何代關(guān)城吳楚間？聲傳嚴(yán)析靖蝸蠻；太平一統(tǒng)山河里，設(shè)險(xiǎn)無(wú)忘峰疊環(huán)。

這首古詩(shī)穿越著千年時(shí)空而流傳至今，說(shuō)的是湘贛邊吳頭楚尾之雄關(guān)。

雄關(guān)相去不遠(yuǎn)，從秩堂中學(xué)出發(fā)，沿彭田公路向東，遙望一條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色壕塹，宛如巨龍盤旋在湘贛邊的界頭嶺上，分割著古老的吳山楚水，這便是當(dāng)年的吳楚雄關(guān)了。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，秩堂鄉(xiāng)曉塘村與江西省田南村的交界處，是古吳楚交界地，亦是人流、商貿(mào)、軍事出入之關(guān)卡，素有“吳楚雄關(guān)”之稱，2015年發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)古墓考證出楚國(guó)荊州郡曾在這里設(shè)有茶鄉(xiāng)令軍營(yíng)。這里曾有古堡雄關(guān)，系東漢未年所建的軍事工程，岳飛、辛棄疾曾在此駐軍，明末張獻(xiàn)忠也曾搶此關(guān)而先入湖南，一九三三年紅八軍聯(lián)合茶陵游擊隊(duì)與蓮花地方武裝曾在此伏擊何鍵的三個(gè)旅而大獲全勝……只是，現(xiàn)在的“吳楚雄關(guān)”是找不到了，取而替之的，是一座“春華秋實(shí)納香火，暮鼓晨鐘聽風(fēng)雨”的界市城隍廟。

城隍作為城市的守護(hù)神，緣起于楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽部把劉邦圍困于滎陽(yáng)城，有副將紀(jì)信喬裝劉邦投降受死，使劉邦得以逃脫。后來(lái)劉邦做了皇帝，封紀(jì)信為天下都城隍，統(tǒng)管天下各州府的城隍神，全國(guó)立廟祭祀。界市城隍廟建于南宋孝宗年間，系東漢城堡的替代物。相傳宋孝宗送駙馬譚斗南回鄉(xiāng)，派一位太監(jiān)隨行，名為服侍他，實(shí)為監(jiān)視他，后太監(jiān)病死葬于吳頭楚尾之界頭，托夢(mèng)與孝宗，要求誥封。孝宗褒其忠誠(chéng)，封他為吳楚兩境界市城隍，就于當(dāng)?shù)亓R，享兩境祭祀，地方官便在原土地廟的基礎(chǔ)上改建城隍廟。

歷經(jīng)千年風(fēng)雨，笑看數(shù)朝變遷，多次拆建重修，城隍廟仍光照千秋。廟的正面為一個(gè)高十米的牌坊，正中間朱漆拱門，牌坊的頭頂為兩層飛檐，如大鵬展翅。門兩旁對(duì)聯(lián)道：“立廟隆祀典鎮(zhèn)江西鎮(zhèn)湖南永鎮(zhèn)香火，護(hù)駕出京師為公主為駙馬實(shí)為孝宗”。推門而入，前廳后面又是三道門，正中為拱門，左右入走馬廊，旁邊建有小房子，走過(guò)拱門便有九級(jí)臺(tái)階，上了臺(tái)階之后，便是城隍神所在的正殿了，兩邊墻上是文化陳列墻，門口設(shè)有一對(duì)青石獅子，威武雄壯！出了正殿，回頭看去，正對(duì)著城隍神的三道門的上面是一個(gè)戲臺(tái)。這種格局的形成也是有一個(gè)“上供城隍下建戲臺(tái)”的傳統(tǒng)，是為了紀(jì)念城隍神紀(jì)信的生日，每年的五月二十八開始，當(dāng)?shù)孛總€(gè)團(tuán)要唱一出城隍戲，解放前數(shù)百年從未間斷。所以建戲臺(tái)是城隍廟的一大特征。有一位守廟老人常年管理，四處一塵不染，文物保護(hù)蠻好，香客騷人絡(luò)繹不絕。

戰(zhàn)爭(zhēng)已隨風(fēng)云去，和平正借文化來(lái)。古往今來(lái)湘贛邊，方圓十里人才綿！如今在城隍廟的兩邊墻上建有“湘贛邊界文化陳列館”，有“文化江湖”、“崢嶸歲月”、“千古江山”、“和諧社會(huì)”等諸多欄目，圖文并茂。明清時(shí)期有三大學(xué)士李東陽(yáng)、張治、彭維新等大批進(jìn)士文人，革命戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出龍書金、龍柄初、龍潛、譚文邦、李振聲、金忠藩、劉鎮(zhèn)、江勇為、、彭富九、彭泉生等十位共和國(guó)開國(guó)將軍。不曾想彈丸偏僻之地，三教九流同存，文韜武略共生，真是百年樹人、千年樹文化的風(fēng)水寶地！

臨近中午，游心未盡，太陽(yáng)正烈，突然烏云密布，空氣沉悶，我們只得告別離去，帶著千年文化，帶著萬(wàn)古敬意，帶著風(fēng)景這邊獨(dú)好！

來(lái)源：株洲日?qǐng)?bào)

作者：龍雪哲 劉慶元

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