廣州最出名的祠堂，大門門神一直引爭議，究竟是為何？
中國古代祠堂建筑營造和裝飾的重點(diǎn)，首先是門戶，它被視為宗族的“門面”。陳家祠是清代廣州規(guī)模最大的合祖祠，其大門高5米、寬1.2米，大門上有一對高達(dá)4米的大型彩繪門神，是以勾線重彩技法描繪而成的。
門神是在中國古代很受尊崇的神衹之一，人們認(rèn)為門神可以祛惡辟邪，是保護(hù)家宅平安的神祗。關(guān)于最初門神形象也與很多傳說有關(guān)，最早被命名的門神據(jù)說是神荼和郁壘。此后，隨著社會的發(fā)展以及各地風(fēng)俗文化的影響，門神的種類越來越多，按繪畫方法大體可分為：手繪門神、版畫門神、彩色門神、及單色門神，按身份則大致可分為：武將門神、文官門神、動物門神等。
其中，武將門神又以唐代大將軍秦瓊（或秦叔寶）和尉遲恭（或胡敬德）最為著名，陳家祠大門上的門神，普遍被認(rèn)為是秦瓊和尉遲恭。但對于這兩個門神是否為秦瓊和尉遲恭，仍有相當(dāng)一部分人表示懷疑。
秦瓊和尉遲恭作為門神的形象，民間畫工流傳有畫訣。在畫訣中的秦瓊為白臉，尉遲恭為黑臉；秦瓊慣用锏（一種與鞭相似的短柄打擊兵器），尉遲恭慣用鞭為兵器的形象更是深入人心，兩者組合的門神通常被稱為“鞭锏門神”。
但事實(shí)上，各地的門神畫像各有不同，無不具地方性和時代性的特色。門神中的形象并沒有絕對固定的形式，受戲劇、各地習(xí)俗、社會文化、門神所處的具體建筑環(huán)境、繪畫者的審美標(biāo)準(zhǔn)、當(dāng)?shù)孛癖姷南埠玫纫蛩赜绊?，從而衍生出各種各樣的表現(xiàn)形式。
陳家祠大門上的門神，一個手執(zhí)金瓜（即長柄錘，錘頭如瓜形，立于桿端），一個手執(zhí)鉞斧（古代兵器，形狀像板斧）。
因此，陳家祠大門上的門神——紅臉秦瓊和黑臉尉遲恭，分別手持金瓜和長斧，也就不足為奇了。
彩繪壁畫陳家祠的東、西廂房，還有兩幅文人雅士聚會的彩繪壁畫，分別是“王勃寫《滕王閣序》”和“夜宴桃李”。
陳家祠東廂房彩繪壁畫圖
東廂房的壁畫“王勃寫《滕王閣序》”描寫的是“初唐四杰”之一的王勃，其即席創(chuàng)作千古名篇《滕王閣序》的情形。作者巧妙地將整幅畫面分成三個空間，構(gòu)圖層次分明，空間布局處理得恰到好處。
畫面先著重傳神地描繪了王勃即席揮毫的瀟灑姿態(tài)：左筆一揮，作品一氣呵成。周邊三兩人圍著作品細(xì)心觀摩，有人俯身用手仔細(xì)對比著文字欣賞，有人早已拱手表示欽佩之情。斜對面有兩人側(cè)身斜視，引頸細(xì)窺，桌邊三五文人交頭接耳。畫面中上部以一扇大窗將空間隔開，里面閻都督因?yàn)橥醪蛔R趣，而回到帳內(nèi)后很不痛快的表情，被描繪得惟妙惟肖。畫面左上角，三位侍女捧著酒水佳肴進(jìn)進(jìn)出出，右邊中上部有幾位侍女正撫琴雅歌，從閻都督賬內(nèi)飄出的繚繞煙霧，以及三只閑庭信步的仙鶴，更是增添了畫面的動感…..
西廂房彩繪壁畫圖
西廂房的彩繪壁畫名為“夜宴桃李”，是以唐代著名詩人李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》為題材而繪制的。
這幅彩繪生動地展示了李白于春夜在桃李園內(nèi)設(shè)宴，與諸位堂弟、好友一起欣賞美景、斗酒賦詩的熱鬧場面。整幅作品疏密有度，構(gòu)圖飽滿，畫面以格局優(yōu)美的庭院為背景，蒼翠的松柏和爛漫的桃李相映，假山、花草點(diǎn)綴其中。圖中人物亦是姿態(tài)各異，正面、背面、側(cè)面，坐、立、俯身等姿態(tài)各有不同，這也將早已酒過三巡的這幫文人墨客們，賦詩暢飲并沉醉于美好春光之下的場面，描繪得淋漓盡致。
陳家祠僅有的這兩幅壁畫，以文人才子為題材，分布在當(dāng)年為陳氏子弟科舉讀書備考的東、西兩廂房里，其用意也不言而喻。
彩繪是在古建筑上繪制的裝飾畫，不僅美觀，而且有一定防水性，能增加建筑物的壽命。陳家祠正門上的大門神，給人頂天立地感覺，也為整座祠堂增添了莊嚴(yán)肅穆的氛圍；東西兩廂房的彩繪壁畫，則令陳家祠的建筑意義更為豐厚。
欣賞彩繪之余，你也可靜心漫步在陳家祠中，慢慢感受整座建筑帶給你的震撼。美絕不因時間而有差別的，雖是清代的建筑，但在今天，我們?nèi)阅茉诓粩嗔私庹J(rèn)識陳家祠的建筑美學(xué)中，獲益匪淺。
▍陳家祠-游覽小貼士
電話：020-81814559
開放時間：8:30-17:30（17:00后停止售票）
票價：10元
公共交通：乘17、85、88、104、107、109、114、128、193、204、233、250、286、旅游公交1線、2線到陳家祠站下，或乘坐地鐵地鐵1號線到陳家祠站D出口
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編輯丨阿游
排版丨阿游
圖片丨陳家祠提供，版權(quán)為其所有
策劃媒體丨廣州游行跡新媒體科技有限公司
活動策劃丨廣州游行跡旅行社有限公司
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