為什么昆侖被稱為萬(wàn)山之祖 昆侖山在哪個(gè)省哪個(gè)市
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大家在神話故事中經(jīng)常可以聽(tīng)到昆侖山這個(gè)名字，神話中的昆侖山確實(shí)是存在的嗎?那為什么昆侖山會(huì)被稱之為萬(wàn)山之祖?想要去昆侖山到底是應(yīng)該去哪里呢?下面就為你一一解答。
為什么昆侖被稱為萬(wàn)山之祖
昆侖山脈中國(guó)乃至亞洲最大的一座山脈，自西向東，仔細(xì)看地圖不難發(fā)現(xiàn)，昆侖和秦嶺連城一線，將我國(guó)的板塊一分為二，是中華版圖上最粗壯的一條骨架。而如果將昆侖山向北延伸，我們可以看到阿爾金山，賀蘭山，陰山，燕山直至山海關(guān);向南延伸有巴顏喀拉，橫斷山等等，中國(guó)很多山脈都與昆侖有很大的聯(lián)系，被稱為“萬(wàn)山之祖”不為過(guò)吧!
昆侖山向東順過(guò)來(lái)就是就是祁連山脈，向南就是橫斷山脈，祁連山繼續(xù)向東就是秦嶺，連太行山都算是昆侖山的余脈，以古代中國(guó)黃河文化發(fā)源來(lái)講，離的最近的也就是秦嶺，太行，那順著秦嶺追上去，就是祁連，昆侖，如果把山當(dāng)成河流來(lái)看，那昆侖就是源頭，甚至于秦嶺東和南方向的山脈也都可以算作昆侖余脈，那昆侖自然就是萬(wàn)山之祖了。
昆侖山在哪個(gè)省哪個(gè)市
昆侖山在中國(guó)境內(nèi)地跨青海、四川、新疆和西藏四省。
昆侖山脈(昆侖山)，是中國(guó)西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長(zhǎng)約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬(wàn)平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
該山脈幾乎完全不受印度洋和太平洋季風(fēng)的氣候影響。相反，其卻處于大陸氣團(tuán)的持續(xù)影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動(dòng)。
昆侖山又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國(guó)西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長(zhǎng)約2500公里，平均海拔5500-6000米，? ?130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬(wàn)平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
昆侖山的神話
昆侖山有萬(wàn)山之祖的美譽(yù)，古人也將它稱為“龍脈之祖”，傳說(shuō)昆侖山也叫昆侖墟(就是你們知道的白淺拜墨淵為師的那個(gè)昆侖墟)，在古代修仙體系中，登上昆侖山揖拜西王母和東王公是凡人羽化成仙的必備程序。
相傳昆侖山是“百神之所在”，里面住著一位被稱作西王母的神明，她人身豹尾、虎齒而善嘯，執(zhí)掌天罰與災(zāi)禍。與西王母最早建立聯(lián)系的傳說(shuō)人物是我們都熟悉的后羿，后羿射日之后曾登上昆侖山向西王母求取不死藥，但其妻嫦娥偷吃飛升而成仙，后羿聞?dòng)嵧床挥?，不死藥也隨之失傳，這便是嫦娥奔月的故事。
原始社會(huì)后期，也是華夏文明逐漸形成的時(shí)期，昆侖山與西王母再次進(jìn)入中原的傳說(shuō)。為了爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，黃帝與蚩尤在涿鹿展開(kāi)大戰(zhàn)。起初，戰(zhàn)局對(duì)黃帝相當(dāng)不利，九戰(zhàn)皆墨的他帶著愁容入睡。轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)西王母遣使者授以兵符，隨后，西王母再命人首鳥(niǎo)身的九天玄女教授兵法韜略、奇門遁甲之術(shù)。正是在西王母的幫助下黃帝成功擊敗了蚩尤，黃帝被后代尊為“五帝之首”，而堯舜禹這些圣明的部落聯(lián)盟首領(lǐng)相傳也都見(jiàn)過(guò)西王母。
而在道教的體系中，西王母徹底擺脫了人身豹尾的半獸人形象，變成了今天我們都熟悉的“王母娘娘”。她身為昆侖山的統(tǒng)治者，其居所天墉城自然是富麗堂皇，東漢人桓驎在《西王母?jìng)鳌啡绱嗣枥L：“有城千里，玉樓十二，瓊?cè)A之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環(huán)翠水?！比绱嗣烂畹亩?a href='/tianfu/' target=_blank>天福地，與百姓普遍窮苦的狀態(tài)形成鮮明的反差，反差之后就是巨大的吸引力，窮苦的百姓會(huì)以此為精神寄托，更有甚者選擇出家作道士。而盜墓筆記中提及的西王母的不死藥就是結(jié)合了古代傳說(shuō)和道教體系的說(shuō)法。
昆侖山作為道教的神山也受到了佛教的青睞，《釋氏西域記》說(shuō)：“阿耨(nou)達(dá)大山，其上有大淵水，宮殿樓觀甚大焉，即昆侖山也?！惫糯姆鸾掏秸J(rèn)為昆侖山與佛教的須彌山非常相似，都是神佛居住的仙境。
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