導(dǎo)讀：阿育塔亞旅游攻略「阿那亞旅游區(qū)」 阿育塔亞有寺廟佛教盛事？ 普拉斯里三派寺是座什么樣的寺廟？ 拉布塔那寺有什么特色？ 阿育塔亞是個(gè)什么樣的圣地？ 東南亞3大古跡 瑪哈泰寺有什么傳說？

阿育塔亞有寺廟佛教盛事？

在阿育塔亞，從每年的陰歷12月盈月的第12天到虧月的第4天，都會(huì)在佛統(tǒng)大佛塔前舉行一個(gè)特殊的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)就是“佛統(tǒng)大佛塔節(jié)”。在節(jié)日期間的晚上還會(huì)舉行各種各樣的娛樂活動(dòng)。每年的泰歷4月15日，各寺廟都會(huì)舉行“瑪迦普差節(jié)”，又被稱為萬佛節(jié)。它是為了紀(jì)念小乘佛教的佛教創(chuàng)建之日而舉行的大型佛事活動(dòng)。1913年泰國(guó)政府將這一天定為節(jié)假日并成為泰國(guó)人民傳統(tǒng)的佛教節(jié)。萬佛節(jié)的早晨，泰國(guó)男女老少都會(huì)到寺院去朝拜和施舍物品。而每到泰歷6月15日，各寺廟還會(huì)舉行“維莎迦普差節(jié)”。在這一天，平民百姓可以在寺院內(nèi)進(jìn)行施齋活動(dòng)并自由地聽僧人誦講佛經(jīng)。善男信女還會(huì)進(jìn)行奉施僧衣、施放黃布等活動(dòng)會(huì)。

普拉斯里三派寺是座什么樣的寺廟？

被用于祭祀和拜祖的普拉斯里三派寺就位于皇宮正南側(cè)，是皇帝向上天祭拜與禱告的場(chǎng)所。作為阿育塔亞最美麗和宏偉的寺院，其地位基本上可以與曼谷的玉佛寺相媲美。普拉斯里三派寺之所以成為吸引眾多游客的必游之處，是因?yàn)樵谶@座寺院內(nèi)擁有三座斯里蘭卡風(fēng)格的舍利塔。這三座佛塔中的兩座修建于1492年，它們分別安放著包若瑪特羅卡納國(guó)王和其兒子拉瑪提波地二世國(guó)王的骨灰。另一座則是拉瑪提波地二世國(guó)王的兒子于1540年修建的。現(xiàn)在這三座佛塔已經(jīng)成為阿育塔亞標(biāo)志性的建筑了。

拉布塔那寺有什么特色？

拉布塔那寺是阿育塔亞十分著名的寺廟，它就位于瑪哈泰寺的對(duì)面。在這座寺廟里，蔭塔拉提拉國(guó)王和他兩個(gè)兒子的遺體被火化了，因此這里建有安放其骨灰的陵塔。寺內(nèi)有兩座佛塔就是因安放著由于爭(zhēng)奪王位而死去的兩位王子的骨灰而著名的。而在拉布塔那寺內(nèi)還有一座最為著名的佛塔，這座佛塔就是被公認(rèn)為是現(xiàn)今阿育塔亞保存最為完好的佛塔。在這座佛塔之內(nèi)，人們發(fā)現(xiàn)了許多普通僧侶的遺物，然而最重要的是發(fā)現(xiàn)了大量的王室金質(zhì)物品。

阿育塔亞是個(gè)什么樣的圣地？

阿育塔亞位于曼谷市北面六七十千米處。

“阿育塔亞”又被稱為“大城”，是一座擁有著600多年歷史的古老都城。“阿育塔亞”的意思是金湯城池或不可破滅之城，但現(xiàn)在看到的景象似乎并不與其相匹配。在泰國(guó)的歷史上經(jīng)歷的四大王朝中，將首都建立在大城的大城王朝是時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)王朝。大城王朝歷經(jīng)417年、歷經(jīng)了33個(gè)國(guó)王，是一個(gè)令阿育塔亞成為擁有眾多人口、經(jīng)濟(jì)繁榮富強(qiáng)的輝煌王朝。阿育塔亞在17世紀(jì)初期就已經(jīng)成為了亞洲最富庶的城市之一，是一座比同時(shí)代的倫敦城還大的城市。但是在緬甸軍隊(duì)不斷地攻打之下，阿育塔亞城最終還是以失敗告終。現(xiàn)如今似乎也只有那坍塌的城墻，損毀的宮殿，破敗的佛像，還有那殘缺但依然挺立的高塔在向后人靜靜地講述著那曾經(jīng)的輝煌。古老的拉嘉布拉那寺、圣骸寺、菩蘭寺、帕西桑碧寺、維罕帕孟空波毗特寺、昭帕耶國(guó)家博物館、維罕帕孟空波毗特寺等眾多寺廟似乎仍舊停留在那一刻的痛苦之中，因?yàn)槟欠莼臎雠c孤獨(dú)始終環(huán)繞在它們的身邊。物是人非，昔景依舊?，F(xiàn)在這座古城遺跡已經(jīng)在1991年就被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選的世界遺產(chǎn)之一。

東南亞3大古跡

應(yīng)該說是7大古跡： 1. 吳哥窟,Angkor Wat (柬埔寨,Cambodia) 把吳哥窟排在第一位完全對(duì)是其規(guī)模，知名度和藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)，我個(gè)人其實(shí)對(duì)吳哥并沒有什么好感，并不是針對(duì)古跡本身，只是不喜歡吳哥窟的氛圍。法國(guó)人號(hào)稱發(fā)現(xiàn)吳哥窟，韓國(guó)的研究證明吳哥其實(shí)也有棒子血統(tǒng)，日本人打著援建的旗號(hào)私下卻不知在做什么見不得人的試驗(yàn)；柬埔寨政府更是變本加厲，把吳哥的古廟一座座承包出去，整個(gè)景區(qū)就像聯(lián)合國(guó)大院一樣飄著各色國(guó)旗以標(biāo)榜自己對(duì)吳哥的貢獻(xiàn)，隨處可見乞討的孩子，無處不在的捐款箱，曾經(jīng)無比強(qiáng)大的高棉王朝現(xiàn)如今竟然淪落到要靠施舍過活的地步，一聲嘆息！

2. 蒲甘,Bagan (緬甸,Myanmar) 萬塔之都蒲甘是我最喜歡的一處東南亞古跡，也是這七處古跡中唯一沒有世界文化遺產(chǎn)頭銜的。UNESCO的理由是緬甸政府在修復(fù)Bagan古跡時(shí)加入了太多人為的和現(xiàn)代化的東西，譬如說Bagan平原上拔地而起一座了望塔等等，破壞了古跡的原貌。明眼人都知道這些完全是針對(duì)緬甸軍政府的，純屬無稽之談，其實(shí)所謂人為的修復(fù)只是因?yàn)锽agan的很多佛塔至今都是當(dāng)?shù)匕傩粘荻Y佛的地方，所以會(huì)有一些裝飾，并不是為了取悅你老外。實(shí)際上緬甸對(duì)于其國(guó)內(nèi)古跡文物的保護(hù)和修復(fù)還是很不錯(cuò)的，國(guó)家雖然不富裕，但是在佛教寺廟上卻從來不吝投入，城市夜間可能電力不足，但是每個(gè)山頭上的佛塔卻始終燈火通明。至于那座了望塔，在我看來并不是太顯眼，也沒有破壞什么古城風(fēng)景，如果這也算評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的化，那中國(guó)張家界的觀光電梯，故宮旁的大劇院，美國(guó)大峽谷的觀景臺(tái)，最近才評(píng)上文化遺產(chǎn)的馬來西亞檳城的那座60層高的光大中心，都完全不合時(shí)宜，都應(yīng)該從遺產(chǎn)名目中除名以示公平。所以，即使是聯(lián)合國(guó)教科文組織這樣一個(gè)號(hào)稱公益無偏向的機(jī)構(gòu)也免不了受政治影響，失去公正性，如果說Bagan最終不能進(jìn)入文化遺產(chǎn)名目，不能得到世人公正的評(píng)價(jià)和保護(hù)，那將成為人類文化史上的一大冤案，是整個(gè)人類文明的損失。

3. 婆羅浮屠,Borobudur (印尼爪哇島, Java, Indonesia) 婆羅浮屠是東南亞與吳哥窟和蒲甘齊名的古跡，是一處重要的佛教遺跡，關(guān)于他的歷史年代眾說紛紜并沒有定論。婆羅浮屠的造型很奇特，四四方方，雖然有十層，但是看上去并不高大，給人一種中庸，與世無爭(zhēng)，寧靜致遠(yuǎn)的佛教氛圍。如果你已經(jīng)開始對(duì)東南亞的大海沙灘審美疲勞，婆羅浮屠是個(gè)換換胃口的好去處。

4. 素可泰, Sukhothai (泰國(guó), Thailand) 素可泰又是一處自己非常喜歡的古跡，? ?星的游人，寧靜的氛圍以及精致的建筑都非常符合我的調(diào)調(diào)，尤其是很享受騎著小毛驢在空無一人的殘?jiān)珨嗤吆头鹣裰虚e逛的感覺。遠(yuǎn)離曼谷的喧囂和誘惑，花上一天半日逛逛素可泰古城，你會(huì)對(duì)泰國(guó)有個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

5. 阿育塔亞, Ayuthaya (泰國(guó), Thailand) 阿育塔亞又稱大城，離曼谷只有兩個(gè)小時(shí)車程，是東南亞除了吳哥窟外被訪問最多的一處古跡。大城的建筑氣勢(shì)恢宏，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)也使佛廟充滿了英雄主義氣息和戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)，被遺棄的佛頭，樹包頭，扭曲的城墻，泰緬合一的佛塔都是大城遺風(fēng)最好的詮釋。如果沒有時(shí)間去感受素可泰世外桃源般的寧靜，就去阿育塔亞體驗(yàn)一下殘缺的美吧。

6. 普拉巴蘭, Prambanan (印尼爪哇島, Java, Indonesia) 這是一處另類的遺跡，也是東南亞除了吳哥窟外最大的印度教古廟，更加神奇的是普拉巴蘭距離另一處佛教遺跡婆羅浮屠只有區(qū)區(qū)50公里，而整個(gè)爪哇島卻完全處在穆斯林的氛圍中。可以把Prambanan看作Bali島印度教文化的延伸，而在整個(gè)印尼，除了巴厘外基本再也看不到印度教的蹤跡了。

7. 美森谷地, Myson (越南, Vietnam) 這是東南亞最古老的文明之一，輝煌的吳哥王朝就是起源于此，可惜絕大部分的建筑已經(jīng)毀于美國(guó)人的炮火，如今剩下的只是幾段斷墻而以，看點(diǎn)寥寥。

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瑪哈泰寺有什么傳說？

矗立在普蘭斯池塘岸邊的寺廟是阿育塔亞最為重要的一座寺廟，它就是瑪哈泰寺?，敼┧陆⒂诶斠皇罆r(shí)期，一直曾被用作為王室的寺廟，是供歷代國(guó)王禱告和參加佛教儀式的場(chǎng)所。后來一度又被作為僧侶編撰佛經(jīng)的地方。現(xiàn)在的瑪哈泰寺中少了昔日的輝煌壯觀，多了些許的孤單落寞。叢生的雜草，斑駁的佛像，殘破的遺址都在述說著那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與野蠻。在這里曾經(jīng)有一座比整座城市都高的高棉塔，但現(xiàn)在留下的不是它偉岸的身軀而是那慘敗的地基。而在這眾多的遺跡之中，最令人動(dòng)容的一處就是最為著名的佛像頭。相傳，在阿育塔亞被攻占時(shí)，緬甸軍隊(duì)砍下了幾乎所有佛像的頭，而這顆佛像頭正是這個(gè)時(shí)候滾落到菩提樹下的。在之后的600年間兩者的相依為命，促使樹根開始慢慢地將整個(gè)佛頭包裹起來，就形成了現(xiàn)在這種奇妙的景觀。

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