隴川景罕玉兔佛塔旅游景區(qū)規(guī)劃視頻

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景罕廣母玉兔佛塔歷史悠久，聞名中外，為宗教朝圣及舉行趕擺盛會的場所。是印度、緬甸、泰國佛教所公認的佛光寶地，與緬甸的曼德勒佛塔齊名。佛塔建于明萬歷三十八年（公元1610年），始建于“廣坦坡”。

因地窄，于明天啟三年（公元1623年）遷建主塔于現(xiàn)址。1920年擴建群塔，1931年落成，1950年再次擴建，1953年落成戴冠。1967年“文化大革命”遭毀。后于1982年11月又按原塔風格動工重建，1989年3月建成高10米的主塔，及各高5米的小群塔各八個，并于傣歷四月十四、十五兩日舉行戴冠儀式。

玉兔佛塔傳說神奇動聽，且玉兔是幸福吉祥的形象。景罕玉兔佛塔據(jù)當?shù)?a href='/daizu/' target=_blank>傣族經(jīng)書記載：“盤古開天之時，盤球巨焰熊熊，生物絕亡。唯有玉兔承帕納（菩薩）保佑。避于巖洞，免脫災難。而后玉兔廣播幸福之種，舍生救火，年邁升天，其骨骼存于洞間。”

一個放牧老人名叫波社保，放牧回來，路過廣坦坡，看到坡上金光閃耀，畜群也齊跪于地，波社?？吹酱似婢?，回到村中一說，邀約眾人上坡挖尋，挖出玉兔骨骼舍利，人們?yōu)榻敌澳?，望萬物生長，民籌年豐，山河太平，崇敬玉兔神光，以兔骨為塔心，修建起一座佛塔，紀念玉兔。

另民間傳說：玉兔呈祥起源于“遇兔呈祥”“月中有桂樹”，果實每年四五 月后飄落人間。因玉兔是月中仙童，所以人們常將兔隱于桂樹叢中，先找到的會有“蟾宮折桂”的祥兆。遇兔呈祥，先找到兔子的來年高中，蟾宮折桂，因此玉兔并是幸福吉祥的形象。

當前，我國旅游業(yè)已經(jīng)進入了一個飛速發(fā)展的階段，旅游市場規(guī)模正加速擴大，旅游已經(jīng)成為當今社會三大消費熱點之一。這對于玉兔佛塔景區(qū)的開發(fā)都十分有利，因而對玉兔佛塔景區(qū)的開發(fā)總體目標定為：東南亞休閑度假旅游勝地，打造成為智慧旅游景區(qū)。

景罕玉兔佛塔旅游景區(qū)用地由玉兔佛塔及玉兔洞、佛腳印區(qū)、廣母塔群、廣母水庫和寶靈寺、景前區(qū)空地及景觀森林組成，玉兔佛塔為場地中心片區(qū)，即整個景區(qū)的核心部分，南面為廣母水庫及寶靈寺，東面、北面為森林景觀及墓地保護區(qū)，西面為景區(qū)入口空地，也是主要道路匯集口。

根據(jù)用地及現(xiàn)狀布局，景區(qū)空間結構為“一帶、兩軸、五區(qū)，18景點”。以玉兔佛教文化為核心，輻射四周；以佛教文化核心區(qū)，玉兔“轉(zhuǎn)世文化”區(qū)，景湖休閑度假區(qū)，民族風情體驗區(qū)，森林觀光區(qū)為支撐；多條觀光步道縈繞。強調(diào)動靜結合，文化與自然相輝映，景觀重塑與生態(tài)保護、防護并重。充實景區(qū)內(nèi)涵，對現(xiàn)有景點進行內(nèi)容擴充，豐富內(nèi)涵。

潑水廣場效果圖

一帶：民俗鄉(xiāng)土體驗帶

廣母擺上，土產(chǎn)民風質(zhì)樸純真；潑水廣場，載歌載舞清爽自在；廣母山巔，森林氧吧風清氣爽；寶靈寺內(nèi)，觀音福祉聞道凈心；美食廣場，酒醇菜新豐簡隨君；寶蓮湖畔，蓮白荷青棧道徐行；自駕營地，篝火營帳親朋歡聚。

呈祥轉(zhuǎn)運軸效果圖

兩軸：玉兔朝圣體驗軸和玉兔呈祥轉(zhuǎn)運軸

玉兔朝圣體驗軸：朝拜玉兔圣塔，聆聽梵音實語，見證金色傳承，追尋高僧足跡，如語正行，感悟菩提之心；

玉兔呈祥轉(zhuǎn)運軸：菩提蔭下轉(zhuǎn)執(zhí)念，文殊芳里轉(zhuǎn)迷心，常持戒律正身行，圓融不二除心魔。知覺常明，和美人生。

山門透視效果圖

五區(qū)：

1、民族風情體驗區(qū)；2、玉兔文化觀瞻區(qū)；3、正法轉(zhuǎn)運區(qū)；4、佛教文化禪修區(qū)；5、生態(tài)文化、休閑娛樂養(yǎng)生區(qū)

十八景點：

潑水廣場、玉兔佛塔、塔林、立佛、彩虹橋、玉兔舍利塔、佛腳印、勐神廟、如意廣場、總佛寺、轉(zhuǎn)運塔、轉(zhuǎn)命塔、正覺塔、玉兔雕塑、寶靈寺、禪堂、房車營地和美食廣場。

景罕勝境◎廣母邦代

故道重輝◎邦代佛心

景罕廣母邦代(意為:黃金之城玉免佛塔)

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編輯：桂金再

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