曾靠經(jīng)營鹽業(yè)富甲一方，后代中培育出“鐵筆御史”鄧承修等眾多才俊而家聲遠揚，惠陽最有名的望族——— 鄧氏家族，到底有何來歷？又是如何發(fā)家？出了哪些名人？今天我們就來“揭一揭”鄧氏家族的家底。

家族名片

《重修淡水鄧氏族譜后跋》：吾族聚居淡水數(shù)百年于茲矣，族譜所載利生公于前清初葉由惠州至大鵬城營鹽業(yè)，旋遷至淡水因落居焉，溯利生公生奕富奕貴兩公，奕富公遷觀音閣，而世居淡水者為奕貴公。我奕貴公生四子即騰龍、云龍、兆龍、從龍，四公自是支分派衍繼繼續(xù)續(xù)之于今日計全族老少男婦達千人，唯其中或遷居惠州，或僑居南陽，移居稔山、平海?？贾T族譜多付闕如甚且聚居淡水間有未曾登載，承宜等有見及此，爰為作一次之修輯，凡我利生公奕貴公一脈相傳之后嗣子孫，悉分別男婦名字姓氏詳加增訂，志在得已淡水鄧氏之完備族譜，斯則修訂之本也是為跋。

——— 十八世裔孫承宜敬撰

中華民國壬申二十一年秋月吉旦訂（1933年）

【注：按照人類繁衍規(guī)律估算，目前奕貴公裔孫（包括港澳臺及海外同胞）約兩千人左右。如今每年都有馬來西亞、泰國等鄧氏裔孫組團到惠陽祭祖?！?/p>

兩秀新居內(nèi)部分老房子住著外來務工人員。

提起惠陽的名門望族，鄧氏首屈一指。惠陽鄧氏家族因有“鐵筆御史”鄧承修而家聲遠揚；身處鬧市，保存至今230多年仍完好的龐大圍屋——— 兩秀新居，是其家族代表性建筑。而鄧氏家族流傳在民間百姓口中的，還有其壟斷一時、富甲一方的鹽業(yè)生意和后裔子孫中數(shù)量眾多的人才。

鄧氏鼻祖

族譜記載起源于梅州

鄧氏發(fā)源于南陽。根據(jù)《惠陽淡水鄧氏族譜》可分析，鄧氏族譜按年考代，按代定人，圖系分明?；蓐柕囀蠈俟琶分萼囀舷档谄邎D，古梅州鄧氏鼻祖是鄧志齋。鄧志齋生了九個兒子，大子、三子兩大房遷居江西，其他幾房留在古梅州。鄧氏最先與惠州產(chǎn)生聯(lián)系的，是古梅州第十一世鄧維瀚。鄧維瀚于明朝萬歷戊午年科鄉(xiāng)試中舉，清順治乙丑年委任惠州府長寧縣教諭。鄧維瀚的第七個兒子鄧竔（古梅州鄧氏十二世祖）生有三子，分別是鄧貞生、鄧元生和鄧利生（古梅州鄧氏十三世祖）。清初，鄧竔帶著三個兒子由嘉應州（原梅州），遷到惠州歸善縣縣城。

《惠陽淡水鄧氏族譜》載，古梅州鄧氏第十三世祖鄧利生，由歸善縣縣城移居于新安縣大鵬城，原葬大鵬城北門外，后于乾隆二十八年癸未歲次子奕貴遷公暨妣雙金葬于歸善碧甲司屬之淺灣。利生公娶劉氏，生有二子鄧奕富和鄧奕貴和三個女兒。

據(jù)載，利生公葬于淺灣后，家道日益興隆。不料，嘉慶十年七月十七夜（1805），海賊張奇萬盜了利生公與妻子劉氏的合葬墓，挖掘出一個劉氏的骨骸罐，并以此向鄧家勒索贖銀一千八百余兩。等到孫子鄧兆龍做了官后，他向上面稟請招安洋匪，以利之誘抓獲盜掘利生公之墓的海賊，并將其置之死地，奪回劉氏之骨骸，然后選了個吉日按照原墓穴樣式將劉氏之骨骸安葬，并將利生公和劉氏裝骸骨的金罐放置墳塋之上。

有資料證實了上述事件的真實性：嘉慶十年(1805)，海匪張保仔死黨黃正嵩盤踞東路海面，劫掠商旅，歸善沿海各鄉(xiāng)屢受其擾?；浂轿舌囌埱巴f降，黃正嵩率部3000余人至督府門前繳械，鄧兆龍發(fā)給盤纏，將之遣散返鄉(xiāng)。

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開基始祖

鄧奕貴乾隆年間遷回淡水

如今，惠陽淡水鄧氏家族都尊古梅州鄧氏第十四世鄧奕貴為開基始祖。

《惠陽淡水鄧氏族譜》載，鄧奕貴生于康熙五十六年（1717）字允芳，號慎庵，鄉(xiāng)評孝友義惠。他是國子監(jiān)生，誥封奉直大夫、布政司理間加三級。其父親鄧利生由歸善縣縣城移居于新安縣(今深圳寶安)大鵬城。乾隆年間(1736-1795)，鄧奕貴由新安縣大鵬城遷回歸善縣碧甲司屬淡水鎮(zhèn)。

惠州鄧氏宗親總會會長鄧應鵬介紹，當年鄧奕貴應當是與哥哥鄧奕富一起遷居淡水的，但不久后，鄧奕富一家又遷往觀音閣（今惠州市博羅縣觀音閣），鄧奕貴一家則在淡水定居下來?！痘蓐柕囀献遄V》中關于鄧奕富也只有 “遷居觀音閣”一句介紹。由此，鄧奕貴確實是首個真正居住歸善縣淡水鎮(zhèn)的鄧氏族人，遂為淡水鄧氏開基始祖。

鄧應鵬遺憾地說，鄧奕富遷居觀音閣后，便與鄧奕貴一房失去了聯(lián)系。這些年來，他和惠州鄧氏宗親會族人一直在博羅尋找鄧奕富后人，并試圖將這一房斷了的族譜續(xù)上，但一直未果。他們懷疑鄧奕富后人后來可能又舉家遷往了別處，因此失聯(lián)。

開基創(chuàng)業(yè)

承辦東江鹽務起家

淡水鄧氏開基始祖鄧奕貴在后嗣眼里是個了不起的經(jīng)商者，是他一舉開創(chuàng)了鄧氏富甲一方的傳奇，并給后嗣幾代子孫留下了巨額財富?！痘蓐柕囀献遄V》里十分簡短地介紹了鄧奕貴的豐功偉績：“創(chuàng)建拔子園老屋，公生平孝友慷慨，樂善好施，積德承先，創(chuàng)業(yè)裕后。承辦東江鹽務，商名時宜，是為喬遷開基。”

家住惠陽淡水上拔子園，今年82歲的鄧來添是古梅州鄧氏第二十世人、惠陽淡水祠堂“兩秀堂”尊長。在淡水鄧氏家族族人眼里，鄧來添老人是最為了解淡水鄧氏家族的人。他說，先祖鄧奕貴遷居淡水時，淡水三大姓為詹、戴、李，但鄧奕貴憑借經(jīng)商發(fā)家致富，且后代人丁繁衍興盛，使得鄧氏家族的威望和人口數(shù)量很快超過此三大姓，名震一方。

鄧來添和鄧應鵬介紹說，鄧奕貴能承辦東江鹽務，是因其父親鄧利生在新安縣大鵬城當父母官。不過，在《惠陽淡水鄧氏族譜》的《重修淡水鄧氏族譜后跋》里記載說：“吾族聚居淡水數(shù)百年于茲矣，族譜所載利生公于前清初葉由惠州至大鵬城營鹽業(yè)，旋遷至淡水因落居焉?！币簿褪钦f，鄧利生在大鵬城也是經(jīng)營鹽業(yè)，而非當官。

鄧來添和鄧應鵬說，鄧奕貴遷到淡水定居時，才20多歲，已娶妻，4個兒子也已出生，正當年輕有為。他在淡水剛做鹽業(yè)生意時，規(guī)模是很小的，但事實證明他是個非常有能耐的人，在很短的時間內(nèi)就把生意擴大了。

鄧應鵬說，淡水是個比較靠海的一個小鎮(zhèn)，那個年代山賊及海盜橫行，老百姓經(jīng)常被騷擾，做生意的人也是小心翼翼。而鹽業(yè)生意就是“吃?！鄙?，海盜就成了最大的阻礙。而鄧奕貴能迅速將鹽業(yè)生意做大，勢必是黑白道都吃得開，擺平了海盜，或者說能與海盜相安無事，由此為政者放心將鹽務交與他來經(jīng)營。

家道興隆

幾十年間積巨額財富

而淡水鄧家的鹽業(yè)生意到了鄧奕貴的4個兒子時代更是迅猛發(fā)展，奠定了淡水鄧氏家族稱霸一方的鹽商地位。鄧奕貴的4個兒子騰龍、云龍、兆龍和從龍，有的從政，有的經(jīng)商，可謂政商通吃，相互輔佐。據(jù)介紹，鄧奕貴家的鹽務遍及南澳、大鵬、葵沖、澳頭、汕尾和海陸豐等地，幾十年間便積累了巨額財富，商鋪更是在上述地區(qū)遍及。當時鄧家在淡水城區(qū)的鹽業(yè)商鋪主要集中在牛磅路，共有40多間?！耙脸肌笔钱敃r淡水最大鹽商的商鋪。

鄧應鵬說，鄧家作為新遷入淡水的“外姓”，在本地是沒有田地的。但鄧奕貴落戶淡水的第一件事是建宗祠，宗祠建好后，家道便日益興隆了。做鹽業(yè)生意積累了巨額財富后，他就和4個兒子廣置田地、房產(chǎn)和商鋪，可以說，他們的鹽業(yè)生意做到哪兒，哪兒就有鄧家的房產(chǎn)和商鋪，而淡水城區(qū)更到處是鄧家的地產(chǎn)。

兩秀新居的大門。

守業(yè)之初

第二代兄弟和睦家業(yè)也越做越大

鄧奕貴（1717-1795）有4個兒子，兒子們個個都非常有出息，不僅和父親一起創(chuàng)業(yè)，還能守而兼創(chuàng)，把家業(yè)越做越大，而且兄弟之間也能和睦相處。

長子騰龍忠厚篤實，孝友慈讓。他幫忙監(jiān)督管理家族的田地，錢糧每年都有增長，家里人口越來越多，他也不肯分家。家雖巨富，他卻非常節(jié)約，從來不會亂花錢，還常常訓誡子孫要惜食惜衣。

次子云龍精明好善，見識超卓。從小便幫助父親創(chuàng)業(yè)，鹽務事多，家務繁雜，都是他一手打理。盡管掌握家族大權，但他能夠身無私蓄，公平正直，對待鄰里和睦，對兄弟、妻子等家人以禮相待，而且能體恤他人，因此，內(nèi)內(nèi)外外的人都沒有閑言碎語。

三子兆龍豁達大度，智略有為。他壯年時繼承家業(yè)，守而兼創(chuàng)，擴大鹽業(yè)務，賺錢無數(shù)，但他也不蓄私財，慷慨好施，好學樂善。當時，海上的動亂一直沒有肅清，他就向當?shù)卣A請，自告奮勇去招安洋匪，捐備軍需數(shù)以巨萬，而且還給錢洋匪回家，沒有打斗就解決了動亂，當時的人們都非常感念他的功德。

四子從龍，生平耿直，生活上不事修飾，不拘小節(jié)，慷慨好施，但對待兄長卻是克恭克順，曾隨同哥哥兆龍招安洋匪。年逾六旬，協(xié)助打理家政，也是遵照雁行之序，兄長弟幼，不會逾越。

兩秀新居

巨型圍屋矗立淡水老城

鄧氏家族留給后世的，還有一大財產(chǎn)：乾隆四十九年（1784），鄧奕貴家在淡水開始修建巨型圍屋——— 兩秀新居。

惠陽圍屋多，其中尤以秋長為最。從地理上來看，這些圍屋多遠離繁華城區(qū)，偏居鄉(xiāng)村或郊外，但淡水鄧氏家族留下來的巨型圍屋——— 兩秀新居是個特例，它就矗立在當年繁華的淡水城區(qū)，具體地址是如今的淡水紅星社區(qū)上拔子園，是淡水老城區(qū)一角。

修“城堡”為抵抗外侵

話說，這時候的鄧奕貴和4個兒子并不缺房住，且此時整個家族三代總共也不過20多口人，住不了兩秀新居偌大的房屋。對此，鄧應鵬認為，當時鄧家鹽業(yè)生意做得很大，財富日益增多，而山賊海盜屢禁不止，鄧家修建兩秀新居最大的目的或許并非為了居住，而是為了擁有一座具有可防御、可抵抗外侵的“城堡”。

兩秀新居很好找：沿著白云路往淡水方向走，到了圍子田紅綠燈右拐進去百來米即到。在鄧應鵬的陪同下，東時記者曾到兩秀新居走訪。

盡管這里已經(jīng)房屋鱗次櫛比，街道狹窄，但兩秀新居依然宏偉壯觀，2012年它被確立為惠陽區(qū)文物保護單位。四周長長的圍墻將其與外界的喧囂隔開，正中間拱形大門上方可見描紅“兩秀新居”牌匾。

占地面積6216平方米

兩秀新有多壯觀？據(jù)官方資料及惠陽區(qū)政府部門樹立在大門前一石碑記載：兩秀新居是典型的三進兩橫客家殿堂式房屋，坐西北向東南，總面闊84米，總進深74米，占地面積6216平方米，由一前座、三堂、橫屋、四角樓等組成。這座圍屋以四角4個高達10米的炮樓最為醒目，慢慢地，“四角樓”就成了兩秀新居的代名詞。

據(jù)介紹，兩秀新居的由來，源自鄧姓堂號之一“兩秀堂”?！皟尚闾谩钡拿衷从谖宕┢?，鄧佑、鄧拮兩兄弟在童科和三禮科中選擢用，他們的書房就稱為 “兩秀堂”。但在兩秀新居，這“兩秀”被賦予了新的含義：淡水鄧氏開基祖鄧奕貴和哥哥鄧奕富都是秀才出身，建造時將這種經(jīng)歷暗藏其中，成了兩秀新居。

四角4個炮樓高達10米

歷經(jīng)風雨，這座老圍屋迄今已230多年了。圍屋的布局結(jié)構(gòu)及所用建材，無不彰顯著其強大的防御功能：四角4個高達10米的炮樓威嚴聳立，張望四面八方；四面墻體高筑女兒墻，整座圍屋外墻布滿槍眼。鄧應鵬說，兩秀新居的墻體是用三合土修造，非常牢固，且墻體有一米見厚，墻上是跑馬道，可以方便人們夜晚巡視守護大宅。如今，墻體依然威嚴，只是墻面已經(jīng)斑駁，顏色灰黑，且墻上四處蔓延著雜草以及扎根茂盛生長的榕樹。

鄧應鵬說，兩秀新居建起時，四周都是空地且都是鄧家的地。原本大宅像其它圍屋一樣，門前有月池，后來，月池被填埋，四周也漸漸建起了高樓，大宅門口的一家制衣廠就是鄧家的。

鄧來添老人的童年正是在這里度過的。但他說，兩秀新居曾在上世紀六七十年代遭遇過浩劫，不僅屋中所有象征家族功名的牌匾被毀，就連大門上“兩秀新居”四個大字，也被水泥封了起來，直到上世紀80年代，那四個字才得以重見天日。

而且，在上世紀60年代，兩秀新居的一個炮樓被當成煉鐵爐，結(jié)果整座碉樓的墻壁都被烤得裂開，如今那個碉樓上仍可見幾道清晰的裂痕。如今老屋保存最完整的是中堂和大天井。每逢下雨，大天井的青石板就散發(fā)出古樸的魅力。

老宅內(nèi)兩口井也有來頭

230多年前兩秀新居建成時共有兩口井，靠西的稱白虎井，靠東的稱青龍井。后來不知道聽哪個老先生說，喝白虎井水生男孩，喝青龍井水生女孩。因為這個說法，青龍井就被鄧氏后人封了起來。而今天白虎井仍然水源充足，每天都有人前來取水。

鄧來添說，兩秀新居從始建到落成，前后花了十幾年時間。由此也可看出當時鄧家對修建該大宅之用心。但大宅內(nèi)的街道還沒打好，鄧奕貴便去世了。直到1991年，作為淡水鄧氏第十八世的鄧來添和族人才將大宅內(nèi)街道鋪好石板，終算是完成先祖鄧奕貴的遺愿。

鄧家龐大的鹽業(yè)生意從鄧奕貴手中往后延續(xù)了三四代人，讓幾代人享受了富裕。有了雄厚的經(jīng)濟實力，鄧氏后裔便紛紛博取功名，有的還做了與鹽業(yè)有關的官。從 《惠陽淡水鄧氏族譜》四大房后裔可以看出，不少鄧氏子弟的功名都是“捐”，這其中包括后來大名鼎鼎的鄧承修。

昔日豪宅今成外來工家園

東時記者前去探訪時，這座老宅不似惠陽其他眾多古老圍屋那般幽深、寂寥和荒蕪，相反，它深處鬧市，門前車水馬龍，門內(nèi)也老少成群，歡聲笑語。只是，如今這里的主要居者已不是鄧氏后人，而是外來務工人員。據(jù)了解，鄧氏后人大舉外遷發(fā)生在上世紀七八十年代，空置的房屋自然成了外來務工人員最好的選擇。

熱情的包大嫂是老宅的堅定租戶，她說她今年47歲，在這里已租住了20多年。“這個老房子真是好，氣派，冬暖夏涼”，包大嫂說，這座大宅里住的基本上都是她的四川老鄉(xiāng)，有20多人，她和家人租了其中的3間房，每月租金才120元。廉價且舒適的居住環(huán)境，讓她和家人安心地在惠陽淡水從事環(huán)衛(wèi)工作，她說她已在老宅住出感情，這里的一磚一木她都愛惜。

在老宅的中堂有4根粗壯的頂梁柱，有兩根已經(jīng)鑲嵌進房間的墻壁，柱子發(fā)黑。若不是鄧應鵬介紹，外人一般看不出它們竟然是名貴的楠木。包大嫂激動地說，她竟不知柱子是楠木，只知其堅硬無比，她曾幾次嘗試用釘子釘都釘不進去。

鄧應鵬說，惠陽本地無楠木，這些楠木從何運來，大家也說不出個所以然來，但肯定是依靠了淡水河的水運條件。

矗立在淡水老城區(qū)的兩秀新居。

鄧氏宗祠

神龕選址有故事

鄧氏宗祠位于淡水老城區(qū)的下拔子園，鄧應鵬家與其隔路斜對。鄧氏宗祠修葺一新的后門紅墻青瓦，堂聯(lián)“南陽世澤，高密家聲”昭示了鄧氏家族之來源。走進鄧氏宗祠才發(fā)現(xiàn)里面大有乾坤，緊挨著宗祠的還有數(shù)棟老屋。

關于鄧氏宗祠的“神秘”有段古。鄧應鵬介紹，開基祖奕貴公落戶淡水時，淡水已有其他更早落戶的姓氏，他選在拔子園此處建宗祠時，前后均有他姓宗祠。第一天工人準備好砂石，當晚奇異現(xiàn)象便出現(xiàn)了：一堆沙子散開，出現(xiàn)一副八卦圖。工人把沙子抹平，但第二天又出現(xiàn)八卦圖，因此奕貴公覺得此異象是吉兆，便決定將八卦圖出現(xiàn)的地方作為宗祠最重要的部分——— 神龕。事實證明，宗祠建好后，奕貴公家道日益興盛。

鄧應鵬說，鄧氏宗祠四周均建有圍墻，早先鄧氏后裔在墻內(nèi)繁衍生息，鄧承修、鄧秀芳就是在里面的房子出生的，其祖居目前還保存完好，只是已經(jīng)荒廢。2013年，宗祠內(nèi)4棟民居（123、124、125、126號）被納入惠州市歷史建筑。如今，宗祠內(nèi)還有幾棟老屋也被外來務工人員租住著。

鄧氏家族人才輩出

鐵筆御史鄧承修起義成仁鄧乃燕

惠陽淡水的鄧氏家族，在惠州歷史上不僅因富甲一方而有名，更難得的是鄧氏家族后裔子孫中人才輩出，出了不少從政從商的名人。除了按正規(guī)途徑讀書求仕途，也有的拿錢捐官并做出一番功績的，當中名聲顯赫的非鄧承修莫屬。到了民國時期，鄧氏家族不乏熱血男兒，他們憂國憂民，投筆從戎，參加革命建功立業(yè)，如鄧又揮、鄧秀芳、鄧銳、鄧乃燕等。

鄧承修故居（壺園）。

第三代專心鹽務 第四代舉人輩出

鄧氏家族到了第三代人口劇增，4個兒子共生了23個子孫，其中騰龍3個，云龍4個，兆龍6個，從龍10個。這些后代在大多數(shù)一直在打理家里的鹽務事業(yè)，隨著生意越做越大，整個家族的財富也愈加巨大，但第三代中真正能考取功名的并不多。

因為有前三代人打下的經(jīng)濟基礎，第四代開始，鄧氏家族子孫紛紛讀書從政，而且出了不少舉人、官員。

仔細查詢 《惠陽淡水鄧氏族譜》發(fā)現(xiàn)，鄧氏家族從第四代開始一共出了11位縣長，其中三房云龍公裔孫5人，其中有兩個是重潤的兒子，可以說，重潤沒有取得的功名，他的兒子幫他做到了。五房從龍公裔孫5人，分別是第五代鄧承經(jīng)（曾任諒山縣丞）、第六代鄧伊臣、第六代鄧彥遠（曾任順德縣長）、鄧昶（鄧承修長子，曾任江蘇無錫縣長又授金山縣長）、鄧延侖（曾任龍門縣長）；四房兆龍公裔孫1人（第六代鄧贊文，曾任龍川縣長）。

第五代最出名數(shù)鄧承修

鄧氏家族幾代人積累下來的家底，到第五代時依然豐厚，這也使得后人能夠接受良好教育，專心讀書。鄧氏第五代是承字輩，這一代人才輩出，從政從商從教者眾多。

如刑部主事承恂，他“執(zhí)法嚴明，謹守繩尺，服官未久，頗有賢聲”，同時也是個孝子，因為母親年老而辭官回家，侍奉母親。

又如承?，是邑庠生，光緒辛丑年選歲貢生，宣統(tǒng)已酉年被選廣東咨議局議員；辛亥年任惠陽縣縣長；民國元年，授兩廣監(jiān)政處總理。

當然承字輩最出名的就要數(shù)鄧承修了。

第七代不少人投身革命

歷史車輪滾滾向前，進入20世紀時，淡水鄧氏家族繁衍到了第六代和第七代，這兩代人的大多出生于清末民初，生活在革舊鼎新的時代。

100多年前，以惠州為中心的東江地區(qū)成為辛亥革命時期 “廣東光復”過程中首舉義旗的地區(qū)，無數(shù)仁人志士為推翻君主專制統(tǒng)治、實現(xiàn)民主共和而浴血奮戰(zhàn)。鄧氏家族的一些熱血青年也有著反帝反封建、渴望民主自由、獨立自強的愿望和要求，他們義無反顧地投入到民主革命中，第七代鄧乃燕就是其中的佼佼者。

鄧承修 。

名人故事

鄧承修

疾惡如仇痛陳利弊大膽進諫彈劾權貴

鄧承修(1841-1892)，宇鐵香，號伯訥，咸豐十一年（1861）舉人。歷任刑部郎中、浙江道、江南道、云南道監(jiān)察御史、鴻臚寺卿、總理各國事務衙門大臣。任御史時大膽進諫，彈劾權貴，痛陳利弊，人稱“鐵筆御史”。

揭露李鴻章投降賣國行徑

他從清同治十二年(1873)至光緒十一年(1885)任職內(nèi)，前后十二年間，向皇帝的重要奏疏有十六疏之多，彈劾前兩廣總督劉坤一、廣州知府馮端本、高州知府鐘秀茂、茂名知縣王之澍及山西布政使等貪官污吏。甚至連李鴻章這樣的權貴，鄧承修亦疾惡如仇，敢于揭露他的投降賣國的行徑，均能宣言不隱，直聲震天下。

在中法勘界中，鄧承修作為中方勘界大臣，忠于職守，有理有節(jié)，不卑不亢，不懼威脅，勇于維護國家利益。光緒十一年（1885）鄧承修出使安南 （今越南）鎮(zhèn)南關 （今友誼關），代表中國政府與法國使者會戡中越邊界。鄧據(jù)理力爭，收回嘉隆河、八莊、十萬山、分茅嶺、江平、黃竹等地。現(xiàn)廣西友誼關還掛有鄧承修遺像，并志其功績；在中越交界處，仍存有鄧承修當年立的勘界碑。

為保護建設惠州西湖出力

鄧承修還為保護和建設惠州西湖出了不少力。光緒六年(1880)九月十日，他以惠州西湖不僅事關名勝，尤關地方險要，于是以郡城險要為辭，奏請?湖，乞飭督撫籌款疏?，嚴禁開墾。并提出一面清理占筑沿湖田擴歸還湖，可用之田，課租作為管理費。奏準后沒?湖局于花墩上(即百花洲)，當時挖深西湖二三尺。民國六年(1917年)，鐘鼎基、張友仁先生管理西湖，為鄧承修立碑紀念。碑正面為“鄧鴻臚?湖紀念碑”，碑背后刻愛國詩人丘逢甲七絕一首：“亭亭桂影樹扶琉，何處投竿許老漁。留得?湖遺疏在，花洲合祀鄧鴻臚?！?/p>

在家鄉(xiāng)淡水創(chuàng)辦祟雅書院

光緒十四年（1888），鄧承修因病告老還鄉(xiāng)。晚年在惠州主講豐湖書院。

1889年5月，在家鄉(xiāng)淡水創(chuàng)辦了祟雅書院，建有書院樓一座，辦了三個班，有學生一百多人，鄧承修先生首任主校。1908年聘請鄧鏡人先生(鄧演達父親)主校，革命仁人志士鄭士良、鄧仲元、鄧演達、葉挺等，先后在此校就讀，可謂英才輩出，桃李芬芳。鄧承修還擅長書法，其行書人稱“鐵畫銀鉤”，作品收入《廣東歷代名家書法》。

1892年，鄧承修卒于惠州，享年52歲。

鄧承修故居。

鄧乃燕

投身革命英勇就義

鄧乃燕（1874-1911），號協(xié)球，獻身于辛亥革命。族譜記載，其“聰穎負才名，尤擅詩賦書法，憤清廷無道，外患日侵，專制政體不適，于現(xiàn)代潮流非推翻之不足以挽危局?！?/p>

晚清時期，孫中山先生領導的革命運動風起云涌，鄧乃燕深受鼓舞，與廖仲愷、朱執(zhí)信等一起加入同盟會。宣統(tǒng)年間，鄧乃燕多次想揭竿而起，但苦于清吏監(jiān)視甚嚴，一直找不到機會。

族譜記載，鄧乃燕參加了辛亥年（1911）的黃花崗起義。黃花崗起義失敗，鄧乃燕深感“時機已迫”，與陳炯明、鄧仲元一起，在淡水號召四鄉(xiāng)民眾，以所辦淡水民團為主力軍起義，猛攻惠州城。是役，清軍聞風喪膽，“一經(jīng)敗退，即樹降旗”。然而，身先士卒的鄧乃燕卻在功成前陣亡，終年38歲。

但直到1933年，在荒山野嶺中的鄧乃燕墓才被遷到惠州西湖螺山，坐落在準提閣的南面。當時，鄧乃燕烈士墓的規(guī)格很高。先是由李宗仁、陳濟棠明令褒揚鄧乃燕烈士事跡，繼而準建紀念墓碑于惠州西湖，并在墓園中修建碑亭和墓道。碑文由辛亥元老胡漢民用曹全體隸書書寫、刻石名家肖佛成刻寫。墓成之后，鄧乃燕墓與陳經(jīng)墓、陳炯明墓、東征陣亡烈士墓合稱“西湖四墓”，成為當時惠州西湖的一道人文景觀?？上У氖牵嚹搜嗄箽в谏鲜兰o70年代。

來源：《東江時報》

記者匡湘鄂 香金群 楊建業(yè) 姚木森

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