家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的封建殘余，今天有必要讓人們重新拾起，并發(fā)展恢復(fù)嗎？
導(dǎo)讀：家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的封建殘余，今天有必要讓人們重新拾起，并發(fā)展恢復(fù)嗎？ 一、家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的封建殘余，今天有必要讓人們重新拾起，并發(fā)展恢復(fù)嗎？ 二、瓶窯鎮(zhèn)的歷史文化 三、晉祠是哪個(gè)歷史人物的祠堂？ 四、陳姓祖祠在哪里 五、刀客家族的女人祠堂在哪兒拍的
一、家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的封建殘余，今天有必要讓人們重新拾起，并發(fā)展恢復(fù)嗎？
很有必要。任何事物都是變化的，家譜祠堂也在變化，現(xiàn)代家譜、祠堂早已不是所謂的封建殘余。家譜的很早，魏晉隋唐時(shí)期，譜牒盛行，與國(guó)家選官制度相結(jié)合，所以士族門閥控制者國(guó)家政治，譜牒是辨別身份的證據(jù)之一，甚至需要國(guó)家出面組織編纂。宋以后，隨著科舉制度盛行，庶民之家開始撰修族譜，族譜雖然還是宗法制度的產(chǎn)物，但其逐漸走向普通之家，成為與國(guó)史相對(duì)的“家史”的一部分。祠堂亦是如此，在宋代只有官員才能有家廟，到明清以后，庶民之家都可以建祠堂。
新中國(guó)成立以后，曾多次將譜牒與地方史志相比，尤其是在改革開放以后，譜牒更多是記載一個(gè)家族的歷史文獻(xiàn)，而祠堂也逐漸變成公共的活動(dòng)空間。再者，所謂的封建殘余是和封建時(shí)期宗族相勾連的產(chǎn)物，像封建時(shí)期宗族控制著大量的族產(chǎn)、族長(zhǎng)等有著很大的族權(quán)，但現(xiàn)在宗族早就沒(méi)有了固定的族產(chǎn)，族長(zhǎng)也沒(méi)有任何權(quán)利控制任何族人，所以宗族的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。也正因此，族譜等這些是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，優(yōu)良的家風(fēng)等這些宗族因素也恰恰正是我們今天所倡導(dǎo)的。
說(shuō)封建也就罷了。還殘余。咱們華夏文明所剩骨血不多啦。目前太多不土不洋的群體，屬于祖宗文化迷失者，再也讀不懂祖宗的經(jīng)典了，比如:吃著美國(guó)漢堡，說(shuō)著英語(yǔ)，星巴克優(yōu)雅喝著咖啡，一開口反對(duì)中醫(yī)，再一開口周易是迷信。又說(shuō)佛教外來(lái)宗教，我道教弟子必須反對(duì)。他們，她們，好多人高學(xué)歷。是祖國(guó)的棟梁。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有自己的文化，沒(méi)有自己的信仰，沒(méi)有祖宗基業(yè)，拿什么去征服世界，凝聚人心呢？關(guān)于迷信，老夫的態(tài)度是，是人迷信，而非祠堂迷信，每個(gè)人都要有一顆中道的心，去評(píng)判祖宗文化。
二、瓶窯鎮(zhèn)的歷史文化
古陶窯遺址
瓶窯鎮(zhèn)西五里的毛園嶺村雞籠山發(fā)現(xiàn)的古陶窯遺址，鎮(zhèn)南十里的長(zhǎng)命村馬金口和鴿寶山發(fā)現(xiàn)的古陶窯遺址，據(jù)考證均在西漢中期至東漢初期。
青瓷窯址
長(zhǎng)命村石山下的古窯址據(jù)考證是西晉時(shí)的青瓷窯址。
在瓶窯鎮(zhèn)境內(nèi)的反山、匯觀山、莫角山、吳家埠等地相繼發(fā)現(xiàn)距今4700—5000年的良渚文化遺址，出土大批的陶器、玉器、稻谷、絲綢等良渚先民的遺物。鎮(zhèn)西十里的彭公嶺古為防弓嶺，相傳為防風(fēng)古國(guó)的堤塘。 《太平寰宇記》說(shuō)亭市村人悉作大甕，今人謂之浙甕。宋代亭市山南麓建窯燒制陶瓶，始稱窯山，亭市村因此得名瓶窯。
《瓶? ??重建真寂禪院記》中說(shuō)：“瓶窯其地俗樸民儉，自農(nóng)桑外多以埏埴為業(yè)，故市廛與陶穴相望如櫛比?！?/p>
三、晉祠是哪個(gè)歷史人物的祠堂？
晉祠位于山西省太原市西南25公里的懸翁山下、晉水源頭，是山西第一名勝。這里山環(huán)水繞，古木參天，近百座樓臺(tái)亭閣、殿堂榭橋掩映在蒼林之中。有圣母殿、鐵人、魚沼、飛梁、圣母樓、難老泉、叔虞祠等，宋彩塑侍女像、難老泉與周柏、隋槐為晉祠“三絕”。晉祠為紀(jì)念周初晉國(guó)開國(guó)諸侯叔虞（周武王次子）的祠堂，始建于北魏，后屢經(jīng)修葺變遷，至北宋大圣年間（1023年～1032年）追封叔虞為汾東王，并為其母邑姜修建了一座圣母殿。圣母殿是晉祠中建筑最精、規(guī)模最大的建筑物，殿內(nèi)“圣母”居中而坐，這位“圣母”就是叔虞與周成王之母、武王之妻、姜子牙之女邑姜，圣母兩側(cè)彩塑有42尊宋代侍女立像，形態(tài)各異，生動(dòng)如真人。飛梁是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存同類建筑的孤例。殿兩側(cè)為難老、善利二泉。難老亭為北齊天保時(shí)建，明代重修，為八角攢尖頂。泉水常年不斷，水溫17℃，清澈見底。祠內(nèi)貞觀寶翰亭中有唐太宗撰寫的御碑《晉祠之銘并序》。
四、陳姓祖祠在哪里
陳氏祖祠位于廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)西部，華美社區(qū)老寨前，臨練江邊，祠堂坐東向西，建筑面積731平方米，三廳兩天井。是貴嶼鎮(zhèn)陳氏祭祀祖先的場(chǎng)所。祠堂記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，具有無(wú)與倫比的影響力和歷史價(jià)值。
2017年貴嶼陳氏祖祠入選汕頭市文物保護(hù)單位。
五、刀客家族的女人祠堂在哪兒拍的
是在山西王家大院拍攝的。王家大院坐落在山西省晉中市靈石縣城東12公里處的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。王家大院是中國(guó)最大的民居建筑之一，也是山西最大的一座保存完好的建筑群。王家大院距離平遙古城35公里，是清代民居建筑的重要代表。王家大院在2006年入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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