風(fēng)流的唐伯虎,竟然騙了我們這么多年
說(shuō)到唐伯虎,很多人首先想到那個(gè)點(diǎn)秋香的撩妹高手。
影視還沒(méi)出現(xiàn)之前,唐伯虎已經(jīng)是很多文學(xué)作品中的白馬王子,風(fēng)流瀟灑,放蕩不羈,儼然一位少女殺手式的白面書生形象。
他身邊美人環(huán)繞,他的字畫千金難求,家中奇珍異寶無(wú)數(shù),是現(xiàn)代社會(huì)所謂的高富帥,人生贏家。
至于“唐伯虎點(diǎn)秋香”這個(gè)故事的雛形,最早出現(xiàn)在明代小說(shuō)家王同軌的《耳談》中,故事情節(jié)和我們知道的“點(diǎn)秋香”基本吻合。
巧的是,《唐寅詩(shī)集》中有這么一首“我愛(ài)秋香”的藏頭詩(shī):
我畫蘭江水悠悠,
秋月融融照佛寺,
香煙裊裊繞經(jīng)樓。
于是,到了明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的筆下,就變成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻緣》,唐解元就是唐伯虎。
或許人們覺(jué)得“一笑”太少了,不如“三笑”有風(fēng)情,于是民間相繼出現(xiàn)了彈詞《三笑緣》《三笑姻緣》《三笑新編》《三笑八美圖》等等,情節(jié)更加復(fù)雜化。
到了清末,民間又流傳彈詞唱本《九美圖》,開(kāi)始有了唐伯虎娶九個(gè)貌美如花的老婆的說(shuō)法,套路更加偶像化。
就這樣,唐伯虎成了風(fēng)流的代言人。
而到了周星馳這里,唐伯虎更是男女老少所崇拜的偶像派藝術(shù)家,用電影里的話說(shuō)就是:玉樹(shù)臨風(fēng)勝潘安,一樹(shù)梨花壓海棠,宇宙超級(jí)無(wú)敵,人稱霹靂世紀(jì)美少年,唐伯虎!
《松林揚(yáng)鞭圖》局部放大
這些無(wú)非都是唐伯虎本人的自畫像,經(jīng)歷大起大落后,把這種復(fù)雜的感情都融進(jìn)風(fēng)景中,平靜看待眼前的一切,只是那水墨間流淌的哀愁,又有誰(shuí)能懂?
唐寅 《詩(shī)意圖》
看破紅塵、風(fēng)流瀟灑的背后,承載了太多生命的厚重和深深的無(wú)奈。
7
1523年冬,54歲的唐伯虎在貧病交加中去世。
臨終前,他留下一首詩(shī),算是對(duì)自己的人生做了總結(jié),也是對(duì)世間的一個(gè)訣別:
生在陽(yáng)間有散場(chǎng),死歸地府又何妨。
陽(yáng)間地府俱相似,只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。
字里行間滿是生無(wú)可戀,陰曹地府不是什么好地方,但留在陽(yáng)間還不是一樣受盡磨難?不如早點(diǎn)離去罷,就當(dāng)是漂在異鄉(xiāng)的孤魂野鬼。
今天的蘇州城南,一處僻靜的田野間有一座不起眼的墳?zāi)?,碑文是:明唐解元之墓?/p>
墓碑清嘉慶年間吳縣知縣唐仲冕所立,他可能是仰慕唐伯虎的才氣,卻不知墓碑下的唐伯虎,倘若看見(jiàn)“唐解元”這三個(gè)字會(huì)是何感受。
是欣慰,是苦澀,還是憂傷?
想必五味雜陳吧,空有一身才華和抱負(fù),可終其一生,他在科考仕途上的最高段位就是一個(gè)唐解元。
不過(guò)墓碑和墓志銘都無(wú)妨,生前他就寫“不見(jiàn)五陵豪杰墓,無(wú)花無(wú)酒鋤作田”,那些豪門貴族輝煌一時(shí)又怎樣,如今他們的墓冢還不是長(zhǎng)滿野草,被當(dāng)作耕種的田地?
(何止呢,越豪越容易被盜墓)
這可能就是他的命,既看不慣世道,又無(wú)奈茍活于世間,是才子中的才子,也是窮鬼中的倒霉蛋。
生前窮困潦倒的他一定不會(huì)想到,死后五百多年,自己的一副畫作居然拍出成百上千萬(wàn)元的高價(jià)。
就像他這么一個(gè)落魄文人,卻被后世賦予太多光鮮風(fēng)流的軼事,這樣的反差令人啼笑皆非,倒也寄托了世人對(duì)才子命運(yùn)的惋惜和同情,這個(gè)被歷史誤讀的風(fēng)流才子,留給世間最后一聲唏噓:
別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。
本文部分圖片來(lái)源《唐伯虎點(diǎn)秋香》。
史實(shí)參考:《明史·唐寅傳》《明孝宗實(shí)錄》。
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