平湖市的東湖由九條河流匯聚而成，位于平湖市區(qū)東側(cè)，古時喻為“九龍港”，俯瞰猶如一幅“九龍戲珠”圖。環(huán)湖風(fēng)景秀麗，名勝古跡不少，自然資源和人文資源都十分豐富。近年來，平湖市新辟的東湖新區(qū)是集旅游休閑、文化節(jié)慶以及開發(fā)建設(shè)中高檔住宅為一體的綜合性地區(qū)，建設(shè)三環(huán)三輻射道路、三十二橋、八大景區(qū)和一大批公建設(shè)施。東湖風(fēng)景區(qū)是東湖新區(qū)的核心，在汲取古時“東湖十景”精華的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代園林理念，新建起“東湖八景”，即“鵡湖春色，九龍戲珠，含珠凝暉，南村書堆,塔影垂虹，案山曉翠，北原牧唱，西浦魚罾”，2006年跨入國家AAAA級旅游景區(qū)的行列。

平湖美，美在平湖水，景區(qū)臨水而筑，建筑旁水而立，人家依水而居，突出湖光風(fēng)景和水鄉(xiāng)文化，同時建設(shè)大面積綠地，注重整體環(huán)境的和諧，形成融江南水鄉(xiāng)特色和現(xiàn)代氣息于一體的獨具韻味的景區(qū)。

含珠凝暉

東湖景區(qū)以東湖廣場為中心，包括游艇碼頭、大型音樂噴泉、親水平臺、大型休閑“膜結(jié)構(gòu)”環(huán)廊、綠色坡地大草坪、銀杏苑、光纖地圖等功能區(qū)，濱湖長370米，面積32畝。在東湖區(qū)開發(fā)前，這里是縣城東城門外白堤一帶，即輪船碼頭、貨運碼頭、南廊下、三元橋、豬行浜、圣陽弄、保安街、外河橋、五居頭等，是客、貨運中心，交通繁忙，店鋪林立，商業(yè)繁榮，但是地勢低洼，房屋破舊，整個地段年年要遭水淹，又把秀麗的湖光景色遮擋在視線以外。1999年東湖開發(fā)首期工程在這里啟動，拆遷居民666戶，單位20家，拆除建筑面積62339平方米，到2000年底景區(qū)基本建成。

含珠凝暉景區(qū)緊靠繁華的園林商業(yè)街解放路和人民路，人們休閑觀光最為便捷。景區(qū)的整體環(huán)境風(fēng)格體現(xiàn)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機結(jié)合，自然環(huán)境和人文環(huán)境的完美統(tǒng)一，表達歷史和文化的延續(xù)。東湖廣場入口處有一座高大的“含珠凝暉”主雕塑，二位青春健美的男女青年奮力高擎一條騰起的巨龍，象征著金平湖的騰飛和未來。兩側(cè)有四組雕塑和浮雕：第一組“良渚文化”，展示的是從本市出土有五千年歷史的玉琮、玉針、有象形文字的陶罐的放大雕塑，體現(xiàn)平湖五千年的悠久歷史。第二組“陸績懷桔”，是古代的孝敬典范。東漢陸績（187-219）六歲時隨父作客，袁術(shù)用桔子招待他們，他只吃小桔，而把省下的大桔帶回家中孝敬母親，這種孝敬尊長的美德在民間廣為流傳，列為中國古代二十四個孝敬典范之一。陸績博學(xué)多識，官至郁林太守，辭官后定居乍浦。第三組是：“文廟講學(xué)”，平湖文廟即縣學(xué)，始建于明宣德五年（1430），有五百年歷史，在明清時，縣學(xué)生員達8714名，其中：中舉人668人，考中進士221人，涌現(xiàn)了一大批廉吏、能臣、名士，平湖成為名甲嘉湖的文化之鄉(xiāng)。第四組是：“紅樓出海”，在二百年前的清乾隆五十八年（1793），我國名著《紅樓夢》九部十八套，首次由乍浦啟航出海到達日本長崎，是名著《紅樓夢》走向世界的最早記錄。這四組漢白玉雕塑和浮雕，向人們訴說著金平湖的悠久歷史和燦爛文化。東湖廣場中心，是巨大的音樂噴泉平臺，直徑11米，形如一朵盛開的花朵，噴泉有24個程序變化，節(jié)慶時也可以在臺上演出。在廣場南北二側(cè)是“膜結(jié)構(gòu)”休閑環(huán)廊，投影面積440平方米，環(huán)廊下面是12組波羅格木弧形座橙和鏡面花崗石園臺。景區(qū)的濱湖平臺強調(diào)開敞開放，綠化設(shè)計和建設(shè)形成空間開闊、簡潔明快、自然均衡、曲線流暢的現(xiàn)代園林特色，使人耳目一新，猶如進入“全新的天地”?！把鲇^東湖皓月，坐攬全湖勝景”，為人們提供了理想的休閑空間，譽為平湖的“小外灘”，受到市民熱烈歡迎。

南村書堆

南村書堆景區(qū)的建成，彌補了古代“東湖十景”中南村書堆只留其名不見其形的缺憾，再現(xiàn)了眾多詩文中所描述的風(fēng)致和意境，并且改為臨湖而筑，自成一組江南書院制古典園林建筑，又重現(xiàn)清代張園中十杉亭的杉風(fēng)景致，成為東湖風(fēng)景區(qū)環(huán)湖構(gòu)建的園林中最成獨立體系、最具古典風(fēng)韻、最耐人尋味、最有欣賞價值的景觀。

景區(qū)濱湖長240米，占地25畝。在景區(qū)入口有一座石坊，上面“南村書堆”匾額題字是著名書法家駕滄先生的手筆，兩側(cè)柱聯(lián)則摘錄自東湖弄珠樓清康熙年間的楹聯(lián)，上聯(lián)是“勝地自多名俊彥，”下聯(lián)是“他鄉(xiāng)無此好湖山。”其實南村書堆之名聞世很早，又稱南村書屋、南村書院、湖上讀書堆，其歷史比平湖建縣的時間還要長。元代至正年間(1341-1368)，有個叫張纮的平湖人，別號南村，他喜好藏書，達到萬卷之多，他又喜好讀書，在縣南百步聚土成丘，在土丘上建起亭臺樓閣園林建筑，作為讀書、賞景、講學(xué)之處，因為他讀書不是死讀書，不作“村學(xué)究”式講學(xué)，又做過宮廷近侍的郎官(官價次于尚書)，一下子吸引眾多名士來此講學(xué)，因而名聲大噪，張南村也成了平湖早期的藏書家?！镀胶h志》有《湖上讀書堆六先生會記》記載：明嘉靖癸丑(1553年)有羅念庵與梅林、荊川、黃州、龍溪、武林等地六位名士會于當(dāng)湖，縱觀東湖之勝，在“湖上讀書堆”討論“格物致知，”探究事物的道理，是一次歷史上很有名的學(xué)術(shù)研究聚會。明李東陽《南村書堆》詩曰：“南村書屋書滿車，南村書聲聲滿家。讀書不作村學(xué)究，身為郎官印如斗。如今只合稱書鄉(xiāng)，不獨書堆人姓張。”表明當(dāng)時平湖讀書風(fēng)氣盛行，堪稱書鄉(xiāng)，讀書的人和讀書的地方也不僅僅是張家一個姓和南村書堆一個地方。明沈懋嘉的詩也說：“張家堆上屋層層，聞?wù)f當(dāng)年萬卷稱。扇扇碧紗窗影亂，為郎深夜剪書燈?！闭f明張家藏書萬卷，屋宇較多。但是南村書堆走過了一條非常曲折、由興盛逐漸衰落的道路。世事滄桑，人事代謝，到清代光緒年間，南村書堆已經(jīng)衰落了，高廷梅詩曰“書堆遺跡已荒涼，聞?wù)f讀書人姓張，欲向南村買屋住，愿郎書味也深長。”懷念和向往之情溢于詩句之間。新的南村書堆景區(qū)主要景點是“九峰一覽樓，”著名書法家朱關(guān)田題寫了匾額，登上19.8米高的九峰一覽樓，可以俯視東湖全景，又可遙望海邊九峰。圍繞院落廣場，兩側(cè)為游廊、書屋、茶室，有文瀾齋、書香齋、凝香草堂、格物堂、清漪堂、七碗居、碧瀾榭、東湖風(fēng)景區(qū)展示廳等古典園林建筑。平湖成為“書鄉(xiāng)”，當(dāng)之無愧。

南村書堆另一景點是十杉亭，十杉亭又名“張園”，原址就在景區(qū)西部，曾是湖上名園，也是平湖一處歷史人文古跡，其最早主人是陸葇(1630-1699)，他是康熙六年的進士，中選博學(xué)鴻詞科，御試翰林院詹事府諸官，康熙帝親拔陸葇第一，后升任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，十杉亭是他的別業(yè)。名園后歸他的外甥知府張逢年，他又修建了凝香草堂、水明樓、芙蓉堤、得月廳、漱軒、水西云塢、聽雨居等園林建筑，特別是在院內(nèi)臨水栽植杉樹，建造了十杉亭，坐攬東湖之勝景，四方名士游東湖登報本塔后，莫不再游十杉亭。清代錢塘周京《十杉亭詩》曰：“山館玲瓏臥起便，春波倒影日光穿。十杉亭子空明里，似向垂楊泊畫船。”點明十杉亭位于東湖畔十分顯要的地方。清代舒瞻《凝香草堂看牡丹詩》中，描述了乘著小艇到張園尋找水竹居，到凝香草堂觀賞牡丹花開情景，并說：“此段韶光須領(lǐng)略，名園還往莫教疏?！笔嬲霸谇∈?1747)任平湖知縣，期望十杉亭名園不要荒疏，七年后舒瞻已不是“宦游身”，不當(dāng)官了，但仍然念念不忘“十杉亭子占湖漘，重過輕橈一問津?！痹凇镀胶h志》、《當(dāng)湖文系》、《槜李詩系》、《弄珠樓志》等志書中，對十杉亭留下了許多詩篇，如清代張云錦《杉亭曉雨詩》《十杉亭好》、張兆治的《芙蓉堤晚步詩》舒瞻《過張園詩》等，特別是清乾隆十七年(1752)時任平湖知縣翟天翱在離任時所作《別十杉亭詩》猶為感人：

東湖幽勝水云拖，曲徑迥橋次第過。

欹閣映波光瀲滟，小山間樹影婆娑。

看花曾逐春風(fēng)到。待月還從秋夜歌。

詩中以濃烈的感情贊美東湖幽勝，張園美景，曲徑廻橋，小山間樹，春風(fēng)看花，待月秋夜，最后道出了真情：東湖處處盡堪戀，最是難忘十杉亭。

現(xiàn)在南村書堆景區(qū)新建的十杉亭，四角重檐，古樸典雅，可坐攬全湖之勝，更可發(fā)思古之幽情。

西浦魚罾

平湖是錦繡江南的魚米之鄉(xiāng)，漁民的魚業(yè)生產(chǎn)佔了很大比重，因此西浦魚罾也成了古代“東湖十景”之一景。魚罾是一種用竹子支撐的方形的捕魚網(wǎng)，如漁民經(jīng)常使用的提罾網(wǎng)、扳罾網(wǎng)、塘罾網(wǎng)等，詩人是以魚罾來體現(xiàn)漁民生活勞作。據(jù)明天啟《平湖縣志》所載東湖圖，“西浦”標明在潔芳橋堍一帶。歷史上的漁民，以船為家，到處打魚為生，至晚把船搖到經(jīng)常聚會的地方，晾曬魚網(wǎng)，生活是很清苦的，因此來說，西浦在歷史上并不是打漁的地方，而是漁民相對聚合，晾曬魚網(wǎng)，或在茅屋過夜的地方。清高廷梅《西浦魚罾》詩曰：“曬出魚罾日已斜，臨流茅屋盡漁家。儂劃短漿過西浦，一曲清溪如若耶?！痹谠娙说墓P下，漁民雖住著茅屋，過著清苦的日子，但還是唱著魚歌，歡快地打魚劃漿。上個世紀的五十年代，人民政府為改變漁民以船為家，流動打魚的情況，讓漁民上岸定居，住進新居，潔芳橋堍“西浦”一帶正是安置漁民的地方，前幾年漁民日子好過了，紛紛建起了樓房，過上了小康生活，大部分人的捕魚方式也改變了，主要是從事外塘定點養(yǎng)殖，筑籪放養(yǎng)，“捉散魚”的人巳大大減少。我們在小瀛洲建西浦魚罾景區(qū)，正是在原來漁民打魚曬網(wǎng)的“西浦”地方坿近。

東湖中有三洲，一是鸚鵡洲，又叫寶塔圩，二是大瀛洲，俗呼大湖墩，三是小瀛洲，俗稱小湖墩，他們鼎足而立，各據(jù)其勝，使東湖風(fēng)光大為增色。小瀛洲是孤立于東湖北部水中的洲渚，面積5畝，明代建縣后，長期得不到開發(fā)。直到清雍正壬子（1732），平湖知縣方以恭坐船返回縣城，路過小瀛洲旁，就泊船上岸，時值夏天，見荒煙蔓草中有一草菴，里面住著幾個女尼，生計艱困，景況凄涼，心生憐憫，又見此洲位置極佳，就捐資建造了三間平屋，供奉觀音大士象，洲上還栽植楊柳，花草，使女尼棲身俢行條件有所改善，方以恭在《鸚鵡洲菴記》中曰“余非敢好名，亦稍有裨于古跡而存今后之名勝耳?！彼?dāng)時把小洲取名為鸚鵡洲，后因與寶塔圩洲名相同，逐改名為小瀛洲。清亁隆二十七年（1762）知縣劉國恒在此建造三層高文昌閣，但未竣工，乾隆四十一年（1776）知縣劉雁題重建，更名為“鏡漪堂，”他的立意是“將與志道者續(xù)盈科之義焉。”當(dāng)時平湖科舉甚盛，前后十年間連續(xù)有人中榜眼，中探花、中解元。乾隆五十四年知縣王恒又重修，嘉慶三年（1798）陸拱斗與吳瓶齋重建“文昌閣，”光緒十八年在小瀛洲建“瀛洲書院”，據(jù)徐恭時先生在1992年時回憶：“東湖東北的小瀛洲，要渡船以上。鏡漪堂寬，文昌閣三屋臨空，花木扶疏，周圍花墻，進內(nèi)如入清涼境。記憶中隨父友長輩在此集飲……”。陸維釗《題東湖圖》詩曰：“無邊歲月悵東流，猶喜圖中有故邱。百里桑蔴來舊夢，一湖風(fēng)雨感同舟。茫茫刧后蒼生淚，歷歷兒時竹馬游。莫嘆前塵同逝水，記曾文會小瀛洲。”

西浦魚罾景區(qū)，將重建鏡漪堂，設(shè)釣鰲臺，樹“魚樂國”碑設(shè)置有關(guān)漁民生產(chǎn)活動的傳統(tǒng)實物，如魚罾網(wǎng)、簑衣、笠帽等等，洲外筑步行長廊，可以垂釣或捕魚，洲上以栽植觀賞花灌木為主，成為觀賞和游覽休閑的好去處。

塔影垂虹

歷史悠久的報本塔院和新的東西塔橋，是東湖風(fēng)景區(qū)主要景觀之一，暮色初降，環(huán)東湖華燈齊放，報本塔、九峰一覽樓、十杉亭及東西塔橋，流光溢彩，晶瑩華麗，猶如瓊樓玉宇，似入人間仙境。程端琪《憶江南·東湖》詩曰：“東湖美，塔影漾清流。九派潮來添秀色，三春花發(fā)遍芳洲。舟在鏡中游”。鸚鵡洲上的報本塔是平湖市現(xiàn)存最古老的建筑物，它見證了平湖五百多年的歷史。報本塔初建于明嘉靖四十二年（1563），由刑部主事陸杲發(fā)起，進士馮汝弼、趙伊協(xié)助，歷經(jīng)三年終于建成，陸杲因受“天地萬物之本”的思想影響，因名為報本塔，曰：“忠孝以為報”。當(dāng)時塔有七層，高19丈。清順治十六年（1659）倒塌，直到康熙二十八年（1689）由陸葇主持重修，改七層為五層，建成為樓閣式文峰塔，通高49.14米，平面八角形，磚石仿木結(jié)構(gòu)，階梯設(shè)在塔壁之內(nèi)，塔外有平座挑檐。寶塔歷經(jīng)三百多年戰(zhàn)亂滄桑，華檐欄桿巳蕩然無存，自上世紀二、三十年代起塔身漸向東傾斜，達75.5厘米。1989年至2003年經(jīng)三次修葺，糾正了傾斜的塔身，安裝了華檐迥廊，使寶塔整舊如故，象一位慈祥的老人，屹立在東湖之畔。特別是在2002年9月11-12日從檢修的塔剎中發(fā)現(xiàn)珍貴文物：一是明代經(jīng)卷《妙法蓮華經(jīng)》，全長40余米，寬10厘米，標明時間為明宣德七年(1432)，是平湖建縣后二年。二是陸葇于康熙二十五年親手書寫的《六經(jīng)》經(jīng)卷，長3.27米，寬17厘米，三是用朱砂制成的報本塔模型，還有一道符。實物保存在市博物館。

報本塔最初建成時，陸杲還在塔前樹立五塊巨大的太湖石，稱為“五老峯”，也很有名，有詩曰：“奇峰從何來，屹立老人五，須眉具仿佛，形態(tài)極仰俯，溜雨色蒼然，當(dāng)空互撐柱，山門永作鎮(zhèn)，過客時為扶?！眻蟊舅略涸谡迶U建中，將新建天王殿、鐘樓、鼓樓、山門以及“五老峰”假山、“魚樂國”放生池、悠然亭、凈月山荘、醉仙居等宗教園林建筑。

案山曉翠

案山位于湖東六里塘以南，在東寶塔橋東北。東湖坿近本是一片平原，并無山丘。北宋時海鹽縣令魯宗道（966-1029）在任期間二次到當(dāng)湖，見東湖風(fēng)景秀麗，心中十分愛慕，他想將來不當(dāng)官了，就到當(dāng)湖來住。他后來官至參知政事。缷任后，果然定居當(dāng)湖，并建成四皋園，南皋園就在六里塘以南。為了造景，在平地上挖了一條河，將挖出來的土堆成一座小山，山形如幾案，因而名為“案山”，《當(dāng)湖風(fēng)土記》記載：“案山亦魯簡肅南皋舊址，”簡肅，是魯宗道謚號。案山高僅數(shù)丈，山上植樹，置備石橙，供人坐息，小河上建木橋一座，便于游人往來。宋魯應(yīng)龍《閑窗括異志》記：“湖心有地一方，立塔以案風(fēng)水，人呼之曰案山。”在以前，人們認為城市是山水孕育而成的，有山有水的城市才有靈氣，一般又把城市正面?zhèn)劝男∩椒Q為案山，魯宗道建案山，自有其深刻含義和期望，果然在400年后的明宣德五年在這里建立了平湖縣城。明代李東陽作《案山曉翠》詩曰：“遠山青，青玉案。氣漫漫開爽旦。君不見樂游原上易黃昏，夕陽雖好空魂斷?！彼寻干奖茸饔们嘤褡脸傻膸装?，又把案山一帶比作“樂游原”。明沈懋嘉當(dāng)湖十景竹枝詞說：“濛濛曉翠濕弓鞋，天晴來上案山峰。從頭一望珠樓好，港口條條戲九龍。”標明案山草深樹茂，可以遙望東湖弄珠樓及九川匯流的美麗景色。案山坿近曾植有大片桑林，案山河港中出產(chǎn)“烏背鯽魚，”現(xiàn)在許多老年人中還流傳：“烏背鯽魚出案山，春食頭來秋食尾，一到冬里處處肥?！钡菤v經(jīng)千年風(fēng)雨，案山在填浜造田熱潮中被夷為平地，巳成平疇綠野。

為構(gòu)筑案山曉翠景區(qū)重塑山水風(fēng)景，挖土擴湖150米，原面積減少48畝，使東湖東西湖面直徑大于300米，景區(qū)凈面積為106畝。重建案山，高12米，成案形，山上種植大樹，以增山勢。景區(qū)內(nèi)依山傍水以植物造景，分成四區(qū)：翠竹林區(qū)在案山南麓；銀杏楓香林區(qū)在案山北麓；紅梅臘梅園在景區(qū)北端；別具風(fēng)韻的櫻花園在景區(qū)南端，沿湖濱廣植桃樹楊柳，顯示江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)貌。

主要景點有“東田社鼓”戲臺，“六橋晴市”購物休閑街，大型激光音樂噴泉，臨湖100米長30米寬金沙灘，以及觀水長堤、疏林廣場、竹林水徑、風(fēng)鈴廣場等。古“東湖十景”中描繪農(nóng)民慶豐收活動的，是“東田社鼓”，詩曰：“日之出，東田東。鼓填填、走社翁。刲肥羊，擊壯豕。午復(fù)歌，社神喜。但愿年年好風(fēng)雨，儂衣有蠶食有黍，長迎社神擊社鼓。”他描繪的不是自然景色，而是民情風(fēng)俗，也是人文景觀，因此，設(shè)計了一個“東田社鼓”戲臺于景區(qū)正中，前面是噴泉環(huán)繞的玻璃舞臺，背景是大面積花崗石浮雕，刻意體現(xiàn)明清時代“社鼓”活動景觀?！吧纭痹诠糯峭恋刂瘢劳辽褚步小白錾纭?，“做社”是舊平湖民間廣為流行的風(fēng)俗，尤以湖東一帶為最盛。做“社”有“春社”和“秋社”，以“秋社”為多，在立秋后第五個戊日。由村中有名望老人做“社主”，稱為“社翁”，籌辦牲禮佛祃，請民間藝人敲鑼擊鼓，祭土地神以保豐收，同時還有各種聽藝人說書等民間游樂活動，直至深夜，然后將祭神后牲禮照例分享，是村民一年中最重大活動之一，也帶有一定迷信色彩但它是過去農(nóng)民真實的生活浪花。“六橋晴市”也是古“東湖十景”之一，清沈季友在《槜李詩系》坿考中注：“湖有九派，中分六橋?！币虼耍欠褐腑h(huán)東湖的六座橋，清高廷梅詩曰：“曾記西湖有六橋，東湖仿佛比虹腰。新晴市上腥風(fēng)過，買得鮮魚貫柳條?！爆F(xiàn)在東湖新筑近3公里的環(huán)湖道路，橋梁數(shù)超過六座，因此選擇在案山曉翠景區(qū)內(nèi)專辟一個“六橋晴市”休閑購物街，成為一個景點，它緊靠東寶塔橋，有一組現(xiàn)代商業(yè)購物餐飲服務(wù)建筑，周圍也有六座橋梁，環(huán)繞景點是“竹林水徑”小河，建有小橋相通，既是景觀，也可觀景。

九龍戲珠

景區(qū)位于東湖中之大瀛洲，俗稱大湖墩，此前是東湖公園，是平湖現(xiàn)存最古老而又蘊含豐厚當(dāng)湖文化內(nèi)涵的名勝景地。明嘉靖三十七年（1558）平湖知縣陳一謙登上城樓，眺望十里東湖，慨然嘆曰：“美哉！九水洋洋乎，會而為湖，誠山川靈淑之氣所鐘?！庇^河水不能在東湖停蓄，就設(shè)想作一洲屹立湖中，使九水環(huán)而縈之，成為浮在水上的碧玉一樣，使風(fēng)氣磅礴而完固，讓東湖風(fēng)景甲天下。因此他就利用疏浚城河的淤泥瓦礫填于東湖中而成小洲，取名大瀛洲，周圍長三十丈，洲上遍植榆柳桃杏400秼，又構(gòu)筑三間亭臺一座，于嘉靖三十八年四月十六完工。當(dāng)年十月陳一謙邀請大家登洲賞玩，見水勢迂曲而來，若游龍之蜿蜒，大瀛洲猶如一顆園珠置于平鏡上面，九水周旋于洲之外，“宛然九龍戲珠于滄溟瀛海間而出沒吞吐也。”于是，名其亭為“戲珠亭”，縣志中有陸杲《戲珠亭記》記載其事。后因年久亭毀。萬歷三十三年（1605）蕭鳴甲就任平湖知縣，在大瀛洲建成五間新樓，他請曾在平湖教過書后發(fā)跡為禮部尚書的董其昌題寫匾額，為“弄珠樓”，董其昌又用唐崔顥詩 “晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”題作柱聯(lián)，還寫了《寄題蕭使君弄珠樓二首》，詩中有：“一自明珠還海曲，采風(fēng)應(yīng)到弄珠謠。”的佳句?？滴跄觊g弄珠樓重建，柱間有長聯(lián)，上聯(lián)是：“人生行樂須及時，相與上巳祓除，重午競渡，中秋賞月，九日登樓，長嘯復(fù)放歌，勝地自多名俊彥?！毕侣?lián)是“難得一片干凈土，但聽東田社鼓，西浦魚罾，南院書聲，北原牧唱，撫今共懷古，他鄉(xiāng)無此好湖山。”對東湖勝景盛事作了較好摡括，清浙西詞派創(chuàng)始人朱彝尊（1629-1709）暢游東湖后留下了《東湖曲》詩篇，其中有“弄珠樓外月輪明，九派寒潮一夜生，怪道漁榔爭入市，白蝦青鯽滿東城”的名句。弄珠樓遭咸豐（1860）兵災(zāi)，光緒年間又重建。民國十七年（1928）大瀛洲辟為“中山林”，在洲中樹立“中山林紀念塔”，在抗日戰(zhàn)爭中弄珠樓被拆毀，解放后成立人民公園，后改為東湖公園，重辟“湖中湖”，砌假山，建九曲迥橋，重建戲珠亭，增植名木花卉，東湖公園內(nèi)林木蔥翠，風(fēng)景優(yōu)美，是平湖市民休閑游覽之佳處。2000年在大瀛洲建弘一大師紀念館、李叔同書畫館及雕象、書法石刻碑、亭等。李叔同祖籍平湖，是近代中國學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的第一人，培養(yǎng)出豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平等一大批出類拔萃的藝術(shù)大師，在音樂、美術(shù)、戲劇、篆刻、詩詞、書法上皆有建樹，中

年后皈依佛門，精研南山律宗，成為一代愛國僧人。

北原牧唱

位于東湖東北部，景區(qū)入口樹有一塊巨石，上面“北原牧唱”題字是費孝通先生手筆。基地挖土拓湖18畝，凈面積96畝，景區(qū)內(nèi)綠樹成蔭，繁花似錦，牧笛悠悠，湖風(fēng)陣陣，呈現(xiàn)一派江南水鄉(xiāng)的田野風(fēng)光，是一座綠色生態(tài)園林。平湖歷史悠久，人杰地靈，青山綠水之間，小橋流水之中，平疇綠野之上，負載了綿綿數(shù)千年的燦爛文化和歷史。明代李東陽贊譽的東湖十景中《北原牧笛》是這樣寫的：“北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠。山蒼茫，水清淺?！彼枋隽似胶辈克煷暹b，平疇綠野，一望無際，牧童騎在牛背上緩緩走來，他們不以勞作為苦，沒有人世煩惱，面對明凈寧謐的自然風(fēng)光，他們曼聲唱起悠長動聽的山歌，這是一幅多么具有詩情畫意的生活畫面。但是時代的變遷，社會的發(fā)展，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。牧童和耕牛已退出歷史舞臺。因此，在北原牧唱景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，努力注重現(xiàn)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，注重歷史與文化的延續(xù)，努力創(chuàng)建一個嶄新的、綠色的和諧的生態(tài)環(huán)境。

景區(qū)緊靠案山路，面臨東湖東岸，是一座不設(shè)圍墻、全部敞開的開放式園林，景區(qū)內(nèi)設(shè)置十個景點，即平疇綠茵、水田霧森、牧童牛車、梅蹊竹徑、銀杏叢林、濱湖棧橋、梨花舒雪、玉蘭含笑、北原索橋、南國風(fēng)情，同時還有農(nóng)舍茶室、牡丹園、錦鯉湖、望湖樓等，景點之間，用花崗石和卵石鋪成園路，相互聯(lián)結(jié)。園路兩邊是經(jīng)過改造的自然起伏的坡地、步行其間，曲徑通幽，步移景異，充分體現(xiàn)現(xiàn)代園林造園理念，追求新穎的環(huán)境感受，又體現(xiàn)了城市歷史文明的延續(xù)，融自然性、生活性、藝術(shù)性于一體，成為一座田園式園林。

景區(qū)最大的特點是以植物造景，組織景觀，造就自然的、綠色的生態(tài)環(huán)境。例如：“銀杏叢林”景點在景區(qū)北端的高坡上，由十八秼大銀杏樹組成，大樹叢植，雄偉壯觀，綠蔭蔽天，深秋季節(jié)葉片金黃，自成一景?！捌疆牼G茵”景點是6000平方米的大草坪，就在叢林高坡的南側(cè)，置身其中，放眼四望，使人豁然開朗，心胸開闊?！澳镣＼嚒钡袼芎蛯嵨镉崎e地散落在草坪、水田、錦鯉湖畔?！八镬F森”景點采用水田噴霧方法，使景點內(nèi)水霧繚繞，人歷其間如履仙境，耳畔傳來水車依呀，牧笛悠悠，再現(xiàn)古代詩詞中的詩韻意境，如清代時樞詩曰：“吳娃體弱不勝羅，浴罷乘涼向晚多。聽取牧童北原上，夕陽牛背唱山歌?！薄懊孵柚駨健本包c可以觀賞到紫竹、鋪地竹、金鑲玉竹、菲白黃竹、箬竹、鳳尾竹以及綠梅、茶梅、臘梅、榆葉梅等?！坝裉m含笑”景點設(shè)在景區(qū)南側(cè)坡地上，白玉蘭、紅玉蘭、黃玉蘭、廣玉蘭及樂昌含笑、深山含笑等在春日中笑迎貴賓?！袄婊ㄊ嫜本包c是香雪海般的大片梨花，間植有香園、櫻花、枇杷、楊梅、粗榧、桂花、青梅以及果實可招引鳥類啄食的紅果冬青等?！澳蠂L(fēng)情”景點在最南端，有從國外引進的加拿列海棗、華盛頓棕櫚、芭蕉等。還有大量觀賞花木，如：金絲垂柳、紅葉桃、紅梗木、濕地松、黑松、落羽松、馬褂木、楓香、三角楓、黃花決明、牡丹、芍藥等。景區(qū)內(nèi)共種植大型喬木32種1020秼，果樹6種189秼，花灌木53種47221秼(叢)，竹類8種1480平方米，草坪地被13種19870平方米。北原牧唱景區(qū)是東湖的一塊翡翠碧玉，市民把這里比喻為杭州西湖的一角，是一座“天然氧吧。”

鵡湖春色

鵡湖即東湖，“鵡湖春色”為八景榜首，泛指東湖春天美景。清高廷梅《東湖十景·鵡湖春色》詩曰：“阿儂家住鵡湖濱，鸚鵡洲前草自青。春水綠波似南浦，愿郎休作別離人。”春天的東湖，春意盎然，春水浩渺，河水如油，芳草一碧，兼之沃桃岸柳，相映爭妍，畫船往來，美景天成，蕩人心魄。明李東陽《鵡湖春色》詩曰：“春來鵡湖綠，春去鵡湖深。清波帶碧草，幽鳥啼芳林。寧獨知春來與春去，長在鵡湖湖上住?！彼麨闁|湖景色傾倒，希望長住鵡湖湖上。我們把觀景的景區(qū)設(shè)在濱湖自呂公橋至叔同路湖濱，沿湖長280米，面積24畝。景點有：遠山初月軒、銜花廊、風(fēng)帆小廣場等，是開敞的市民觀景休閑的臨湖空間。首期建成的是東湖風(fēng)帆小廣場，用地面積6畝，位于叔同路東端湖濱，從園林商業(yè)街解放路向東望去，蘭天碧水中突顯出一座乳白色的風(fēng)帆型雕塑，象征著“乘風(fēng)破浪”，奮勇前進，給人以“一帆風(fēng)順”的良好祝愿。小廣場有流線型的濱湖岸線，臺階式河埠駁岸，楕園形廣場，八座彩色燈柱，環(huán)形波羅格木座橙及開闊的綠色空間，是一處觀賞東湖春色美景的好去處。另一個景點是“遠山初月軒，”這是一座臨湖而建的明凈高敞的廊軒形建筑。古時，東湖邊曾經(jīng)有過“遠山初月軒”，是五間平屋，建在湖墩上，門前有一副對聯(lián)，上聯(lián)是：“一輪明月階前水，”下聯(lián)是：“九點青煙廓外山”。他寫出了遠山初月軒的所在地特征和遠方景物的特點，詞意貼切，對仗工整，但是在八年抗戰(zhàn)時的1939年，這座遠山初月軒被拆毀了，讓人感到非常惋惜又使人十分懷念。平湖著名女詩人王善蘭(生前為鵡湖詩社名譽理事長)，曾賦詩一首題在嚴詩白畫的大瀛洲圖上：“呂公橋下水瀠洄，垂柳湖墩四面栽。多少樓臺憑眺望，遠山隱隱初月來?！弊⒚魇谴箦捱h山初月軒。這首詩情真意切，融情于景，表達了對故鄉(xiāng)東湖山山水水的深厚情誼?，F(xiàn)在在鵡湖春色景區(qū)重建“遠山初月軒”，是對江南水鄉(xiāng)特色的體現(xiàn)，也是平湖歷史文化的延續(xù)。

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