范縣、范姓與范武子

史國(guó)強(qiáng)/文

多少年來(lái)，位于冀魯豫三省交界處的濮陽(yáng)市都是郡州都府犬牙交錯(cuò)的地區(qū)，各種風(fēng)俗習(xí)慣相互交叉影響，燕趙的慷慨悲歌、齊魯?shù)娜蝹b豪放、鄭衛(wèi)的聰敏勤勞等匯聚在一起，形成了相對(duì)獨(dú)特的人文思想習(xí)俗。其中的齊魯風(fēng)尚主要集中在范縣、臺(tái)前地方。其實(shí)，1978年以前，范縣和臺(tái)前同屬于一個(gè)縣，就是范縣。

范縣：因“河”而生的千年“怪”縣

范縣屬于典型的黃河洪積平原地區(qū)，黃河經(jīng)流42.5公里。說(shuō)到范縣，人們自然就會(huì)聯(lián)想到黃河，好像黃河成了范縣的潛名。其實(shí)，范縣的初名并不是因?yàn)辄S河，而是因?yàn)橐粭l不太出名的河流，這條河叫范水。

范水一名始見于唐堯時(shí)期，稗史中有丹朱居范水的記述。丹朱是堯的兒子，至今在范縣境內(nèi)還有丹朱固堆的古文化遺跡，其文化積年距今大約4000多年，屬于龍山文化的范疇。范，是河流的名字，和模范的“范”是兩回事，在古代是不能通用的。范水的“范”，沒有繁體字，而模范的“范”，繁體字是“範(fàn)”，兩者不能混用。現(xiàn)在，如果因?yàn)樾枰斌w字的文本，把范縣寫作“範(fàn)縣”，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

西漢初年（大約是公元前206年）設(shè)置范縣，因?yàn)槟吓R范水而得名，距今已有2200多年的歷史。范水是濟(jì)水的一條支流，現(xiàn)在已經(jīng)了無(wú)蹤跡，這應(yīng)當(dāng)是黃河奪濟(jì)入海的緣故。從這個(gè)意義上講，范縣還是和黃河有關(guān)系。

早年的范縣城在現(xiàn)在的張莊鄉(xiāng)舊城村。明代洪武十三年（1380年）因?yàn)辄S河泛濫，縣城傾毀，被迫遷移，重建縣城，這就是今天的山東省莘縣古城鎮(zhèn)。這座縣城經(jīng)過了576年，因水利糾紛再度遷徙，于1956年遷至櫻桃園，即今范縣老城。1994年在城南5公里處建設(shè)新區(qū)，這就是今天的范縣縣城。如此說(shuō)來(lái)，范縣四遷，除了最后一次，都和“河”緊密相連，與黃河難以割舍。

范縣除了和“黃河”息息相關(guān)以外，還有一個(gè)就是“山東”，即使是行政區(qū)劃分開了，在人們的思想意識(shí)中還是水乳交融，難分難解。難怪范縣一帶流傳著這樣的諺語(yǔ)：“河南范縣真是怪，縣城設(shè)在省界外”。指的就是河南范縣縣城駐在山東省莘縣櫻桃園鎮(zhèn)，河南的一個(gè)縣政府和山東的一個(gè)鎮(zhèn)政府同城坐落，比鄰而居的怪事。

還有一個(gè)民諺，專門說(shuō)的是范縣之“怪”：“山東省有個(gè)河南縣（范縣），河南省有個(gè)山東鄉(xiāng)（櫻桃園鎮(zhèn)），山東鄉(xiāng)有個(gè)河南村（金村和張扶村），河南村住著山東人?！?/p>

要說(shuō)怪，還有一怪，那就是鄭板橋了。他在范縣做官，還管理著朝城縣的事兒。說(shuō)不定范縣的“怪”現(xiàn)象助長(zhǎng)了鄭老夫子的“怪”勁兒，促成了他成為“揚(yáng)州八怪”之首呢。

當(dāng)然，這是后話。

范姓：賢哲遞興的知名大姓

范姓是中國(guó)歷史上著名的大姓，可以說(shuō)是明賢達(dá)仕，代不乏人。在中國(guó)100大姓中，范姓排名第61位，人口約占全國(guó)漢族人口的0.36﹪。范姓的始祖是范武子士會(huì)。

4000多年前，唐堯的兒子丹朱及其子孫在范水河畔生息繁衍。他們?cè)谙纳虝r(shí)代稱為陶唐氏，姓祁。周朝改封于杜，稱唐杜氏，是公侯伯子男中“伯”的爵位。周宣王時(shí)滅封邑，殺杜伯，杜伯之子隰叔逃到晉國(guó)，被任命為士師，家族以職官命氏改姓為士。他的曾孫士會(huì)，官至上卿，因功高封在了隨，就是現(xiàn)在山西省的介休一帶，稱隨會(huì)。公元前592年，隨會(huì)提出改封到祖先生活的地方。晉景公額外加封，在其已有的領(lǐng)地隨邑的基礎(chǔ)上，又加封了范邑，史書稱“食采于范”，就是現(xiàn)在的范縣一帶，隨會(huì)改名范會(huì)，成為最初的范姓，也是范姓的始祖。這就是唐《元和姓纂》記載的“士會(huì)食采于范，遂為范姓”。

歷史上的范姓名人很多。主要有：著名謀略家范蠡，楚國(guó)宛 (今河南南陽(yáng)) 人，輔佐勾踐臥薪嘗膽，圖強(qiáng)雪恥。政治家、軍事謀略家范增，安徽桐城人，封歷陽(yáng)侯，楚霸王項(xiàng)羽尊稱為“亞父”。史學(xué)家范曄，劉宋時(shí)期順陽(yáng)（今河南內(nèi)鄉(xiāng))人，嘔心瀝血，著成宏篇巨制《后漢書》。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，吳縣(今江蘇蘇州)人，一生論著等身，為唐宋八大家之一，名篇散文《岳陽(yáng)樓記》馳譽(yù)至今。南宋詩(shī)人范成大，蘇州人，與陸游、楊萬(wàn)里、尤袤齊名，并稱為“南宋四大家”。當(dāng)代史學(xué)家范文瀾，浙江紹興人，主編《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》《中國(guó)近代史》等。著名記者、新聞學(xué)家范長(zhǎng)江，四川內(nèi)江人，他于1937年11月8日創(chuàng)建了“中國(guó)青年新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)”，這一天被國(guó)務(wù)院定為“中國(guó)記者節(jié)”，以他的名字命名的“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”，成為我國(guó)新聞界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。還有范朝利中將，河南新縣人；范明少將，陜西臨潼人；范子瑜少將，湖南張家界人；范陽(yáng)春少將，福建永定人；范忠祥少將，湖北天門縣人等等。

范縣是中華范姓的發(fā)源地，是范姓的祖根圣地、祖庭圣地和祖塋圣地。祖源在范水，范武子士會(huì)是范姓的得姓始祖。

范武子 ：文武兼?zhèn)涞闹问滥艹?/p>

范武子，就是士會(huì)，也稱范會(huì)。他生活的時(shí)代大約在公元前660年～前583年。據(jù)說(shuō)，他的墓葬在范縣高碼頭鄉(xiāng)老范莊。

士會(huì)出身官宦世家，年輕時(shí)即出任晉國(guó)大夫，輔佐晉文公、晉襄公，是晉國(guó)稱霸中原的重要功臣之一。他活躍在春秋前期晉國(guó)的政治舞臺(tái)上長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。病逝以后謚號(hào)為“武”，史稱范武子。

公元前621年，晉襄公去世，太子夷皋年幼，大臣們商議，決定廢除太子，另立襄公的弟弟公子雍為新的國(guó)君。當(dāng)時(shí)，公子雍在秦國(guó)做人質(zhì)，他是晉文公與士會(huì)的姑姑所生，與士會(huì)有親戚關(guān)系。晉國(guó)派士會(huì)與另一位大臣先蔑一同出使秦國(guó)，迎接公子雍回國(guó)繼位。但是，當(dāng)士會(huì)他們尚在歸國(guó)途中時(shí)，晉國(guó)政局發(fā)生了大變化。以趙盾為首的晉國(guó)大臣們迫于晉襄公夫人繆嬴的壓力，立年幼的夷皋為國(guó)君，并派兵阻止士會(huì)和公子雍回國(guó)。為此，秦晉雙方展開一場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)，結(jié)果秦軍大敗。士會(huì)不能回晉，被迫在秦國(guó)避難，開始了他長(zhǎng)達(dá)7年的流亡生涯。但是，他在秦國(guó)很快受到重用，反倒給晉國(guó)造成了很大威脅，使晉國(guó)在軍事、外交等方面接連受挫。公元前614年，晉國(guó)的大臣們商討對(duì)策，一致認(rèn)為士會(huì)“能夠做到卑賤而知道恥辱，柔弱而不受侵犯，他的智謀足以使用，而且是沒有罪過的”，就決定請(qǐng)士會(huì)回國(guó)。

士會(huì)重返晉國(guó)，出任上將軍，很快又立了大的軍功，被封為晉國(guó)元帥，成為三軍統(tǒng)帥，開始執(zhí)掌晉國(guó)國(guó)政。史稱晉國(guó)在士會(huì)的治理下“軍無(wú)敗績(jī)”，“國(guó)無(wú)奸民”，國(guó)力日益強(qiáng)大起來(lái)。

據(jù)《左傳》和劉氏族譜記載，士會(huì)返回晉國(guó)后，他留在秦國(guó)的兒子及其子孫后裔，落地生根，繁衍生息。他的兒子取“留”之意，改名為“留”，子孫稱為留氏。古代的“留”與“劉”音義相通，這一支恢復(fù)了祖先豢龍氏劉累的姓氏，成了劉姓。有劉姓族譜記載，劉氏后世族人尊稱這位留在秦國(guó)的始祖為“留公”。

士會(huì)名彪史書，是在公元前633年的“晉楚城濮之戰(zhàn)”以后。當(dāng)時(shí)，士會(huì)代任戎右之職，他勇猛奮戰(zhàn)，指揮得力，使晉軍以弱勝?gòu)?qiáng)，從而奠定了他在晉國(guó)政治舞臺(tái)上的牢固地位?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載“（士會(huì)）佐文、襄為諸侯，諸侯無(wú)二心”。城濮（今范縣一帶）之戰(zhàn)，晉文公稱霸。士會(huì)之名也載入《春秋》。

當(dāng)時(shí)，晉國(guó)士大夫?qū)Ψ段渥邮繒?huì)就有很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他：“納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而追，不阿而退”，“其為人，言依于信，行依于義，和而不諂，廉而不驕，直而不亢，威而不猛。君必用之”。意思是說(shuō)，他接受了忠言不忘老師，談到自己的優(yōu)點(diǎn)不忘夸獎(jiǎng)自己的朋友，事奉君王不是為了迎合君王就推薦所謂的賢才，也不是為了曲從君王就辭退所謂不賢的人。

范武子的德行，還表現(xiàn)在他對(duì)子女的教育和對(duì)晚輩的勸勉方面。他的兒子?范燮退朝回家，已經(jīng)退休的范武子問兒子為什么回來(lái)這么晚?兒子說(shuō)：“秦國(guó)客人在朝上提了些奇怪的問題，大夫們沒有一個(gè)人能回答，我懂得三個(gè)，就講了起來(lái)。”范武子大怒說(shuō)：“大夫們不是不能回答，是謙讓。你年紀(jì)輕輕的，卻敢在朝中三次搶先說(shuō)話，不尊重別人?！闭f(shuō)著，就用手杖打了兒子，連兒子玄冠上的簪子都打斷了。

范武子教育兒子要謙虛禮讓，不要出風(fēng)頭，特別是在打仗得勝回國(guó)時(shí)要最后進(jìn)城，說(shuō)“打了勝仗，要讓主帥先行，你不能喧賓奪主，把國(guó)人的注意力集中在你身上，好像你立了頭功?！?/p>

由于范武子的言傳身教，他的子孫也繼承家風(fēng)，處事謹(jǐn)言慎行。范武子的兒子范燮做了晉國(guó)的上卿。有一次，趙盾的孫子趙武行成人冠禮后，戴上帽子拜見范文子。范燮告誡年輕的趙武說(shuō)：“有才智的人，受寵后會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，無(wú)才的人得一點(diǎn)兒寵就驕傲。所以興國(guó)之君獎(jiǎng)賞肯于進(jìn)諫的大臣，昏君則懲罰忠臣。古時(shí)候的君王建立了德政，仍然聽取百姓的意見，于是就讓樂師們?cè)诔欣收b諷諫，聽公卿大夫們獻(xiàn)詩(shī)，不讓自己被蒙蔽，在市井中聽商旅們的傳言，從歌謠中辨聽善惡，在朝廷上考察百官的工作，在路上訊問褒貶，有邪惡的就糾正，用盡了警戒的辦法。先王是多么憎惡驕傲的人啊?！?/p>

范武子的曾孫范鞅到了魯國(guó)，打聽具山和熬山。魯國(guó)人沒有直接回答，而是用具山和熬山所在的鄉(xiāng)名告訴他。范鞅詫異地問：“那里不是叫具山、熬山嗎?”魯國(guó)人說(shuō)：“具、熬兩個(gè)字都是我國(guó)先君魯獻(xiàn)公、魯武公的忌諱啊?！狈恩被貒?guó)后說(shuō)：“人不能不學(xué)習(xí)啊，我到魯國(guó)，問了人家忌諱的山名，惹了笑話，就因?yàn)槲也粚W(xué)習(xí)呀!人有學(xué)問就象樹木有枝葉一樣。樹木長(zhǎng)了樹葉，還可以給人乘蔭涼，何況君子呢?”

范武子的文治武功于史有載，聞名于當(dāng)時(shí)，馳譽(yù)于后代。作為國(guó)之重臣，他知進(jìn)退，講禮法，行止適度，并且教育后代要謙恭謹(jǐn)慎、尊老禮讓、認(rèn)真學(xué)習(xí)，處事公道。他的子孫又確能傳承家風(fēng)，幾代興盛，其中所蘊(yùn)涵的人文思想和法度約束，的確值得后人借鑒與深思。

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