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行走丨暢巖懷古

“山不在高,有仙則名?!碧?a href='/liuyuxi/' target=_blank>劉禹錫《陋室銘》里的這兩句話,似乎是專為我們平南(古稱龔州)暢巖山而寫。暢巖山并不高,僅數(shù)十丈;也不大,廣一里許。此山雖沒住過神仙,但文脈悠遠(yuǎn)、靈氣四溢。因?yàn)樵谒未实v初年,此山曾住過三個(gè)非凡人物,一位是名滿天下的濂溪先生,即周敦頤;另兩位是洛學(xué)創(chuàng)始人、理學(xué)奠基人程顥、程頤,世稱“二程夫子”。近千年來(lái),本地民眾虔誠(chéng)地把他們列入星宿仙班,在文昌巖供奉著。

暢巖離城區(qū)并不遠(yuǎn),約二十公里,絕對(duì)是自駕車、徒步游或騎行一族的好去處。臨近暢巖山,抬眼望去,奇峰突起,怪石嶙峋,樹木蓊郁。此山有二峰,狀若巨獅,一獅悠閑蹲坐,一獅深情回盼。二峰由來(lái),民間傳說是上天憐憫龔州飽受西江洪水侵襲之害,故派神仙用蘆笛竹挑了兩擔(dān)泥土來(lái)攔堵其上游的古雍灘,中途遇上一孕婦,兩擔(dān)泥土掉落,變成了兩座山,即現(xiàn)在的大小暢巖山,而扁擔(dān)則成了不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)嶺。

踏上一百余級(jí)石階,便來(lái)到了半山腰上的十字路口。頓時(shí)愈覺山中寧靜,清風(fēng)徐來(lái),木藤搖曳,鳥蟲鳴脆。不消片刻,俗事凡塵,俱已煙消云散。

若從右邊進(jìn)去,便驚見一株掛在峭壁的盤虬曲繞的榕樹,其發(fā)達(dá)的根系深深扎進(jìn)石縫,常年翠綠的葉子展示出它無(wú)比的頑強(qiáng),像一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士。

從山之北面登石階數(shù)十步,越過“暢巖”石牌坊遺址,半山之中豁然開朗,一孔大巖洞即迎面而立,巨壁凌空,氣勢(shì)非凡,這就是文昌巖。巖上有石刻“天南理窟”四個(gè)大字,為清代太學(xué)生袁濟(jì)袞所書。這里是專門供奉周程三夫子的地方,壁上鏤鐫著關(guān)于他們?nèi)嘶虼松降囊恍┰?shī)文辭賦。

從原路折返十字路口,再往左邊徑行十來(lái)米,則有更大一巖洞,幽深奇崛。關(guān)中詩(shī)豪、曾任龔州知州的姚嗣宗,在其五律《游暢巖》的上半部分對(duì)此洞有精彩描述:“石作峒房勢(shì),水隨人意流。兩巖常濺雨,五月更驚秋?!笔瓷铄?,洞頂常有水珠飛濺下來(lái),夏暑似秋涼,現(xiàn)今尚存。只是地下河水在洞中流淌的景況,已無(wú)跡可尋。

到了山頂,萬(wàn)頃良田盡收眼底,境界大開。如是春天已至,眼前則好像一張碧綠壯錦;若是秋收臨近,眼前則仿如一幅金黃綢緞,它們從北面的大王山一直鋪展至南面的潯江邊,波瀾壯闊,令人心曠神怡。凝神細(xì)聽,附近的狗吠雞鳴,隱約可聞。有時(shí)偶見炊煙會(huì)從竹林或果園中裊裊升騰,宛如桃源風(fēng)光。陶令的詩(shī)句“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,恰似此境。

因?yàn)橹艹汤韺W(xué)的深遠(yuǎn)影響,歷代屢有文人墨客到此探幽尋勝,并留下珍貴的詩(shī)詞佳作和書法墨寶。姚嗣宗的另一首《暢巖懷古》:“寒谷長(zhǎng)留九秋天,暢巖別是一壺天。清風(fēng)不斷名猶在,還繼宣尼出圣賢?!憋柡嗽?shī)人期盼平南多出人才的殷殷之情。

本土詩(shī)人撰寫暢巖山的詩(shī)詞也不少,但不得不提及明朝南京翰林學(xué)士、戶部尚書張廷綸(平南鎮(zhèn)人)的《詠暢巖山》:“二程夫子此藏修,學(xué)道淵源繼魯鄒。云鎖巖扉閑歲月,草迷石徑自春秋。泉流似覺書聲在,苔印猶疑墨跡留。信是高山真可仰,令人千載慕徽猷?!睆拇嗽?shī)看,張廷綸是十分仰慕周程三夫子的,估猜他曾多次親身來(lái)此拜謁,并以三夫子的德行學(xué)問嚴(yán)格要求自己和后代。他的次子張澯,有“四部尚書”之稱。他們張家創(chuàng)造“一門兩尚書,八代中科甲”之佳話,這在廣西乃至全國(guó)都是罕見的。

“二程”篤理好學(xué)的事跡,激勵(lì)了潯郁大地的萬(wàn)千年輕人,與南漢狀元梁嵩(大鵬鎮(zhèn)人)焚膏繼晷精神相互輝映,勵(lì)志勤學(xué)的種子早在龔州大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

平南曾有一名勝景點(diǎn)“漁洲雁信”(梧州長(zhǎng)洲水利樞紐的建立,已不復(fù)存)。它的設(shè)立,便表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)本鄉(xiāng)土多出人才快出人才的強(qiáng)烈企盼??h志早有記載:“漁洲位于縣城附近潯江中,形似游魚,秋冬見洲,時(shí)有鴻雁飛集,邑人以為科甲之征兆?!?/p>

明末大將軍袁崇煥,曾作有一首五律《游雁洲》,其詩(shī)跋云:“平南縣治前河中常有雁,邑人以雁多少為科名……予居平南,應(yīng)童子試被人訐,今改籍藤縣?!闭娜缦拢骸把阈胚B宵至,洲邊與往還。陣遙鵬欲化,隊(duì)整鷺同班。煙水家何在,風(fēng)云影未閑。登科聞?dòng)姓?,愧我?dú)緣慳?!睂?duì)雁信亦有描述,很有人文情懷,對(duì)袁的出生地之爭(zhēng)頗有研究?jī)r(jià)值。

詠此景點(diǎn)的詩(shī)作還有挺多。其中山陰(今浙江紹興)人鄭大經(jīng)《漁洲瑞雁》有句:“剩有昔人題塔事,愿為佳兆勸公車?!彼栌谩?a href='/jingdian/45487' target=_blank>雁塔題名”的典故,祝愿平南的讀書人多加努力,早日金榜題名;也對(duì)暢巖山所蘊(yùn)蓄的勤奮好學(xué)、尊師重道優(yōu)良傳統(tǒng)作了絕好的回應(yīng)。

后來(lái)二程夫子回到中原家鄉(xiāng)洛陽(yáng)講學(xué),潛心于孔孟之道,并把尊師重道等好風(fēng)氣帶到了中原,“程門立雪”更成為千古美談。

暢巖不僅有周敦頤童年的道州“月巖”,還有比衡州西湖更壯觀的天然渾成的蓮荷世界。這里的印心亭、蓮花池等景點(diǎn)還保存如初,山下的荷葉田田亦如昨昔,附近一些村莊地名也多與蓮有涉,如蓮塘、大蓮沖、鯉魚洲等。

周敦頤《愛蓮說》是不是在平南構(gòu)思、創(chuàng)作,已不太重要;周程三夫子創(chuàng)立影響中國(guó)數(shù)百年的理學(xué),是否在此暢巖受到過啟示和頓悟,也不得而知;程顥《秋日》有句“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中”,是不是從此山中得來(lái)的靈感,亦有待考證。但站在暢巖之巔,登高一望,四野如屏,生機(jī)滿目,情思無(wú)邊,一定會(huì)給人留下終生難忘的印象。

縱觀神州大地的無(wú)數(shù)寺廟,多為紀(jì)念星宿神佛,而紀(jì)念青藜學(xué)士的卻鳳毛麟角。周程三夫子有幸被平南百姓篩選,歷史擢拔而為仙,享四時(shí)之祀,得到永恒,這倒是真的。

“石山一塱精神爽。”暢巖石山一年有三個(gè)“塱日”,即每年正月十一、十五和二月初一。相傳這三天分別是廟會(huì)、歌圩和春季開耕、竹木農(nóng)具集散的日子。每逢到了塱日,方圓數(shù)十里的民眾,即攜老扶幼、成群結(jié)隊(duì)從四面八方涌向暢巖石山,有登山祈福的,有購(gòu)買農(nóng)具的,有對(duì)歌會(huì)友的,有舞獅舞龍的......熱鬧非凡。傳說,歌仙劉三姐亦曾流連于暢巖歌圩,而暫居于此。山上的“績(jī)麻洞”,就是專為劉三姐而設(shè),為游客留下萬(wàn)千情思。后來(lái),鄉(xiāng)民們把對(duì)歌演化為牛歌戲,傳唱不衰。目前,牛歌戲幾乎走進(jìn)了千村萬(wàn)垌,極大地豐富和滿足了人們的精神文化生活。2012年,平南縣獲得了“中國(guó)牛歌戲之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

下山途中,我的腦海里忽然跳出一幅圖畫來(lái):一位頭角軒昂的先生正站在文昌巖的石臺(tái)上,專注地吟誦著他的新作《愛蓮說》;臺(tái)下兩個(gè)書童聽得如癡如醉,那四只靈秀的眼珠,不時(shí)閃出一道道亮光。清風(fēng)過處,蓮花池里的碧荷綽綽可見,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。一頭老牛,正在附近悠閑地吃著青草;而一名牧童,正偷偷地在洞外貼壁聆聽……

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