文化與傳媒的關(guān)系？
文化既是一個(gè)人文概念，又是一個(gè)地域概念，在一定意義上也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念。如何挖掘區(qū)域文化資源，構(gòu)建良好的區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境，是新聞傳媒產(chǎn)業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)，文化與傳媒產(chǎn)業(yè)作為信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要綜合指標(biāo)，已愈來(lái)愈顯示出強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如何認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)文化與傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，使區(qū)域人文環(huán)境有效地轉(zhuǎn)化為人文資源優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)文化與傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效模式，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)發(fā)展是一個(gè)十分有意義的話題。
那么具體來(lái)說(shuō)，文化與傳媒之間存在一種什么樣的關(guān)系呢？共棲而存，既沖突又和諧。僅此一句足以概括現(xiàn)代傳媒與文化之間的關(guān)系。文化包含了人類生活的各種層面，它提供了了解及引導(dǎo)人類行為的規(guī)則。而傳播屬于人類行為的一種，文化影響了傳播行為，無(wú)疑地，傳播本身就屬于文化范疇。同時(shí)，文化也是經(jīng)由人類的傳播行為才得以延續(xù)傳承。文化的一個(gè)特性便是超穩(wěn)定性，而實(shí)現(xiàn)其超穩(wěn)定性的一個(gè)主要手段便是傳播的持續(xù)和不斷擴(kuò)大。文化與傳播之間的關(guān)系相當(dāng)密切，并且相互影響。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，傳媒作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，已顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。但傳媒產(chǎn)業(yè)所獲得的較大發(fā)展與其所依存的文化資源日益深厚不無(wú)關(guān)系。
一般來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，每個(gè)地區(qū)都會(huì)形成自己的文化積淀。這些深厚的文化積淀“雖然不具備現(xiàn)代傳播覆蓋全球的快速與同步，卻可以避免共性文化同步覆蓋所導(dǎo)致的文化個(gè)性的消失，得以更多保存原生文化的真性真情真趣。”其獨(dú)特的文化資源成為該地區(qū)現(xiàn)代傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件。因?yàn)椋话銇?lái)說(shuō)，多樣性的文化自然要求多樣性的表現(xiàn)形式與其相對(duì)應(yīng)。這對(duì)于我們的傳媒產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)細(xì)分和定位有著指導(dǎo)意義和作用。然而，事實(shí)是，很多時(shí)候我們并沒(méi)有充分發(fā)揮文化多樣性的優(yōu)勢(shì)，而導(dǎo)致了人文資源在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)中處于邊緣化。同時(shí)，文化的多樣性在某種時(shí)候也表現(xiàn)為區(qū)域性，并由此豐富了傳媒內(nèi)涵，進(jìn)而形成自己的特色。
傳媒與文化的有機(jī)融合將有助于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是因?yàn)?，?jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)的提高，而勞動(dòng)者素質(zhì)的提高又取決于文化的傳播，而傳媒卻又正好是文化傳播的載體。學(xué)者陳冬季在他的《地域文化與經(jīng)濟(jì)貧困》一文中指出：“地域經(jīng)濟(jì)貧困往往與地域文化有著密切的淵源關(guān)系。在現(xiàn)在的整體改革中，文化的變革明顯滯后，尤其是在一些經(jīng)濟(jì)貧困地域中特有的文化傳統(tǒng)、文化體制、文化形態(tài)與文化環(huán)境，仍然猶如一副‘沉重的翅膀’，抑制著這一地域的經(jīng)濟(jì)騰飛?！蔽磥?lái)學(xué)家約翰·奈斯比特認(rèn)為，“在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。”對(duì)于一個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)，知識(shí)技術(shù)與人力資本的提高離不開(kāi)一定的文化底蘊(yùn)。盡管傳統(tǒng)文化有深厚底蘊(yùn)，但有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。作為傳媒產(chǎn)業(yè)，其信息的傳播效果與手段對(duì)知識(shí)的推廣和人力資本的進(jìn)步有極大影響，從而在某種程度上左右了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在現(xiàn)代傳播領(lǐng)域，“新聞傳播活動(dòng)作為人類社會(huì)特有的活動(dòng)，必然會(huì)受到人類新聞傳播觀念的影響。新聞傳播觀念是人類從事新聞傳播活動(dòng)的思想前提和理論基礎(chǔ)，它決定著新聞傳播活動(dòng)的初始動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展過(guò)程和期望結(jié)果?！眰鞑ビ^念是文化觀念的一種形式，而悠久的傳統(tǒng)文化沒(méi)有很好地
融合傳播? ??念，兩者的失衡將造成傳媒產(chǎn)業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的相對(duì)滯后和發(fā)展緩慢。
西部大開(kāi)發(fā)，著眼點(diǎn)在于加快西部地區(qū)環(huán)境的全面改善與經(jīng)濟(jì)繁榮。一是加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，培育良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；二是依托科技，努力改造自然環(huán)境，利用自然資源并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)；三是發(fā)掘西部文化底蘊(yùn)，大力開(kāi)發(fā)人文環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三者之間互相影響，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的區(qū)域環(huán)境。如何通過(guò)揚(yáng)棄，重新構(gòu)建一種與區(qū)域人文環(huán)境相適應(yīng)的生存與發(fā)展模式、觀念與行為模式，使文化有效轉(zhuǎn)型得以實(shí)現(xiàn)是傳媒產(chǎn)業(yè)應(yīng)該思考并落實(shí)在具體的實(shí)踐中的！“人們以何種生產(chǎn)方式生產(chǎn)、以何種經(jīng)營(yíng)方式經(jīng)營(yíng)、以何種消費(fèi)方式消費(fèi)，都同他們的文化背景直接相關(guān)?！彼?，挖掘傳統(tǒng)文化中的豐富資源，構(gòu)建一種具有現(xiàn)代性的生活理念，營(yíng)造一種凝聚和激勵(lì)人的社會(huì)氛圍，是現(xiàn)代傳媒應(yīng)該承擔(dān)起的歷史使命。傳統(tǒng)文化中盡管存在著許多與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、自然環(huán)境及時(shí)代發(fā)展要求不相適應(yīng)而被稱為落后的東西，但它的文化底蘊(yùn)有存在的合理性和積極成分，尤其是它的文化內(nèi)核具有極強(qiáng)的超穩(wěn)定性。因此，傳統(tǒng)意義上的文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型不是與歷史的割裂，而是一種揚(yáng)棄的傳承。傳承的方式是深入發(fā)掘其內(nèi)涵，融入現(xiàn)代文化內(nèi)質(zhì)，吸納現(xiàn)代文化信息，增強(qiáng)其在當(dāng)代社會(huì)條件下的適應(yīng)能力
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