現(xiàn)代人的生活節(jié)奏本身就比較快，

越是被工作的壓力、生活的負(fù)累逼到墻角，

越是需要一處能讓心情平靜下來(lái)的空間。

為了適應(yīng)現(xiàn)代人喧囂浮躁的生活，

“禪”這種來(lái)自東方的古老哲學(xué)文化，

漸漸的成為了一種新時(shí)尚概念。

帶有禪宗理念的各類設(shè)計(jì)受到了大眾的廣泛喜愛(ài)，

禪意也被更多的運(yùn)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，成為現(xiàn)在新的潮流時(shí)尚。

何為‘禪’？

應(yīng)當(dāng)是一種帶著時(shí)光痕跡的簡(jiǎn)約，

是一種“靜、淡、遠(yuǎn)”的感覺(jué)。

靜守窗前，沏一盞茶，令清潤(rùn)在唇齒留香；

執(zhí)一卷書(shū)，把玩詞句細(xì)細(xì)斟酌；

靜心獨(dú)坐，一室寂靜，

縱容時(shí)光行去，沉浸禪意充盈。

唐 劉長(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居》詩(shī)：

過(guò)雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

清涼靜謐的山澗，林木蔥郁翠竹環(huán)繞的山寺，總是有這樣的魔力，能讓置身其中的人寧?kù)o下來(lái)。

去律宗祖庭凈業(yè)寺走一走，讀一本經(jīng)書(shū)，點(diǎn)一炷香，聽(tīng)一場(chǎng)佛法，來(lái)一場(chǎng)靜心禪坐，是修行也是一次人生感悟。

5月24日，

這個(gè)夏至未至的日子，陽(yáng)光正好，微風(fēng)不燥。

陜西省家具協(xié)會(huì)禪家具專業(yè)委員會(huì)攜手大明宮DMG國(guó)際原創(chuàng)設(shè)計(jì)中心，

前往律宗祖庭凈業(yè)寺，開(kāi)啟一趟“寧?kù)o生活禪修之旅”，

與眾多設(shè)計(jì)精英們一起領(lǐng)略夏日山澗的“溪花與禪意”。

律宗祖庭凈業(yè)寺

凈業(yè)寺，中國(guó)“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，為樊川八大寺之一。位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)終南山北麓之鳳凰山（亦稱“后庵山”）。鳳凰山山形如鳳、地脈龍綿、山勢(shì)奇古高峻、林壑幽深。凈業(yè)寺踞處山腰，坐北朝南，北依懸崖，東對(duì)青華山，西臨灃峪河，南面闊朗。東有翠微寺，西有西觀音寺，北接豐德寺，山口外西北方向有靈感寺。

“南山正宗”——是說(shuō)凈業(yè)寺是正宗的律宗祖庭。

《長(zhǎng)安古剎提要》載：“律宗之凈業(yè)寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠?！眱魳I(yè)寺建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場(chǎng)，因而成為佛教律宗祖庭。凈業(yè)寺是國(guó)務(wù)院確定的142座漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，寺外峰頂上有道宣律師舍利塔巍然屹立，在中國(guó)佛教史上占有重要的地位。

南山戒壇

溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。

夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人。

在山林中靜心感悟，體會(huì)自然與設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。冥想打坐，感受嘈雜俗世中難得的靜謐自由。

禪坐與冥想

本如法師與設(shè)計(jì)師們深入探討終南山歷史及家居設(shè)計(jì)中的靈感美學(xué)，說(shuō)道：“家居設(shè)計(jì)中不用追求刻意的雕龍畫(huà)鳳，而是應(yīng)該從簡(jiǎn)單的線條肌理中尋找到寧?kù)o的磁場(chǎng)，應(yīng)用在生活工作中時(shí)才更能夠舒心暢快”。

聆聽(tīng)方丈本如法師修行中的心得體會(huì)

坐在幽靜古樸的齋堂里吃齋，有一種特別的心境，帶著少有的平和與安靜。和一眾虔誠(chéng)之心相融合，這一餐齋飯，就顯得極不普通。

齋飯之味

“終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥?！边@是一個(gè)古樸自然，清靜雅致的禪意空間。映進(jìn)每個(gè)窗子的山景，都將建筑與自然和諧相融，美得像一幅畫(huà)。

“清逸起于浮世，紛擾止于內(nèi)心”。執(zhí)筆抄經(jīng)，靜心，專心，在書(shū)香墨香中體會(huì)傳統(tǒng)的漢字之美與禪意的淡然寧?kù)o，化空身心世界，方能明心見(jiàn)性。

靜心抄經(jīng)

“傳統(tǒng)文化離不開(kāi)儒釋道的影響”

“禪家具的設(shè)計(jì)就在于簡(jiǎn)，少就是多，反樸歸真”

“當(dāng)下設(shè)計(jì)中抄襲風(fēng)不止，是因?yàn)槲覀儧](méi)能深入到傳統(tǒng)文化中去，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，完全可以滋養(yǎng)我們的設(shè)計(jì)靈感”

......

中華文化與家居設(shè)計(jì)交流會(huì)

九睿設(shè)計(jì)朱睿昕老師

設(shè)計(jì)師們對(duì)于中華文化與家居設(shè)計(jì)的討論都有各自的理解與看法?；馃岬挠懻摰搅宋猜?，禪家具專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)做了最后的總結(jié)：希望通過(guò)這一個(gè)中華文化與家居設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的平臺(tái)，讓更多設(shè)計(jì)師將東方美學(xué)傳遞出去，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與精髓要融入到設(shè)計(jì)之中。最后為現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)計(jì)師們授予了榮譽(yù)會(huì)員稱號(hào)。

本如法師親筆“禪”與禪家具專業(yè)委員會(huì)榮譽(yù)會(huì)員

中式設(shè)計(jì)與中國(guó)人的文化生活早已密不可分，將中華傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代審美打造傳統(tǒng)韻味的設(shè)計(jì)，既符合現(xiàn)代人的居住要求，又融合了東方美學(xué)提出的“靜、雅”要求。這次的活動(dòng)不僅能夠使所有喜愛(ài)中式文化的設(shè)計(jì)師迸發(fā)靈感，也將為所有有志于傳遞傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中式家居藝術(shù)的設(shè)計(jì)師們提供更廣闊的思路與機(jī)遇。

訪律宗祖庭，參禪問(wèn)道，一場(chǎng)朝圣一次心靈修行，一段靜心之旅，至此禪修之旅完滿落下帷幕，不虛此行！

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