導(dǎo)讀：國內(nèi)外旅游景點(diǎn)的對比分析「中外旅游對比」 與外國相比,中國的旅游景點(diǎn)有哪些不足 武漢的東湖和杭州西湖的對比,優(yōu)勢和不足在哪? 國內(nèi)外民俗旅游發(fā)展對比 國內(nèi)外有哪些風(fēng)景好又小眾的旅游景點(diǎn)？ 老撾緬甸越南哪個(gè)旅游更好玩以及簽證難度介紹

與外國相比,中國的旅游景點(diǎn)有哪些不足

影響旅游資源的瀏覽價(jià)值，首先體現(xiàn)在資源的質(zhì)量上，即是否具備較高的美學(xué)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。只有那些“人無我有，人有我優(yōu)”的高品質(zhì)的旅游資源，才會對游人產(chǎn)生強(qiáng)烈的誘惑力。其次還要考慮旅游資源的集群組合狀況。如果某些旅游資源，在一定區(qū)域范圍內(nèi)是孤立存在的，不能與其他景點(diǎn)構(gòu)成景觀群，這樣的旅游資源其開發(fā)利用價(jià)值也不大。另外，還要考慮景觀的地域組合和配套情況，如果所要開發(fā)的資源在景觀特征上雷同于鄰近的景點(diǎn)，其游覽價(jià)值也會大大下降。除此之外，還要看到旅游地與旅游消費(fèi)市場的距離，即與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的距離，以及交通位置和通達(dá)性等。

外國的通達(dá)性都比較傲好

武漢的東湖和杭州西湖的對比,優(yōu)勢和不足在哪?

首先東湖風(fēng)景區(qū)絕對是我們武漢市的一個(gè)明珠.她水面面積達(dá)33平方公里，是杭州西湖的6倍，這個(gè)中國最大的城中湖，群山環(huán)抱，浩淼明凈，最寬處28公里，最深6米，湖岸線長111.5公里，岸線曲折，港汊交錯(cuò)，素有九十九灣之稱。湖北為古楚國腹地和三國演義主戰(zhàn)場。根據(jù)歷史典籍和傳說，東湖風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)了一批以楚文化和三國文化為內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)。行吟閣、屈原塑像、屈原紀(jì)念館、楚城、楚市、楚天臺和離騷碑，無不顯現(xiàn)楚八百年楚文化的輝煌余博大；劉備郊天壇、武圣廟、卓刀泉讓您領(lǐng)略三國文化之精髓。

東湖還建有全國第一座寓言雕塑園，中國最大的櫻花園，全國四大梅園之首的東湖梅園，以及杜鵑園、薔薇園、水生花卉園等十三個(gè)植物觀賞園。

1982年，武漢東湖風(fēng)景名勝區(qū)被國務(wù)院列為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1999年，中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予東湖風(fēng)景名勝區(qū)“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”稱號；2001年，東湖風(fēng)景名勝區(qū)獲得國家首批AAAA級景區(qū)稱號。2002年初，東湖又通過了ISO14001環(huán)境論證體系。

西湖之所有有名氣點(diǎn),只是因?yàn)樗臍v史文化人文景觀多點(diǎn),論起湖來，遠(yuǎn)沒有東湖大氣.

現(xiàn)在東湖已經(jīng)進(jìn)行改制,聽濤景區(qū)對外免費(fèi)開放.并有許多新的規(guī)劃建設(shè)正在實(shí)施中，將來一定會更好!

國內(nèi)外民俗旅游發(fā)展對比

1、民俗文化是重要的旅游資源

民俗即民間風(fēng)俗習(xí)慣，是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化，包括飲食、服飾、居住、節(jié)日、民間歌舞、游戲競技等各方面的民俗風(fēng)情。旅游學(xué)的理論一般把旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型，其中，民俗文化旅游資源和歷史文化旅游資源共同構(gòu)成人文旅游資源。

我國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn)，吸引著大量的國內(nèi)外游客，構(gòu)成我國民俗旅游開發(fā)的豐厚資源，具有極高的旅游價(jià)值。

民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。國內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來華美國游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26％，而對中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá)56.7％。目前，無論發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展：北美的“活人博物館”通過仿照當(dāng)年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的“移民村”，再現(xiàn)了幾百年前歐洲抵美移民的生活、勞動(dòng)和風(fēng)俗習(xí)慣；科特迪瓦利用其獨(dú)特精巧的人造面具表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化，還舉辦了全國舞蹈節(jié)；突尼斯根據(jù)西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬游玩等民俗文化來發(fā)展旅游業(yè)，已成為非洲和阿拉伯國家中的旅游大國。在國內(nèi)，深圳中國民俗文化村匯集了全國幾十個(gè)民族的燦爛文化，昆明云南民族村也展示了云南25個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗，在廣東，嶺南文化、客家文化和連南瑤族風(fēng)情的旅游開發(fā)也是目前的關(guān)注熱點(diǎn)。因此，對民俗文化的旅游開發(fā)進(jìn)行研究已成為當(dāng)今一個(gè)十分重要的課題。

2、民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求

2.1 民俗文化能夠滿足旅游者的審美需求

我國各種民間建筑、民間服飾、民間工藝品，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價(jià)值。民俗旅游的開展，為旅游者提供了體驗(yàn)民俗審美文化的良好機(jī)會，常使旅游者獲得終身難忘的審美感受。

2.2 民俗文化能夠滿足旅游者的娛樂需求

我國各地許多的民俗活動(dòng)，如蒙族的那達(dá)慕大會、壯族三月三歌會、苗族的花山節(jié)、蘆笙舞等等，都帶有濃厚的娛樂性質(zhì)。在旅游活動(dòng)中，開展這些各具特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，可以很好地? ??足旅游者在旅游活動(dòng)中求娛、求樂的心理需求。

2.3 民俗文化能夠滿足旅游者的精神需求

民俗作為一種傳承文化代代相傳，保持著社會的連續(xù)性和穩(wěn)定性，維系著成員的民族情感。通過參與、體驗(yàn)民俗旅游活動(dòng)，對于國內(nèi)游客來說，可以深入了解偉大祖國不同的民族、地區(qū)所呈現(xiàn)出來的特色各異的民俗風(fēng)情，感受到源遠(yuǎn)流長的中華文化風(fēng)貌，在游覽活動(dòng)中潛移默化地受到生動(dòng)的愛國主義教育。對于海外華人來說，通過體會祖先的生活方式，使他們對中國的歷史和現(xiàn)狀產(chǎn)生更大的興趣，從而形成更緊密的情感聯(lián)系。

因此，民俗文化融入旅游文化是當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的需要，也是滿足旅游者旅游愿望的需要。在我國的旅游資源開發(fā)中，自然旅游資源和歷史文化旅游資源開發(fā)得較早，民俗文化旅游資源的開發(fā)則尚處于起步階段。盡力發(fā)掘、保護(hù)和開發(fā)寶貴的民俗文化資源，將潛在的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競爭優(yōu)勢，是我國旅游業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

3、國內(nèi)外民俗文化旅游開發(fā)的六種模式

通過對民俗文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行精選和加工，激發(fā)人們前來觀賞民俗、了解文化的旅游開發(fā)行為可以概括為六種基本模式：

3.1 集錦薈萃式

指將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個(gè)主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來，如深圳中國民俗文化村和美國佛羅里達(dá)州錦繡中華、北京中華民族園集中表現(xiàn)了中國的民族民俗文化，臺灣九族文化村集中表現(xiàn)了高山族、格魯族等分布于臺灣附近的九個(gè)民族的民俗文化，云南民族文化村集中表現(xiàn)了云南境內(nèi)的少數(shù)民族”的民俗文化。這一模式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓游客用很短的時(shí)間、走很少的路程就領(lǐng)略到原本需花很長時(shí)間、很長路程才能了解到的民俗文化，其缺點(diǎn)是在復(fù)制加工過程中會損失很多原有的民俗文化信息內(nèi)涵，如果建設(shè)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，可能會歪曲民俗文化。

3.2 復(fù)古再現(xiàn)式

它是對現(xiàn)已消失的民俗文化通過信息搜集、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，讓游客了解過去的民俗文化。如美國的“活人博物館”中，員工作為幾百年的抵美“移民”而出現(xiàn)，身著十六、十七世紀(jì)美國勞動(dòng)人民的服飾，向游客表演了用方形的扁擔(dān)挑水、用原始農(nóng)具耕作、用獨(dú)輪車運(yùn)輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量國內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無錫的唐城、吳文化公園也屬此類。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以令時(shí)光“倒流”，滿足游客原本不能實(shí)現(xiàn)的愿望，但也存在著與集錦舉蘋式共同的缺點(diǎn)。

3.3 原地濃縮式

一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨(dú)特的地區(qū)由于時(shí)代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(dòng)（如節(jié)慶、婚嫁）原本在特定的時(shí)期才會呈現(xiàn)，令游客不能完全領(lǐng)會當(dāng)?shù)孛袼孜幕娘L(fēng)韻，故當(dāng)?shù)卣?a href='/touzi/' target=_blank>投資商在當(dāng)?shù)匾捜『线m地段建以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橹黝}的主題園，集中呈現(xiàn)其民俗精華，如海南中部的苗寨和黎塞風(fēng)情園均屬此類，其優(yōu)點(diǎn)是便利了游客充分了解當(dāng)?shù)鼗蛟撁褡宓拿袼孜幕?，其缺點(diǎn)是在真跡旁邊造“真跡”，令游客自然形成對比，對有些游客不能構(gòu)成吸引力。

以上三種形式可以歸并為一個(gè)大類，即博物館類，以豐富的民俗文化知識為特征，其員工都是專門的旅游業(yè)從業(yè)人員。

3.4 原生自然式

它是在一個(gè)民俗文化相對豐富的地域中選擇一個(gè)最為典型、交通也比較便利的村落對旅游者展開宣傳，以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然型態(tài)為旅游內(nèi)容，除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外幾乎沒有加工改造，如廣東連南三排瑤寨、夏威夷毛利人村落等，其優(yōu)點(diǎn)是投資很少，讓游客有真實(shí)感，能自然地與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，甚至親身參與勞作，有很大的活動(dòng)自由度，缺點(diǎn)是難以將旅游開發(fā)帶來的利益公平地分配給村民，村民的正常生產(chǎn)生活受到干擾后可能產(chǎn)生抵觸或不合作，難以保證村民們在接待游客時(shí)保持熱情、友好、不唯利是圖。

3.5 主題附會式

指將民俗文化主題與某一特定功能的旅游業(yè)設(shè)施結(jié)合起來，形成相得益彰的效果，如蘇州名園“網(wǎng)師”傳統(tǒng)上僅白天對外開放，讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)和文化內(nèi)涵，夜間不對外開放，但近期網(wǎng)“師園”推出了“古典夜園”活動(dòng)，利用園內(nèi)各廳堂分別表現(xiàn)一兩段蘇州評彈、昆曲等各種類型的地方民俗文化藝術(shù)，游客同時(shí)可以領(lǐng)略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評。

3.6 短期表現(xiàn)式

以上五種模式均為長期存在、旅游者可隨時(shí)前往欣賞的旅游開發(fā)形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短時(shí)間．激發(fā)短暫的旅游人流。主要有兩種情況，一是出于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)，如內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”大會、回族的“古爾邦節(jié)”、白族和彝族的“火把節(jié)”等，其本意并非為了發(fā)展生旅游業(yè)，故不會長年存在，但在節(jié)慶期間會吸引大量的旅游者；二是流動(dòng)性的民俗文化表演活動(dòng)，如貴州組織民間表演隊(duì)到國外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等，展現(xiàn)了民間文化港捷的藝術(shù)風(fēng)采，每到一處也吸引了不少外國民眾遠(yuǎn)途而來欣賞（這本身即是旅游行為），進(jìn)而吸引游客前往貴州旅游。

4、民俗文化旅游開發(fā)的兩大原則

4.1 民俗文化旅游開發(fā)的文化保存原則

旅游開發(fā)一方面本身存在著扭曲地反映文化與真實(shí)地反映文化的差別，更重要的是，它必將干擾民俗文化原有秩序和發(fā)展過程，使落后地區(qū)受到旅游者外來文化的沖擊。當(dāng)?shù)鼐用袼枷胄袨榈幕靵y和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特征，進(jìn)而在長遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征。

這種現(xiàn)象目前有不少少數(shù)民族地區(qū)業(yè)已出現(xiàn)，一些民俗旅游村落除了歌舞表演外，日常生活已面目全非，與外界趨同，旅游者求異求知的心理需求得不到滿足，旅游點(diǎn)的市場吸引力日趨下降。我們固然要看到，沒有一成不變的民俗文化，聯(lián)合國把橫斷山區(qū)的一個(gè)小村落劃定為世界? ??族人文保護(hù)區(qū)的做法畢竟不可能推廣到各地，也很難保證取得較好的實(shí)際效果。我們在旅游開發(fā)工作中所應(yīng)當(dāng)做的，一方面是盡量真實(shí)地反映民俗文化，對于不同時(shí)期的民俗盡量予以時(shí)間說明；另一方面是向當(dāng)?shù)鼐用裥麄鹘逃?，除了極少數(shù)野蠻的、愚昧無知的民治行為外，民俗文化是沒有優(yōu)劣高下之分的，都是世界文化的優(yōu)秀組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的同時(shí)更應(yīng)保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅游生命力，不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.2 民俗文化旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益原則

低效益甚至負(fù)效益的旅游開發(fā)是不可取的投資行為，對于民俗文化旅游開發(fā)而言，其經(jīng)濟(jì)效益包括兩個(gè)方面，一是通過飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，二是項(xiàng)目自身的經(jīng)濟(jì)效益。前者一般只有程度上的差別，后者則是決策關(guān)鍵。深圳民俗文化村和云南民族村投資均在1億元左右，開業(yè)時(shí)間相近（均在l991年底），1992年?duì)I業(yè)收入分別為1.36億元和630萬元,1993年?duì)I業(yè)收入分別為1.2億元和691萬元，前者很快收回投資，后者則連投資的利息都難以償還。除了經(jīng)營管理原因之外，區(qū)位是關(guān)鍵，前者處于口岸城市，是對外開放的窗口，常住人口和流動(dòng)人口眾多，且項(xiàng)目內(nèi)容與現(xiàn)代化城市形成鮮明反差；昆明人口流量小，民族村項(xiàng)目地處少數(shù)民族實(shí)際分布區(qū)，具有原地濃縮式開發(fā)模式的弊端，對當(dāng)?shù)鼐用裎Σ淮?，也損失了一部分追求真實(shí)感和親身體會、身臨其境的外地游客。因此，民俗文化的旅游開發(fā)應(yīng)慎選區(qū)位，盡量依托常住人口和流動(dòng)人口規(guī)模都比較大的城市，且具體位置與依托城市之間不宜超過1小時(shí)車程，與主要客源區(qū)盡量在一日游可及的范圍之內(nèi)且交通便利。如距離偏遠(yuǎn)，應(yīng)盡量與其他較具吸引力的景點(diǎn)組合成二日游旅游線路。在投資規(guī)模上宜盡量予以控制。

5、民俗文化旅游開發(fā)的內(nèi)容選擇

民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，它包括生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競技習(xí)俗、歲時(shí)歲日習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、社會組織習(xí)俗、民間文學(xué)藝術(shù)等，其內(nèi)容相當(dāng)龐雜豐富，在旅游開發(fā)過程中，必須對內(nèi)容進(jìn)行精選。精選的原則是什么？是旅游吸引力。吸引力又主要決定于當(dāng)?shù)嘏c游客產(chǎn)生地之間的文化差異，當(dāng)?shù)孛袼孜幕接刑厣?，差異越大，越有吸引力，所以，在?nèi)容精選時(shí)應(yīng)精選其具有特色的部分。

6、結(jié)論

民俗文化因地而異，因人而異，因此民俗旅游也就顯得豐富多彩。民俗旅游的開發(fā)雖然有一定的模式，但因其自身的特征，它的內(nèi)容選擇和開發(fā)都應(yīng)講究一定的原則，那就是堅(jiān)持民俗的獨(dú)特性，只有保持各民俗旅游的獨(dú)特性，所開發(fā)的民俗資源才是可游的，其旅游發(fā)展才是可持續(xù)的！

國內(nèi)外有哪些風(fēng)景好又小眾的旅游景點(diǎn)？

格魯吉亞去年格魯吉亞才和中國簽訂備忘錄把格魯吉亞列為中國公民旅游目的地。這地方自然風(fēng)光很不錯(cuò)，是斯大林的故鄉(xiāng)，目前主要的游客是俄羅斯人，中國人去的非常少。這地方還是紅酒的發(fā)源地，據(jù)說現(xiàn)在還保持著自家釀酒的習(xí)俗。做為小眾旅游地來說優(yōu)勢是容易去，南航有烏魯木齊-第比利斯的航班，而且很便宜。而且格魯吉亞還挨著土耳其。當(dāng)然如果你認(rèn)為土耳其也可以算比較小眾的話，強(qiáng)推土耳其。

老撾緬甸越南哪個(gè)旅游更好玩以及簽證難度介紹

老撾 緬甸 越南 總結(jié)分析 老撾、緬甸、越南都是典型的東南亞國家，這些地區(qū)擁有熱帶氣候特征，生長了諸多令人驚嘆不已的動(dòng)植物，還有獨(dú)特的地域文化背景，美食也是非常符合中國人的口味的，下面給大家綜合對比分析一下哪個(gè)國家旅游更好玩呢?

老撾

老撾是東南亞地區(qū)唯一的一個(gè)內(nèi)陸國家，大部分的國土都是以山地為主，到處都是山林密布，動(dòng)物種類也是非常豐富的，其中大象特別多，所以也“萬象之城”的稱呼。

老撾值得游玩的地方有“小桂林”萬榮，是當(dāng)?shù)亻_發(fā)比較早的景點(diǎn)，山清水秀景色非常好，萬象則是一個(gè)具有法國風(fēng)情的地方，法式建筑到處都是，還有許多富麗堂皇的寺廟可以游覽。

老撾簽證有普通的旅行前簽證和落地簽，一般來說通過率還是比較高的，老撾人民也很歡迎我們了中國人到這里來旅游!

緬甸

緬甸是一個(gè)很有名的佛教國家，佛教寺廟遍地都是，喜歡佛像以及海灘的朋友最好就不要錯(cuò)過，最有名的景點(diǎn)是仰光大金塔，全世界都很有名的，可以說是緬甸的國家象征了!整個(gè)塔身金碧輝煌，使用了眾多的金箔和珠寶來修飾。

另外拍照勝地烏本橋、擁有原始沙灘的孟加拉灣和安達(dá)曼海都是非常有名旅游地。想要嘗試在熱氣球上欣賞浮屠佛塔的，一定要去蒲甘!萬塔之國的稱號絕對不是浪得虛名。

緬甸也是實(shí)行普通的簽證和落地簽，一般來說簽證通過率也是比較簡單的，沒有特殊情況一般都是不會被為難的，落地簽的話一定要保證自己護(hù)照在有效期限之內(nèi)，把各種材料也是需要準(zhǔn)備好，以免以為缺少簽證材料二不能通過。

越南

越南對我們來說不算陌生，值得游玩的地方也是非常多的，因?yàn)樵?jīng)是被殖民者統(tǒng)治過的地方，所以當(dāng)?shù)氐暮芏喑鞘卸际峭瑫r(shí)帶有了東方特色和法式風(fēng)情，像有名的胡志明市。

海邊旅游和品嘗海鮮也是到越南旅游不可錯(cuò)過的地方，下龍灣、美奈、峴港和芽莊等，都是有名的海濱旅游地，不僅有迷人的陽光沙灘，還有豐富的海鮮和便宜的熱帶水果!有吃有玩保證你度假結(jié)束之后都不想回家了!

目前越南的簽證也是普通簽證和落地簽，拒簽率幾乎是零。但是辦理落地簽一定要注意，如果從陸地上通過火車或者汽車< /a>入境的話，是不能辦理落地簽，坐飛機(jī)入境才能適用落地簽。

普通簽證也是有值得注意的，有效期和停留的時(shí)間都是比較短的，一般來說最好就是提前申請，指定生效的日期會比較好。

總結(jié)分析

三個(gè)國家在旅游方面都挺一般的，旅游基礎(chǔ)建設(shè)都很薄弱，簽證也都簡單，只能說都各有不同文化的特色。