如果要論中國(guó)古代帝王中，幸福感指數(shù)最高的，毫無(wú)疑問(wèn)，那一定是乾隆皇帝了。

他自25歲登基，在位共計(jì)60年，實(shí)際掌握最高權(quán)力長(zhǎng)達(dá)六十三年零四個(gè)月，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間第二長(zhǎng)的皇帝，僅次于其祖父清圣祖康熙帝。

他繼承了他父皇雍正的大好基礎(chǔ)，把清朝的康乾盛世推向頂峰。（也是他親手將它拖向衰落~）

他是中國(guó)歷史上活得最久的皇帝，超長(zhǎng)待機(jī)，享受著兩位先帝（康熙、雍正）給他帶來(lái)的富有成果，一生放蕩不羈。

乾隆，大概是中國(guó)古代史上最為后世喜聞樂(lè)見(jiàn)的帝王IP之一，關(guān)于他的評(píng)價(jià)吐槽也有很多。

有人說(shuō)：乾隆一生作詩(shī)四萬(wàn)有余，號(hào)稱“翰林皇帝”，但是語(yǔ)文課本里一篇需要背誦的都沒(méi)有......

有人形容他是農(nóng)家樂(lè)審美，就喜歡花里胡哨、有點(diǎn)村的色彩搭配。

還有人說(shuō)他是點(diǎn)贊狂魔、彈幕鼻祖，擱在現(xiàn)代，活脫脫就是個(gè)愛(ài)逛B站刷微博的大土豪！

但他生錯(cuò)了時(shí)代，空有一身點(diǎn)贊的本領(lǐng)無(wú)從發(fā)揮，于是自創(chuàng)了只有自己能用的點(diǎn)贊和刷彈幕的方式：蓋章！

王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，應(yīng)該是被乾隆抹得最厲害書(shū)法之一，不僅蓋滿了乾隆的各種“戳”，還寫(xiě)上了碩大無(wú)比的“神”字！

甚至有人評(píng)價(jià)道：史上最不要臉的到此一游+已閱狂魔…

▲王羲之《快雪時(shí)晴帖》

▲乾隆印象

▲乾隆本尊

除此之外，提到乾隆，很多人的第一反應(yīng)，應(yīng)該都是——還記得當(dāng)年大明湖畔的夏雨荷嗎？

巡幸江南，游山玩水，微服私訪，處處留情。他的六次江南巡幸之旅早已成為備受青睞的橋段，為清宮戲作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

多年來(lái)，無(wú)數(shù)野史傳奇和曲藝影視圍繞這一題材，進(jìn)行了不厭其煩地演繹與改編，以至于在大眾印象中建構(gòu)了一種通俗版的乾隆形象，這種形象根深蒂固地與微服私訪、俠義恩仇、尋歡作樂(lè)等主題聯(lián)系在一起。

盡管稍有史學(xué)常識(shí)的人都會(huì)清楚，游山玩水絕不會(huì)是帝王巡幸的唯一初衷，但乾隆下江南的真實(shí)目的卻始終眾說(shuō)紛紜，如：找尋身世、視察水利、籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治、好大喜功等等，未成定讞。

▲乾隆下江南所乘船只

▲康熙下江南所乘船只

【乾隆到底有多愛(ài)江南呢？】

兩宋以來(lái)，江南一躍成為中國(guó)最為富庶的地域，對(duì)整個(gè)清帝國(guó)的影響舉足輕重。

從政治上看，江浙人文茂盛，是全國(guó)文化最發(fā)達(dá)地區(qū)，才子學(xué)者之多，數(shù)倍數(shù)十倍于其他省份，來(lái)自江浙的漢族士人占據(jù)了九品文官制度中后五位的多數(shù)職位。

從經(jīng)濟(jì)上看，江南是魚(yú)米之鄉(xiāng)，這兩個(gè)省創(chuàng)造了帝國(guó)的商業(yè)和農(nóng)業(yè)大半財(cái)富，向國(guó)家供應(yīng)漕糧，它們上繳的賦稅占據(jù)國(guó)家收入的最大份額，更不用說(shuō)它們所出產(chǎn)的食鹽、絲綢和瓷器等其他重要的商品和奢侈品了。

在文化上，江南是漢族士人學(xué)術(shù)和高雅藝術(shù)無(wú)可爭(zhēng)議的中心。

另一方面，江南在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面無(wú)可置疑的領(lǐng)先地位，也讓它成為反清復(fù)明活動(dòng)和反滿情緒的集聚地。

綜上，牢固控制住江浙，充分利用江浙的財(cái)力、人力和物力，來(lái)發(fā)展其“盛世”，這就是乾隆六下江南的根本原因。

乾隆帝于1751-1784年間的六次南巡江南，分別為乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年。

六下江南所經(jīng)之地和所做之事，雖然不盡相同，但大體上包括以下幾個(gè)方面，即蠲賦恩賞，巡視河工，觀民察吏，加恩縉紳，培植士類，閱兵祭陵。

與此同時(shí)，他也不忘游遍江南名勝，觀古賞景，悅目怡心，賦詩(shī)唱和，題字留念，廣寫(xiě)匾額。

【龍井問(wèn)茶】

乾隆六下江南，六次來(lái)到杭州，因慕龍井山水與茶名，先后四次巡幸龍井，尋山問(wèn)水，觀茶作歌，并為龍井茶作詩(shī)四首。

西湖龍井茶葉有獅、龍、云、虎、梅之別，以獅峰、龍井地之茶為最優(yōu)，其中奧妙，唯有親去龍井村品茗問(wèn)茶方可悟出，因此就有了“龍井問(wèn)茶”之趣說(shuō)。

每年清明前后，谷雨時(shí)節(jié)，茶農(nóng)采茶、炒茶香溢林下。游人慕名前來(lái)問(wèn)山、問(wèn)水、問(wèn)茶、問(wèn)茶道，更問(wèn)龍井情。

1985年，“龍井問(wèn)茶”列為新西湖十景之一。

乾隆南巡“問(wèn)茶”，游玩途中，興致一高，就把途徑的最好的八個(gè)景點(diǎn)并成一塊，作《龍井八詠》，并御題“龍井八景”——龍泓澗、風(fēng)篁嶺、過(guò)溪亭、方圓庵、滌心沼、一片云、神運(yùn)石、翠峰閣，譽(yù)為“湖山第一佳”，“龍井八景”因此而聞名于世。

于是，我們跟隨乾隆皇帝的腳步，重走“乾隆問(wèn)茶古道”，尋訪“龍井八景”。

【乾隆問(wèn)茶古道】

沿著“茶人樹(shù)”的小道進(jìn)入，雨后的茶園尤為清新。

景區(qū)內(nèi)小橋流水，綠樹(shù)成陰，空氣清新，景色宜人。

這段長(zhǎng)約600米的“問(wèn)茶古道”就依著龍泓澗而建，龍泓澗或處于山道左，或處于其右，峰回路轉(zhuǎn)，極富情趣。

漫步小溪邊，踩著石板路，踏過(guò)古橋，輕撫花草，細(xì)嗅茶香。

爾后不遠(yuǎn)便來(lái)到了“振鷺亭”，位于小溪邊，亭子周圍滿目清幽。

亭額“振鷺”二字，為乾隆皇帝御筆親題。門(mén)柱置楹聯(lián)一副：“幽明徑仄樹(shù)容美；清澈水窮苔色親?！?/p>

“振鷺”二字，出自《詩(shī)經(jīng)》中“周頌·振鷺”這首詩(shī)：

振鷺于飛，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。

在彼無(wú)惡，在此無(wú)斁。庶幾夙夜，以永終譽(yù)。

離開(kāi)“振鷺亭”，走出問(wèn)茶古道，然后就是稍寬的大路了。

繼續(xù)前行，便可見(jiàn)道路右側(cè)的一處景點(diǎn)——“龍井草堂”，此四字為啟功先生所題。

“龍井草堂”地處一個(gè)充滿野趣的江南古典園林——“遺園”之中，秉承“獨(dú)青山水樂(lè)，還作鯤鵬游”的主題，演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一處休閑品茗、享用地道民間名菜的美食會(huì)所。

▲遺園景色

▲草堂大廳

【龍 泓 澗】

離開(kāi)“龍井草堂”后，沿著“龍泓澗”一路前行。

龍泓澗，清乾隆御題“龍井八景”之一。發(fā)源于龍井，因龍井又稱龍泓，故名。

龍泓澗泉水湉湉，常年流淌，經(jīng)滌心沼、過(guò)溪亭一帶，最后注入西湖。

古人的游記中曾描寫(xiě)“龍泓澗”景觀：在滌心沼一帶怪石嶙峋，澗水如數(shù)十道白龍一般自亂峰中劈裂而出，激流撞擊石穴的聲音如數(shù)百萬(wàn)鑼鼓齊奏一樣洪亮。

龍泓澗本有2000多米長(zhǎng)，但由于龍井路的橫向穿越，龍泓澗上游的部分水脈被切斷，流水經(jīng)常沿著龍井路四處溢流，水系景觀蕩然無(wú)存。

如今的“龍泓澗”，僅剩這一汪涓涓溪水，源源不斷了。

【滌 心 沼】

滌心沼，清乾隆御題“龍井八景”之一。位于龍泓澗上游，龍井泉水流經(jīng)此處，因地勢(shì)落差，形成沼澤水潭。近旁建有滌心亭。

“滌心”之含義與佛教中的"洗心"意義近似，即清澈之意。

想必當(dāng)年池水清澈，環(huán)境不錯(cuò)，可在此修身養(yǎng)性。然而如今周圍建起了好幾幢樓房，池水渾濁，昔日的“滌心沼”已經(jīng)有名無(wú)實(shí)了。

【過(guò) 溪 亭】

過(guò)溪亭，位于龍井寺門(mén)外，為清乾隆御題“龍井八景”之一，居“龍井八景”之首。

亭前匾額上書(shū)“龍井”二字，正面匾額題字“過(guò)溪亭”，背面匾額題為“二老亭”。

同一座亭子，卻擁有兩個(gè)完全不同的名字，其實(shí)這里大有典故。

相傳北宋熙寧四年（1071年），蘇東坡第一次來(lái)杭州，擔(dān)任通判。聽(tīng)聞龍井辯才禪師是個(gè)有名的詩(shī)僧，遂前往去上天竺謁見(jiàn)辯才。

恰逢一個(gè)寒冷欲雪的冬天，辯才正好外出講學(xué)，讓蘇東坡在白云堂前雪地里空等一場(chǎng)。眼看天色將暗，蘇東坡只好怏怏而歸。臨走時(shí)，他揮筆在堂壁上寫(xiě)下七絕一首：

不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸。

山鳥(niǎo)不鳴天欲雪，卷廉惟見(jiàn)白云飛。

后人為了紀(jì)念這段佳話，在蘇東坡當(dāng)時(shí)立雪處建造了一座“雪坡亭”。后來(lái)，兩人過(guò)往甚密，成為知交。在獅子峰與上天竺之間有一條“蘇子嶺”，原名梯子嶺，因蘇東坡與辯才交游“嘗夷猶于此”而改名。

辯才在上天竺時(shí)，正值北宋朝廷黨爭(zhēng)激烈，因與蘇東坡交往，受到牽連，在蘇東坡的政敵呂惠卿當(dāng)政時(shí)遭到杭州僧人文捷的排擠，一度被迫離開(kāi)上天竺，回於潛老家西菩寺去暫住了一段時(shí)間。

辯才不為所動(dòng)，平心應(yīng)對(duì)，恬然受之，并沒(méi)有因此而疏遠(yuǎn)蘇軾。后來(lái)因時(shí)局改變，辯才重新回到上天竺寺，擔(dān)任住持。

元豐二年（1079年），辯才已年屆古稀，因?yàn)榫λネ耍瑳Q定從上天竺歸隱龍井寺。

▲1921年前龍井寺

寺前一條小溪名曰“虎溪”，由龍井水流下而成，溪中立有一塊巨石就像一只伏虎，因而得名。溪上筑橋，名“歸隱橋”，并稱“凡送客不過(guò)此橋”。

但慕名而來(lái)的訪客還是很多。無(wú)奈之下，辯才就立下一個(gè)清規(guī)并張貼在寺內(nèi)：“殿上閑話，最久不過(guò)三炷香；山門(mén)送客，最遠(yuǎn)不過(guò)虎溪?！?/p>

▲1921年前龍井過(guò)溪亭

宋元佑四年（1089年），蘇東坡第二次來(lái)杭州，任知州，公務(wù)余暇，常去龍井寺中參拜，高僧名流，煮茗論道。蘇東坡每次前去拜訪會(huì)談后，辯才總沿著風(fēng)篁嶺親自送別蘇東坡，但一般送客不過(guò)溪。

相傳，一次辯才與蘇東坡在送別路上邊走邊聊，兩人相談甚歡，辨才竟不知不覺(jué)送過(guò)了虎溪。直到左右侍者驚呼說(shuō)：“大師，送過(guò)虎溪了！”辯才笑笑說(shuō)：“杜甫不是說(shuō)過(guò)嗎，‘與子成二老，來(lái)往亦風(fēng)流?！?/p>

▲20世紀(jì)二十年代·龍井過(guò)溪亭

▲乾隆御題

▲蘇軾所題

后來(lái)，為紀(jì)念這段西湖佳話，辯才在溪上建造一座亭子，取名為“過(guò)溪亭”和“二老亭”。

蘇東坡為此亭書(shū)寫(xiě)的“二老亭”，至今還懸掛在過(guò)溪亭上。

辯才還寫(xiě)下一首詩(shī)來(lái)記錄這件雅事《龍井新亭初成詩(shī)呈府帥蘇翰林》，蘇軾用同樣的韻寫(xiě)就了一首和詩(shī)《次辯才韻詩(shī)帖》：

▲蘇軾《次辯才韻詩(shī)帖》，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院

這件墨寶就是當(dāng)時(shí)蘇軾所寫(xiě)的和詩(shī)，整幅作品共有20行，共188個(gè)字。長(zhǎng)47.9厘米，寬29厘米。

在詩(shī)作在敘言部分，蘇軾述說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò)。詩(shī)中對(duì)辯才視去留、得失如日月雙轉(zhuǎn)、過(guò)眼云煙的佛子風(fēng)范倍加贊賞。

結(jié)尾兩句“聊使此山人，永記二老游。大千在掌握，寧有離別憂。”，更是寄托了他對(duì)這段感情的追憶和希望，同時(shí)表現(xiàn)出大千世界如在掌握，人間的離愁別苦何足憂的豁達(dá)胸懷。

就在寫(xiě)完詩(shī)的第二年，辯才就去世了。當(dāng)時(shí)，蘇軾已被調(diào)到潁州，聽(tīng)到這個(gè)消息悲慟不已，卻無(wú)奈遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，無(wú)法前去吊唁。此后，蘇軾再也沒(méi)有到過(guò)杭州。

如今，過(guò)溪亭或者稱二老亭依然在風(fēng)篁嶺下翼然獨(dú)立，述說(shuō)著蘇軾與辯才的這段千古佳話。

《過(guò)溪亭》

——蘇軾

身輕步穩(wěn)去忘歸，四柱亭前野彴微。

忽悟過(guò)溪還一笑，水禽驚落翠毛衣。

▲虎溪三笑

【風(fēng) 篁 嶺】

經(jīng)“過(guò)溪亭”，沿溪而上，山嶺高峻，地多修篁，風(fēng)韻蕭爽，故名“風(fēng)篁嶺”，為清乾隆御題“龍井八景”之一。

北宋元豐年間，上天竺高僧辯才告退龍井后，人們欽慕他的淵博學(xué)識(shí)和高尚道德，前來(lái)探訪，絡(luò)繹不絕。

辯才為方便行人游客，化緣募集資金整治山林，開(kāi)辟山道，廣植翠竹，逐漸形成一條修篁夾道的盤(pán)纖小徑，風(fēng)篁嶺由此而得名。

蘇軾、秦觀等著名文學(xué)家曾多次經(jīng)此地與辯才會(huì)晤，交流禪、詩(shī)、茶藝。

“丹青明滅風(fēng)篁嶺，環(huán)佩空響桃花源”，蘇軾對(duì)此地贊美有加。

嶺上現(xiàn)建有風(fēng)篁亭和風(fēng)篁閣，其中，風(fēng)篁亭的匾額為乾隆御筆親題。

亭前置抱柱楹聯(lián)：“緣階井溜通泉乳，繞殿花香掛薜蘿?！?/p>

▲風(fēng)篁亭

▲風(fēng)篁閣

【方 圓 庵】

方圓庵，為清乾隆御題“龍井八景”之一。

原來(lái)是北宋高僧辯才建于老龍井的建筑，清代李衛(wèi)在重建龍井寺時(shí)移址再建。

該建筑圓蓋方趾，蘊(yùn)涵天圓地方之說(shuō)，原是佛教對(duì)世界的一種認(rèn)識(shí)。

宋元豐六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法師到龍井壽圣院辯才住所方圓庵拜會(huì)辯才，二人講經(jīng)說(shuō)法，談古論經(jīng)，十分投機(jī)。為此，守一寫(xiě)了《龍井山方圓庵記》一文，以示紀(jì)念。

如今的“方圓庵”，已經(jīng)搖身一變成了一家餐館了。

▲此碑由“宋四家”之一的米芾所書(shū)

【浣 花 池】

過(guò)龍井路，有個(gè)休息亭，名曰“浣花亭”，這是一個(gè)四角朱漆亭。亭額“浣花”二字，為乾隆御筆親題。亭門(mén)抱柱楹聯(lián)：“風(fēng)流二老歸靈鷲；筆黑千年續(xù)楚騷。”

亭下有一方水池——浣花池，在浣花池的不遠(yuǎn)處，有條青石板鋪就的小路，就是乾隆四上龍井走過(guò)的問(wèn)茶古道路口，一路龍泓澗蜿蜒跟隨。

明正統(tǒng)年間(1436-1449)，出現(xiàn)一場(chǎng)大旱。時(shí)任浙江總督李德命軍士淘井，泉水洶涌，因而疏浚三池，浣花即是其中之一。

泉水自龍泓屈曲下注，旁蒔雜花，飛英蘸水，漫天起舞，故名“浣花”。

前面我們從南天竺進(jìn)入“龍井八景”景區(qū)，一路溯溪而上，探訪了“龍井八景”中的五處景點(diǎn)——龍泓澗、滌心沼、過(guò)溪亭、風(fēng)篁嶺和方圓庵。

現(xiàn)在轉(zhuǎn)到龍井路西面，即原龍井寺——現(xiàn)在稱作“龍井問(wèn)茶”的地方，繼續(xù)探尋另外三處景點(diǎn)。

【一 片 云】

從浣花池走上去，就在斜對(duì)面的龍井路邊，有一形似片云的巖石，即“一片云”，為乾隆御題”龍井八景“之一。

“一片云”，又稱“片云石”，亭亭丈許，青潤(rùn)玲瓏，巧若鏤刻，松磴盤(pán)屈，好似天邊飄來(lái)的一朵云彩。

如果不仔細(xì)看，真的很可能錯(cuò)過(guò)，路邊的它真的太不起眼了。

在“一片云”上方建有同名亭子一座，亭額為清乾隆皇帝親題。

亭前楹聯(lián)：“興來(lái)臨水敲殘?jiān)?；談罷吟風(fēng)倚片云?！?為明·孫隆先生所撰，西泠·宋濤所書(shū)。

【神 運(yùn) 石】

龍井，井水清碧，甘冽澄澈，與虎跑泉、玉泉并列西湖三大名泉。改建后的龍井，呈圓形，井圈刻有精美云紋，極具古意。

“神運(yùn)石”就在龍井泉旁，高約六尺，狀若游龍，為乾隆御題“龍井八景”之一。

這塊大石頭是明正統(tǒng)十三年，由80位大力士從龍井池里挖出來(lái)的。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)刻有“截臬神運(yùn)石，下有玉泓池”等草書(shū)。但是什么年代鐫刻的，就無(wú)法考證了。

▲1929年前龍井泉池

▲如今龍井泉池

古人有擊石祈雨而云生之說(shuō)。據(jù)傳，以前杭州大旱時(shí)期，到此地祈雨，異常靈驗(yàn)。

今天所看見(jiàn)的神運(yùn)石上，刻有清乾隆題“龍井八景”詩(shī)一首：“詭石猙如偉丈夫，遙年題識(shí)半模糊。”

【翠 峰 閣】

“翠峰閣”，是八景中位置最高的一景，此處秀石森峭，巒翠欲滴，為乾隆御題“龍井八景”之一。

乾隆曾經(jīng)登上翠峰閣遠(yuǎn)眺，覽盡龍井勝景，并欣然題名為“湖山第一佳”。如今將其鐫刻在翠峰閣旁的山崖上。

翠峰閣內(nèi)景的匾額，為乾隆御筆親題。

亭內(nèi)有楹聯(lián)：“泉聚龍泓低吟石罅；云揩鳥(niǎo)跡暫息林梢。” 為王漱居先生撰并書(shū)。

【龍井題詠】

乾隆皇帝曾先后四次巡幸龍井，觀秀山翠水，品龍井綠茶清泉，且歷次皆題詠八景。

而且，后兩次巡游龍井，乾隆已年過(guò)七旬。

“御書(shū)樓”即其題詩(shī)詠賦、撰《龍井八景》之處。此樓為2005年重建。

乾隆四次南巡，所題《龍井八詠》詩(shī)，共計(jì)三十二首。

在過(guò)溪亭西南面，有一處專門(mén)為乾隆題詩(shī)而設(shè)計(jì)的詩(shī)碑廊——“龍井八景詩(shī)碑廊”。

地上有一條長(zhǎng)龍順著山勢(shì)蜿蜒曲折，恍若游動(dòng)，一條原木長(zhǎng)廊順著龍勢(shì)，將乾隆皇帝為龍井八景題寫(xiě)的32首詩(shī)緊緊抱在懷里，氣勢(shì)恢弘。

▲匾為著名書(shū)法家沈鵬所書(shū)

▲地上的長(zhǎng)龍

▲入口處地面上的雙龍戲珠圖

“詩(shī)碑廊”由100多米長(zhǎng)的木制碑廊組成，分為4段，青灰色的京磚上展示了乾隆四次到龍井巡游的32首御詩(shī)。

或躍于宣紙上，或刻入京磚內(nèi)，具皇家氣度而不失清雅之風(fēng)。其中17件是乾隆手書(shū)真跡或拓片。

京磚是一種青灰色的方磚，故宮里就是用這種磚鋪地，因皇帝踩在上面而得名。

▲乾隆四次巡游龍井概況

廊內(nèi)現(xiàn)陳列詩(shī)刻，幾乎沒(méi)有一塊石碑，而是采用了京磚雕刻和御筆手書(shū)的方式重新表現(xiàn)。

這些御筆手書(shū)，均是根據(jù)珍藏在首都博物館的乾隆第三次南巡時(shí)給龍井八景題詩(shī)的原件，被放大一倍后用古宣紙直接在詩(shī)碑廊展出。

另外的24首詩(shī)，則是在國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館、檔案館尋找到的乾隆手筆的拓本。

未找到手書(shū)原件的，也是請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名書(shū)法家補(bǔ)寫(xiě)的。

這余下的24首詩(shī)，即根據(jù)當(dāng)年原作，被雕刻在京磚上展示。

▲過(guò)溪亭

▲一片云

【十八棵御茶】

關(guān)于乾隆巡游龍井，還有一個(gè)故事。

乾隆皇帝下江南時(shí)，微服來(lái)到杭州龍井村獅峰山下，陶醉于大自然的景色，久久徘徊在山間。爾后在太監(jiān)催請(qǐng)下，始來(lái)到胡公廟。

胡公廟的老和尚恭恭敬敬地獻(xiàn)上最好的香茗，乾隆品過(guò)之后，問(wèn)：“此茶何名？如何栽制？”

和尚奏道：“此乃西湖龍井茶之珍品——獅峰龍井，是用獅峰山上茶園中采摘的嫩芽炒制而成。”

接著就陪乾隆觀看茶葉的采制情況，看完了獅峰龍井的采制和加工過(guò)程，乾隆被該茶的采制之勞、技巧之精所感動(dòng)，并作詩(shī)稱贊：“慢炒細(xì)焙有次第，辛苦功夫殊不少。”

看罷返回廟前，見(jiàn)廟前的十多棵茶樹(shù)，芽梢齊發(fā)，雀舌初展，不覺(jué)心中一樂(lè)，于是挽起袖子學(xué)著村姑采起茶來(lái)。

興趣正濃時(shí)，忽有太監(jiān)來(lái)報(bào)：“皇太后有病，請(qǐng)皇上急速回京?！鼻∫宦?tīng)急了，隨即將手中采下的茶芽往自己袖袋里一放，日夜兼程返京。

不幾日回到宮中，見(jiàn)到太后，乾隆得知太后病無(wú)大礙，只是肝火上升，眼睛紅腫，經(jīng)太醫(yī)診治之后已近痊愈。

太后見(jiàn)皇帝回朝，便問(wèn)起在外的情況，談著談著就聞到有陣陣清香撲來(lái)而至，忙問(wèn)道：“皇兒從杭州帶來(lái)了什么好東西，這樣清香！”

乾隆皇帝也覺(jué)得奇怪，我匆忙而回，未帶東西，哪來(lái)的清香?仔細(xì)聞聞，確有一股馥郁清香，而且來(lái)自袋中。他隨手一摸，原來(lái)是在獅峰山采下的一把茶葉，幾天過(guò)去，已經(jīng)干燥，并發(fā)出濃郁的香氣。

太后想品嘗一下這種茶葉的味道，宮女將茶泡好奉上，果然清香撲鼻，飲后滿口生津，回味甘醇，神清氣爽。如此連喝幾天，居然肝火平了，眼腫消散，腸胃舒適。當(dāng)時(shí)太后滿心歡喜，稱杭州龍井茶是靈丹妙藥。

乾隆皇帝見(jiàn)太后這么高興，自己也樂(lè)得哈哈大笑，忙傳旨下去，敕封胡公廟前的茶樹(shù)為御茶樹(shù)，每年專門(mén)采制龍井進(jìn)貢給太后。

因胡公廟前一共只有十八棵茶樹(shù)，從此，就稱為“十八棵御茶”。

十八棵御茶雖經(jīng)多次換種改植，但這塊“御茶園”卻一直保留至今，而且如今已成為一個(gè)旅游景點(diǎn)。

遙想當(dāng)年，乾隆皇帝當(dāng)年從孤山行宮策馬來(lái)到風(fēng)篁嶺下，下馬后沿龍泓澗山道一路而上，細(xì)細(xì)領(lǐng)略各處景色，游畢，對(duì)八處景點(diǎn)題名賦詩(shī)。

可以說(shuō)，龍泓澗就像一條項(xiàng)鏈，將“龍井八景”這八顆珍珠串在一起，匯集成了一條連貫的旅游風(fēng)景線。

游龍泓澗，登風(fēng)篁嶺；重走乾隆問(wèn)茶古道，尋訪西湖龍井八景；細(xì)覽十八御茶，感受當(dāng)年乾隆飲茶的意境。

Hash:ba3cb30bb7c72eb28b5573933a0995229bb960e6