狐爺山忠文化發(fā)祥之一的地方徒步旅行
山西有很多大山都因忠孝文化而出名，比如盂縣藏山、古交狐爺山為忠文化的發(fā)祥地之一。綿山為慈孝文花發(fā)祥地之一。壽陽(yáng)的鹿泉山為長(zhǎng)壽文化發(fā)源地。這些大山不僅自然風(fēng)光秀麗，而且歷史遺跡較多，富含動(dòng)人的歷史傳說(shuō)和故事。
狐爺山雖不像其他山開(kāi)發(fā)宣傳的力度，但從戶(hù)外愛(ài)好者們的心里，他卻是一座最喜歡休閑徒步的好去處之一，正因?yàn)槿绱?，他卻保持了一定的自然狀態(tài)，深得戶(hù)外愛(ài)好者崇尚原始自然，返璞歸真的心里。
周日沒(méi)事，正好成行。帶上伙伴去欣賞大自然，感受忠文化的淵源，同時(shí)也是自己盡孝心地一次過(guò)程。大家歡天喜地的出出發(fā)。但讓我這個(gè)愛(ài)玩的心，不斷地激發(fā)著伙伴們的年輕得心態(tài)。每到周末，伙伴們就電話(huà)聯(lián)系，提示有沒(méi)有活動(dòng)，嘴上雖說(shuō)不想動(dòng)，但心里能看出很滿(mǎn)足。這不大早晨來(lái)電話(huà)問(wèn)能否到野外采摘野韭菜花（麻麻花，蛇慕華），我是前段時(shí)間去蘆芽山游玩購(gòu)買(mǎi)了些野韭菜花，大概勾起了伙伴們的采摘欲望。野韭菜花大多數(shù)人家都知道，聞起來(lái)一股蔥的味道，尤其吃湯面，用野韭菜花油烹一下，味道別提多想啦。只是過(guò)去我們還經(jīng)常上西山彩摘，但現(xiàn)在幾乎看不到了，前幾天帶我去農(nóng)家樂(lè)還采摘了很少，我覺(jué)得不過(guò)癮，今天提出來(lái)，我呢決定前往狐爺山，一來(lái)欣賞未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景，二來(lái)深山老林也許會(huì)發(fā)現(xiàn)野韭菜花。于是匆匆啟程，我們一行伙伴有個(gè)十七八個(gè)，都是徒步旅行的?？?。
沿著太古高速路，十幾公里的一長(zhǎng)段隧道，汽車(chē)駛?cè)肓斯沤?，大家看到現(xiàn)在的鄰居就是古交的，來(lái)到古交我們才知道原來(lái)古交不想原本想象的那么差，巨大的汾河公園，沿河兩側(cè)高樓林立，完全是一幅現(xiàn)代的城市面貌小山城，在城里我們買(mǎi)了些剛烙出來(lái)的餅子，礦泉水，香腸等。從古交市區(qū)到狐爺山還有一段距離，大家瞎聊著，山南海北，.以及身邊現(xiàn)在生活的趣味話(huà)題，不斷讓大家發(fā)出愉快地笑聲，就是在這樣輕松狀態(tài)下，汽車(chē)不知不覺(jué)駛?cè)肓撕鼱斏缴侥_。這里的風(fēng)水的確不一般，林木密布，沿著指示和幾乎唯一的路徑盤(pán)山，因?yàn)椴](méi)開(kāi)發(fā)好，路況盡是石子路的確不怎么樣，前面有車(chē)打滑停車(chē)幾次，還好都能較順利沖了上去。
在狐爺廟建筑群，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)停有很多車(chē)輛，戶(hù)外愛(ài)好者甚多，大多數(shù)已經(jīng)從山上返回，尤其喜歡鮮花的妹妹們，一把把各色鮮花捧在手里，鋪開(kāi)墊子準(zhǔn)備野餐。四周?chē)粩鄠鱽?lái)快樂(lè)的喧鬧聲。
在廟里。有眼深井，井水清澈冰涼，我們把帶來(lái)的西紅柿黃瓜，井水里一洗一冰，在美美地洗把臉，任憑山風(fēng)一吹，拿出余溫的餅子，就上冰涼的西紅柿黃瓜，別提多么舒服了。
從狐爺山廟里上了香出來(lái)，看大家精神頭很足，那就登山吧，大家們拿出登山杖，沿著大殿旁邊的山路直通山頂。
山路旁的松樹(shù)高大挺拔，完全是在林海中行進(jìn)，林帶內(nèi)有一尺多厚的枯枝敗葉，松軟油滑；油松林帶內(nèi)古松碧綠參天，幽深寂靜；灌木林帶內(nèi)，樹(shù)木花草，郁郁蔥蔥；山頂是一眼望不到邊的草坡。夏日，山頂齊腰深的野草，被山風(fēng)掀起一層層波浪，五顏六色的野花應(yīng)有盡有，絢麗多彩。這一季節(jié)，常遇頭上紅日高懸、朗朗晴空，山下云霧翻騰、風(fēng)雨大作、電閃雷鳴的壯景。隨著高度的增加，兩側(cè)開(kāi)始出現(xiàn)各色野花，紫色黃色等，據(jù)說(shuō)狐爺山有自然八景：“東仙日出”、“西仙夕照”、“林海松濤”、“奇花異草”、“山川疊翠”、“古洞神出”、“秋色飄香”、“玉樹(shù)瓊枝”。
可惜我能感覺(jué)到的主要是鮮花和松濤。有人的眼力不錯(cuò)，突然發(fā)現(xiàn)有野韭菜花，于是我們沿著山坡開(kāi)始采摘，還算可以，野韭菜花不少。一路的尋找野韭菜花，似乎忘記了欣賞沿途風(fēng)光，沒(méi)想到在山頂附近發(fā)現(xiàn)一大片，這里的野韭菜花不僅成熟，飽滿(mǎn)，個(gè)頭大，就是在等待我們的到來(lái)，沒(méi)用二十分鐘，我們攜帶的黃包就多半袋子啦，估計(jì)四斤-五斤左右，真是沒(méi)想到，今天居然采摘那么多，完全出乎我們意料，看著大家快樂(lè)的樣子，真是感謝上天能給我們這樣機(jī)會(huì)，圓滿(mǎn)滿(mǎn)足大家的心愿。這么多的野韭菜花，我也是第一次看到和采摘到。
沿著山路再往上似乎到了山頂，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，也不準(zhǔn)備繼續(xù)深入。望著夕陽(yáng)下至美的山景，雖然我么只顧埋頭尋找，可看著我們沉甸甸的包裹，很滿(mǎn)足很快樂(lè)。
說(shuō)明：古交狐爺山位于呂梁山中麓，常安鄉(xiāng)和原相鄉(xiāng)南部邊緣，是古交市與交城縣的界山。該山東西長(zhǎng)約10公里，南北寬約6公里，兩峰屹立。東峰海拔2160.5米，西峰海拔2202.7米。狐爺山就坐落在關(guān)帝山國(guó)家森林公園原平川景區(qū)內(nèi)。該景區(qū)占地總面積為3782.8公頃，景區(qū)森林覆蓋率為48.2%，其中80%以上為油松。
據(jù)史籍記載，狐爺山是春秋時(shí)期晉文公重耳的外祖父，晉大夫狐突活動(dòng)、居住的領(lǐng)地。公元前637年，晉懷公畏懼重耳的勢(shì)力，即命狐突召回輔佐重耳的兩個(gè)兒子狐毛和狐偃，狐突不從，并當(dāng)面痛斥晉懷公道：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質(zhì)，貳乃辟也。今臣之子名在重耳，有數(shù)年唉，若要召之，教之貳也，父教之貳，何以事君？刑子不濫，君子明也，臣之愿也。淫刑以逞，誰(shuí)則無(wú)罪，臣聞命也。“接著又道：”忠臣事君，有死無(wú)二，二子之忠于重耳，猶在朝諸臣之忠于君也，即使逃歸，臣猶將數(shù)其不忠，而戳于家廟，何需召之乎？“懷公聽(tīng)罷，惱羞成怒，遂命二力士將刀架于狐突脖頸上，最后威脅道，現(xiàn)在還為時(shí)不晚，二子若歸來(lái)，可免你一死。又命殿前使臣將筆、柬呈于狐突面前，威逼其書(shū)寫(xiě)召書(shū)。狐突從容不迫，抓起筆在柬上大書(shū)：”子無(wú)二父，臣無(wú)二君“八個(gè)字。懷公看罷，勃然大怒，遂將狐突斬首于市曹，同其一起被殺害的還有家人五六十眾。前632年晉文公重整其墳塋，建祠以祭，馬鞍山改為狐爺山，查其基區(qū)，有大小墳區(qū)70余座，是狐氏家族的墓群?，F(xiàn)為古交市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古交狐爺山中國(guó)“忠”文化的發(fā)祥地之一
狐爺山，這里記載了狐突父子動(dòng)人的神話(huà)故事。狐突他在臨死前痛斥懷公“忠臣事君，有死無(wú)二”、“子無(wú)二父，臣無(wú)二君”的慷慨陳詞被后人尊為“教忠不二”的楷模和英雄氣節(jié)的典范，深得歷代統(tǒng)治階級(jí)的擁護(hù)和推崇，因此，狐爺山（即狐偃山）遂成為中國(guó)“忠”文化的發(fā)祥地之一。為了感念狐突的恩德與忠義，晉文公厚葬狐突父子三人于晉陽(yáng)馬鞍山（即現(xiàn)在的山西省太原市古交市狐偃山），并改馬鞍山為“狐突山”，百姓敬稱(chēng)之為“狐爺山”。晉文公封其墓領(lǐng)地為“國(guó)家梁”，意為“國(guó)家之棟梁”，因當(dāng)?shù)胤窖浴皣?guó)”“郭”同音，且附近郭姓百姓較多，遂成為今天的“郭家梁”。又因?yàn)楫?dāng)?shù)胤窖浴盃敗迸c“偃”相同，于是有了現(xiàn)在的“狐爺山"。
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