導(dǎo)讀：望牛墩鎮(zhèn)附近旅游景點「望牛墩游玩」 東莞最窮的三個鎮(zhèn) 中國有多少花果山 東莞旅游景點有哪些 花果山孫大圣故里風(fēng)景區(qū)的景區(qū)簡介

東莞最窮的三個鎮(zhèn)

這兒的“最窮”加了個引號，并不是貧窮的意思，而是因為它們在中國千強鎮(zhèn)中的排名靠后。

東莞28個鎮(zhèn)，均入圍了千強鎮(zhèn)（2017）名單，東莞前三甲是虎門鎮(zhèn)、長安鎮(zhèn)、厚街鎮(zhèn)，分別排名第7位、第9位、第17位。而后三甲則是企石鎮(zhèn)、望牛墩鎮(zhèn)、洪梅鎮(zhèn)，分別排名第304位、第437位、第465位。

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這個千強鎮(zhèn)的排名顯然是根據(jù)GDP來的，翻看2017年東莞各鎮(zhèn)GDP，“墊底”的也正是這三位。不過在東莞墊底，在全國卻一點不墊底，可以用發(fā)達來形容。就拿最后一位洪梅鎮(zhèn)來說，GDP約68億元，相當(dāng)于內(nèi)陸一個縣的規(guī)模。

企石鎮(zhèn)位于東莞的東北角落，和惠州的博羅縣隔江相望。境內(nèi)旅游景點有：千年古樹秋楓、廣東歷史文化名村江邊村古建筑群、5000多年歷史的萬福庵貝丘遺址、黃大仙古廟等優(yōu)質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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望牛墩鎮(zhèn)緊鄰東莞市區(qū)之一的萬江街道，始建于宋代，是一座擁有800多年歷史的文化古鎮(zhèn)。中國乞巧文化之鄉(xiāng)，七夕之夜的望牛墩，流光溢彩，游人如織。城內(nèi)有水鄉(xiāng)公園、七夕公園、文化廣場、濱江體育公園等公園。

洪梅鎮(zhèn)是中國花燈之鄉(xiāng)，有洪梅海濱長廊、洪梅文化體育廣場、洪梅迎賓廣場等值得一去的地方。洪梅設(shè)大型客運鐵路樞紐望洪站，交通便捷

中國有多少花果山

中國的花果山還真不少，至少有14個，分別是江蘇連云港花果山、黃山歙縣上豐花果山、北京房山七渡花果山、廣東東莞花果山、河南洛陽花果山、湖南省衡山縣白果鎮(zhèn)花果山、四川省宣漢縣廟安鄉(xiāng)花果山、武安瑯礦花果山、湖北省崇陽縣花果山、四川省合江縣榕右鄉(xiāng)花果山、陜西省咸陽市彬縣城關(guān)鎮(zhèn)花果山、秦皇島花果山、四川成都花果山、山西婁煩花果山。

較知名的花果山景點如下：

1、江蘇連云港花果山

這是最有資格當(dāng)原著地點的花果山，為什么這么說呢？它位于江蘇連云港的國家5A級的云臺山風(fēng)景名勝區(qū)，是著名的海上仙山。

山上稀有的動植物品種非常多，風(fēng)景美自然不用說。景點如唐僧崖、水簾洞、七十二洞、大圣佛、八戒石、云山霧海仙境等與劇情吻合——最貼切是，這山上有300多只活潑可愛的獼猴、說不定就是大圣的猴子猴孫們。

為了力證這是真正的花果山，這個景點還特地請了專家力證，給出了花果山在連云港的8個理由?？磥恚瑸榱税盐蚩樟粼诋?dāng)?shù)?，景區(qū)也是夠拼的。

2、洛陽花果山

這座山位于洛陽市的宜陽縣穆冊鄉(xiāng)，3A級旅游景區(qū)。

主峰形狀如同一只雞，也叫石雞山，與原著開頭“峰頭時聞金雞鳴，石窟每觀龍出入”的描述非常接近。

鋸齒山如同師徒三人西去取經(jīng)的背影，唐僧石如一位拱手站立的僧人，水簾洞上還有石猴并立的形象。除此以外，山上的一座廟里，居然有供奉齊天大圣。在乾隆年間，這里就有石碑記錄，是大圣成名的山，這是非常早的證據(jù)了。

3、山西婁煩花果山

當(dāng)?shù)厣巾斢凶鞔^砌成的神廟，記載本地是花果山，除此外，其他可力證的景點并不多。但是當(dāng)?shù)卦谔扑螘r期有“御馬監(jiān)”的職位，這個與悟空當(dāng)過“弼馬溫”的情節(jié)很貼近，而且據(jù)說孫悟空是本地一位名叫“孫大廷”的原型改編的角色。

擴展資料

許多學(xué)者研究《西游記》花果山的歸屬地從其作者吳承恩入手，實際上，吳承恩是魯迅與胡適的個人觀點，依據(jù)嚴(yán)重不足。

民國以前各《? ??游記》版本的作者信息有“羊城沖懷朱鼎臣編輯”、“ 華陽洞天主人校”及“楊致和”，楊致和的人物、身世暫無信息，從朱鼎臣（明嘉靖）曾撰寫《南海觀音菩薩出身修行傳》來看，羊城朱鼎臣為《西游記》原作者的可能性非常大。

花果山內(nèi)還必須有泉水與山洞，猴王帶著猴子們順著泉水到了水簾洞，按小說內(nèi)容，水簾洞的特征是洞口很小，僅容猴子們鉆進去，有一回沙和尚來花果山，甚至沒有找到水簾洞，而洞內(nèi)很大很深，洞內(nèi)流出的泉水遮蔽住了洞口，并于東海連通，同時洞口朝北（太白金星兩次赴水簾洞招安孫悟空，均面南而立）。

大嶺山山內(nèi)有大型的泉水，水資源非常豐富，大嶺山內(nèi)一直傳說有一神秘山洞，洞中原來是個石林，石頭形態(tài)各異，姿態(tài)萬千，洞穴曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)，石林延綿20多公里。抗日戰(zhàn)爭期間，東江縱隊曾發(fā)現(xiàn)此山洞，林場職工也曾進入過洞中避雨歇息，后來卻再也未能找到它。

《東莞縣志》中亦有載，言大嶺山內(nèi)有石洞，在石崖旁，洞口小，僅容一人進入，洞內(nèi)深數(shù)里以上。這段文字與《西游記》對水簾洞的描述吻合度極高。大嶺山有許多泉水涌出，可以看出這山的空心的。

第一回：“眾猴拍手稱揚道：‘好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波?！保谌兀骸八暮锏溃骸覀冞@鐵板橋下，水通東海龍宮界’”。筆者為尋找這個山洞付出了艱辛努力，多次組織探險隊進山尋找，最終，在大嶺山鎮(zhèn)大環(huán)村村委的大力支持下，經(jīng)老年村民指認(rèn)，在位于大嶺山北坡的大環(huán)村老虎巖水庫上方找到一個山洞的入口。

洞口朝北，三十年前村民曾經(jīng)進洞，并在里面走了很遠的距離并在洞內(nèi)聽見海上船的聲音，估計該洞與珠江口的龍穴島連通，但是由于洞口塌陷，探險隊進入山洞約十米后便無法前行，洞內(nèi)有泉水流出，該山洞為水簾洞的可能性非常大。

走進大嶺山，我們還可以發(fā)現(xiàn)大嶺山山區(qū)各廟內(nèi)供奉孫悟空。如大嶺山觀音寺、馬山廟、水濂山古廟均供奉有孫悟空像，每年的農(nóng)歷八月十六日，成千上萬珠三角地區(qū)鄉(xiāng)民會帶了香火、貢品來這些寺廟前祭拜斗戰(zhàn)勝佛誕，這在國內(nèi)外各廟宇中是罕見的。

按《西游記》，花果山所在之國為傲來國，傲來為鰲來之諧音，東莞有金鰲像與金鰲塔，珠江口古時亦稱為鰲洋。東莞市的民間故事傳說中，女媧在東莞石排煉石82塊，用了其中的81塊去補天，還有一塊不知所蹤；還有珠江口龍穴島的龍王用定海神針在虎門降服大小兩只老虎的傳說。

神話小說《鏡花緣》，取材于東莞附近的河源市萬綠湖，東莞望牛墩鎮(zhèn)為“中國乞巧文化之鄉(xiāng)”，這些間? ??證明中國神話的起源地在廣東。

按《東莞縣志》，黃嶺為嶺南第一名山，位于城南三十五里，如此，嶺南第一名山黃嶺（黃旗旗峰）當(dāng)為今之大嶺山而非東城區(qū)一處小山包，這一點與《西游記》開篇即表：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山?！毕鄬?yīng)。

從上面的分析，我們可以看出，東莞大嶺山各項特征與名著《西游記》之花果山完全吻合，是明確無誤的大圣祖地、十洲祖脈、三島來龍，這一獨有的、重要的歷史文化資源、統(tǒng)戰(zhàn)資源值得我們?nèi)リP(guān)注與開發(fā)。

古往今來，淮河源孕育出大量的神話故事，如大禹治水、盤古開天、孫悟空出世等。據(jù)有關(guān)專家論證，桐柏山便是舉世聞名的盤古神話的發(fā)源地。《禹貢》載：“禹導(dǎo)淮自桐柏?！北P古開天，“血為淮瀆”。盤古文化在桐柏山源遠流長，這里有盤古山、盤古洞、盤古斧、盤古墓等天下奇觀。

公元前221年秦始皇詔令祭祀名山大川，其川有二，一曰淮，二曰濟。那時，便有了位于現(xiàn)今桐柏縣淮源鎮(zhèn)的淮祠?；挫襞赃叺乃?，謂之淮井；井上有亭，謂之淮井亭；井邊有鐵柱，柱上的鐵索深沉井底。相傳大禹治淮，把淮河水妖巫支祁鎖在淮井里。

魯迅先生在他的《中國小說史略》中記述，巫支祁便是孫悟空的原型。吳承恩于明嘉靖年間在與桐柏相鄰的新野任縣令時，多次到淮河源觀光，因此《西游記》中許多方言均為桐柏方言，桐柏山的水簾洞、花果山、通天河、太白頂、桃花洞、放馬場、流沙河等景點均與《西游記》中的描述相吻合。宗教文化是桐柏文化的一大特色。

清代以前重道，淮瀆廟對面金臺山上的金臺道館，為南北朝時南朝的四大道觀之首，水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽海內(nèi)外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺，僅太白頂周圍就有20多個寺院，堪稱中州一絕。

參考資料來源：百度百科-花果山水簾洞

東莞旅游景點有哪些

東莞旅游景點有隱賢山莊、東莞觀音山、東莞麥魯小城、粵暉園、華南mall歡笑天地、東莞龍鳳山莊影視度假村、東莞市香市動物園、夢幻百花洲、南社明清古村落、樂民蠟像館、森暉自然博物館、東莞市水立方游泳館、樂民游藝園等。

隱賢山莊:位于廣東省東莞市常平鎮(zhèn)隱賢山莊大道8號，國家AAAA級景區(qū)，賢士隱居，青翠莊園。門票價格在：49元左右

東莞觀音山:位于廣東省東莞市樟木頭鎮(zhèn)筆架山大道觀音山國家森林公園，國家AAAA級景區(qū)，南天圣地，百粵秘境。門票價格在：9.9元左右

東莞麥魯小城:位于廣東省東莞市萬江區(qū)萬江路南10號華南MALLD1區(qū)二層，追逐夢想來麥魯小城，體驗大人的都市生活。門票價格在：128元左右

粵暉園:位于廣東省東莞市道滘鎮(zhèn)粵暉園1號，嶺南園林的杰作代表。門票價格在：28元左右

華南mall歡笑天地:位于廣東省東莞汽車總站對面500米，感受垂直跌落那一刻的心跳。門票價格在：25元左右

東莞龍鳳山莊影視度假村:位于廣東省東莞市鳳崗鎮(zhèn)官井頭大龍管理區(qū)龍鳳山莊路，國家AAAA級景區(qū)，歡樂古堡，夢幻甜蜜伊甸園。門票價格在：55元左右

東莞市香市動物園:位于廣東省東莞市寮步鎮(zhèn)香市旅游區(qū)，探尋奇妙的朋友，享受尖叫時刻。門票價格在：60元左右

夢幻百花洲:位于廣東東莞市松山湖工業(yè)園核心區(qū)域內(nèi)，放飛心情，享受自然。門票價格在：25元左右

南社明清古村落:位于廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)南社村，古樸寧靜的小村落，偷得浮生半日閑。門票價格在：14元左右

樂民蠟像館:位于廣東省東莞南城區(qū)水濂山森林公園大門左側(cè)樂民游藝園內(nèi)，明星蠟像展館。門票價格在：12元左右

森暉自然博物館:位于廣東省東莞市莞城區(qū)可園路，天然奇石宴，給心靈以啟迪。門票價格在：20元左右

東莞市水立方游泳館:位于廣東省東莞市東城區(qū)樟村大道南41號，隨心暢游，體驗運動是生命的源泉。門票價格在：20元左右

樂民游藝園:位于廣東省東莞市南城區(qū)水濂山森林公園內(nèi)，大膽狂歡，放肆玩樂，盡情放松。門票價格在：53元左右

健康活水世界:位于廣東省東莞市南城區(qū)莞太路255號，人不動，水來動，洗澡的同時享受運動休閑。門票價格在：28元左右

東莞華陽湖濕地公園:位于廣東省東莞麻涌西環(huán)路華陽湖國家濕地公園正門，集旅游、農(nóng)耕體驗、城市生態(tài)于一體。門票價格在：89元左右

華南mall哈爾濱冰雪大世界:位于廣東省東莞市萬江路3號華南mall歡笑天地一樓，玩轉(zhuǎn)真冰真雪主題樂園，感受零下8度冰爽~。門票價格在：48元左右

養(yǎng)生源蜜蜂王國:位于廣東省東莞市望牛墩鎮(zhèn)石排村，大型蜂業(yè)生態(tài)科普基地。門票價格在：38元左右

東莞豐泰花園酒店熱礦泉:位于廣東省東莞市豐泰花園酒店A區(qū)二樓康體中心，濃厚的熱帶雨林花園景色的溫泉。門票價格在：68元左右

樂民海洋世界:位于廣東省東莞市南城區(qū)水濂山森林公園樂民游藝園內(nèi)，絢麗多姿的海洋世界。門票價格在：12元左右

東城榕樹灣泳健會:位于廣東省東莞市東城區(qū)東城中路天翔商業(yè)圈5棟，盡情享受運動帶給自己的快樂。門票價格在：28元左右

花果山孫大圣故里風(fēng)景區(qū)的景區(qū)簡介

婁煩縣“孫大圣故里花果山景區(qū)”建設(shè)項目，位于婁煩縣海拔1816米的花果山山頂和山北側(cè)的道人溝中，此間山巒疊嶂，樹木蔥蘢，流水潺潺，自然景觀非常優(yōu)美，占地面積共7000多畝。

該景區(qū)還將建設(shè)游客接待中心、購物場所、休閑娛樂設(shè)施和“通天湖”垂釣游泳水域。并逐步建設(shè)白骨精洞、芭蕉洞、女兒國、獅頭國等西游記文化旅游景點。

景區(qū)有太克線一級公路、太佳線高速公路和太興線鐵路從景區(qū)經(jīng)過，交通非常便利，發(fā)展前景十分可觀。此景區(qū)不僅有望成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，且有望成為山西全省乃至全國的一處旅游精品產(chǎn)業(yè)。

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名著《西游記》是國人家喻戶曉、耳熟能詳?shù)囊徊可裨捫≌f，小說主角孫悟空的誕生地花果山（十洲祖脈、三島來龍）究竟在哪里一直是一個有爭議的課題，本人對此課題進行了研究，取得了成果并發(fā)表了學(xué)術(shù)論文《試析《西游記》之花果山的真實地點》、《黃嶺、廉泉詳考》。經(jīng)嚴(yán)密考證，按原著地理信息與特征，可以明確大圣祖地花果山為廣東東莞大嶺山區(qū)。大嶺山亦是嶺南第一名山黃嶺，為宋代堪輿大師賴布衣南下尋找到的皇家龍脈之山。

海外華人群體的大圣崇拜也很濃烈，臺灣有300萬以上的大圣信眾，數(shù)百座齊天大圣廟宇，美國休斯敦潮州會館內(nèi)拜祭的是齊天大圣佛祖像，新加坡、馬來西亞、泰國、香港、澳門均有大圣廟宇及廣泛的華人信眾,每年都有很熱烈的拜祭活動，大圣祖地是一個統(tǒng)戰(zhàn)資源。

2014年8月，湖北隨州宣稱其為《西游記》之發(fā)源地，桐柏山為花果山，隨州與《西游記》的聯(lián)系幾乎不存在。

許多學(xué)者研究《西游記》花果山的歸屬地從其作者吳承恩入手，實際上，吳承恩是魯迅與胡適的個人觀點，依據(jù)嚴(yán)重不足。民國以前各《西游記》版本的作者信息有“羊城沖懷朱鼎臣編輯”、“ 華陽洞天主人?！奔啊皸钪潞汀?，楊致和的人物、身世暫無信息，從朱鼎臣（明嘉靖）曾撰寫《南海觀音菩薩出身修行傳》來看，羊城朱鼎臣為《西游記》原作者的可能性非常大。

尋找大圣祖地花果山只能從原著之中去尋找線索。曾公開宣稱為孫大圣故里的城市有江蘇連云港、福建順昌、山西婁煩、湖北隨州等二十多處。連云港是毛澤東在上世紀(jì)五十年代提出來的觀點，后人在該市建有大型《西游記》旅游文化設(shè)施，連云港與小說內(nèi)容并不吻合，讓人感到驚奇的是，在南朝齊、梁時期，連云港名為東莞郡。近些年有學(xué)者提出大圣祖地為福建順昌，主要依據(jù)是當(dāng)?shù)氐拇笫グ菁阑顒雍軓V泛，但是這一點遠不足以為憑。

仔細閱讀小說，我們可以發(fā)現(xiàn)在小說的前三回給出了花果山的具體地理特征與信息，加以研究即可在中國的版圖上找到花果山。

小說第一回，當(dāng)? ?王離開花果山去尋找老師學(xué)藝時，猴子們摘來了水果為他送行，水果里有龍眼、荔枝、林檎，這里我們可以嗅到濃郁的嶺南氣息，原文：“鮮龍眼，肉甜皮??；火荔枝，核小囊紅；林檎碧實連枝獻”。

《西游記》第一回對花果山的描述中有詩曰勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海,水火方隅高積土，東海之處聳崇巔,“海風(fēng)吹不斷，江月照還依” 、“百川匯處擎天柱，萬劫無移大地根”。前幾句表明花果山附近既有海也有江，為江河出?？?/a>。最后一句，百川匯處表明花果山附近有大量的河道，珠江口有大量的河道，能與吻合，袁世凱在指派他人考證其與東莞人袁崇煥有親緣關(guān)系時曾提及袁崇煥的家鄉(xiāng)在擎天一柱附近。東莞的地理位置與這兩句詩吻合，這兩句詩句可以排除山西婁煩等所有內(nèi)陸省份城市。

按照書中內(nèi)容，花果山在東洋大海邊，為一座濱海的大山。第一回言：“東海之處聳崇巔”。在《西游記》里，東海是東洋大海的簡稱，書內(nèi)的文字表述是東洋大海，書內(nèi)并同時出現(xiàn)了西洋大海、南洋大海并分別在各回中簡寫為西海、南海。如第三回“分開水路，徑入東洋海底。”第十四回“卻說那悟空別了師父，一筋斗云，徑轉(zhuǎn)東洋大海?！保诙亍?好猴王，急縱筋斗云，別了五莊觀，徑上東洋大海?！保诙呋亍霸瓉硎菛|洋大海潮發(fā)的聲響?！?，第二十八回“卻說那大圣雖被唐僧逐趕，然猶思念，感嘆不已，早望見東洋大海那行者將身一縱，跳過了東洋大海，早至花果山?！?。第一回“忽行至西洋大?！保蔼氉詡€依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界?！?。第五十七回“好大圣，撥回筋斗，那消一個時辰，早至南洋大?！?，“沙僧一駕云離了東海，行經(jīng)一晝夜，到了南海?！?。而且各海是連通在一起的，第五十七回“水通西北海，浪合正東洋。四海相連同地脈，仙方洲島各仙宮。”；一般認(rèn)為東海是現(xiàn)在華東對開海面，如果這樣的話，則西洋大海（西海）并不存在。學(xué)界定義青海湖為西洋大海（西海）是很荒謬的。翻閱古籍可以看到東洋大海是以雷州半島為分界線，半島以東洋面為東洋大海，以西為西洋大海；相關(guān)的古籍如《南海志》、《島夷志略》、《東西洋考》、《星槎勝覽》、《殊域周諮錄》等。清代羊城八景之一為東海魚珠,該景指的是珠江口上的一塊礁石，可看出東海指的是廣東省的海域。發(fā)現(xiàn)東海（東洋大海）指的是廣東省的海域是研究該課題的突破口與關(guān)鍵點。

研究孫悟空的行蹤可以看出花果山西北向過海數(shù)十公里外是陸地，有一天，猴王劃著木筏西北向離島登岸去尋找老師學(xué)藝。第一回：“也是他運至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界”。猴王使用竹篙，說明花果山小島與陸地之間的海是竹篙可見底的淺灘，古代的海平面比現(xiàn)在略高數(shù)米，東莞市內(nèi)出土了大量貝殼，證明古時候的東莞地區(qū)是大面積的海洋淺灘，目前的東莞主城區(qū)在宋代仍有多處 為澤國，后來，滄海桑田，海平面略為下降，淺灘變成了稻海蕉林。這一點，東莞的大嶺山是吻合的而福建順昌并不吻合，因此可以排除福建順昌。

小說的第三回里，孫悟空學(xué)成回島后，飛去東面200里外的城市里取得大量兵器給山里的猴子們。第三回：“四猴道：‘我們這山，向東去有二百里水面，那廂乃傲來國界。那國界中有一王位，滿城中軍民無數(shù)，必有金銀銅鐵等匠作?！边@一點說明花果山以東隔海200里外是大山，東莞大嶺山東面200里外是惠東山區(qū)一帶，與小說吻合，而毛澤東提出的連云港則與這條不吻合。這一點可以完全排除包括江蘇連云港在內(nèi)的所有華東沿海地區(qū)。

第二回中，孫悟空向北飛去一大山里剿滅混世魔王。原文是：“告上大王，那廝自稱混世魔王，住居在直北下”。東莞北面數(shù)十公里之外是南昆山與羅浮山，能與之吻合。

花果山內(nèi)還必須有泉水與山洞，猴王帶著猴子們順著泉水到了水簾洞，按小說內(nèi)容，水簾洞的特征是洞口很小，僅容猴子們鉆進去，有一回沙和尚來花果山，甚至沒有找到水簾洞，而洞內(nèi)很大很深，洞內(nèi)流出的泉水遮蔽住了洞口，并于東海連通，同時洞口朝北（太上老君兩次赴水簾洞招安孫悟空，均面南而立）。大嶺山山內(nèi)有大型的泉水，水資源非常豐富，大嶺山內(nèi)一直傳說有一神秘山洞，洞中原來是個石林，石頭形態(tài)各異，姿態(tài)萬千，洞穴曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)，石林延綿20多公里?？谷諔?zhàn)爭期間，東江縱隊曾發(fā)現(xiàn)此山洞，林場職工也曾進入過洞中避雨歇息，后來卻再也未能找到它?！稏|莞縣志》中亦有載，言大嶺山內(nèi)有石洞，在石崖旁，洞口小，僅容一人進入，洞內(nèi)深數(shù)里以上。這段文字與《西游記》對水簾洞的描述吻合度極高。大嶺山有許多泉水涌出，可以看出這山的空心的。第一回：“眾猴拍手稱揚道：‘好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我們這鐵板橋下，水通東海龍宮界’”。筆者為尋找這個山洞付出了艱辛努力，多次組織探險隊進山尋找，最終，在大嶺山鎮(zhèn)大環(huán)村村委的大力支持下，經(jīng)老年村民指認(rèn)，在位于大嶺山北坡的大環(huán)村老虎巖水庫上方找到一個山洞的入口，洞口朝北，三十年前村民曾經(jīng)進洞，并在里面走了很遠的距離并在洞內(nèi)聽見海上船的聲音，估計該洞與珠江口的龍穴島連通，但是由于洞口塌陷，探險隊進入山洞約十米后便無法前行，洞內(nèi)有泉水流出，該山洞為水簾洞的可能性非常大。

走進大嶺山，我們還可以發(fā)現(xiàn)大嶺山山區(qū)各廟內(nèi)供奉孫悟空。如大嶺山觀音寺、馬山廟、水濂山古廟均供奉有孫悟空像，每年的農(nóng)歷八月十六日，成千上萬珠三角地區(qū)鄉(xiāng)民會帶了香火、貢品來這些寺廟前祭拜斗戰(zhàn)勝佛誕，這在國內(nèi)外各廟宇中是罕見的。

按《西游記》，花果山所在之國為傲來國，傲來為鰲來之諧音，東莞有金鰲像與金鰲塔，珠江口古時亦稱為鰲洋。東莞市的民間故事傳說中，女媧在東莞石排煉石82塊，用了其中的81塊去補天，還有一塊不知所蹤；還有珠江口龍穴島的龍王用定海神針在虎門降服大小兩只老虎的傳說。

神話小說《鏡花緣》，取材于東莞附近的河源市萬綠湖，東莞望牛墩鎮(zhèn)為“中國乞巧文化之鄉(xiāng)”，這些間接證明中國神話的起源地? ??廣東。

按《東莞縣志》，黃嶺為嶺南第一名山，位于城南三十五里，如此，嶺南第一名山黃嶺（黃旗旗峰）當(dāng)為今之大嶺山而非東城區(qū)一處小山包，這一點與《西游記》開篇即表：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山?！毕鄬?yīng)。

從上面的分析，我們可以看出，東莞大嶺山各項特征與名著《西游記》之花果山完全吻合，是明確無誤的大圣祖地、十洲祖脈、三島來龍，這一獨有的歷史文化資源、統(tǒng)戰(zhàn)資源值得我們?nèi)リP(guān)注與開發(fā)。

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