(xiàn)實的關(guān)照。
主筆丨曾悅之、黃穎 編輯丨林慶福
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