孔子誕辰2572周年，濮陽人緣何要隆重紀(jì)念這位老夫子
延續(xù)中華文脈 堅(jiān)定文化自信
我市隆重紀(jì)念孔子誕辰2572周年
9月29日上午，位于論語廣場的孔子，成了萬人矚目和敬仰的對象。雕像下漂亮的花籃，彰顯著濮陽人民對于孔子的崇高敬意。
今年是孔子誕辰2572年。9月29日上午，我市在論語廣場隆重舉行紀(jì)念孔子誕辰2572周年儀式，延續(xù)中華文明，堅(jiān)定文化自信。
孔子是我國偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！疤觳簧倌幔f古長如夜?！逼鋭?chuàng)立的儒家思想和儒家文化，千百年來始終統(tǒng)領(lǐng)著中華民族文化前進(jìn)發(fā)展的方向航標(biāo)。為立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，延中華之文脈，增文化之自信，市孔子學(xué)會、市文聯(lián)主辦了此次紀(jì)念儀式。
孔子和濮陽淵源頗深。2572年，孔子誕生在魯國。魯定公十二年，為宣傳儒家思想，孔子離開魯國周游列國，到魯哀公十一年秋回到魯國，在外十四年。十四年中，孔子在衛(wèi)國居住近十年之久，其中后六年更是潛心于教學(xué)與研究。當(dāng)年的衛(wèi)國，國都就在濮陽市境內(nèi)。衛(wèi)國是除魯國之外，孔子居處時間最長的地方，堪稱孔子的第二故鄉(xiāng)。濮陽市舉辦紀(jì)念孔子誕辰2572周年，既顯示了濮陽人對中華傳統(tǒng)文化的尊重，又對堅(jiān)定濮陽人的文化自信有著重要的意義。
紀(jì)念儀式上，我市社會各界人士，向矗立在論語廣場上的孔子雕像敬獻(xiàn)了花籃，中小學(xué)生們則表演了朗誦、獨(dú)唱、舞蹈、琴歌等富有濃厚傳統(tǒng)文化色彩的節(jié)目。市政協(xié)原主席、孔氏家族第七十七代傳人孔德欽代表全體參與儀式的人員恭宣祭文。
祭文內(nèi)容為：
大哉夫子，萬世之師！
天命木鐸，玉振金聲！
昭德丕明。詩書既定。
禮樂遂成，令聞令望。
生民物軌，先覺先知。
桃李滋盛，其香始升；
鐘鼓和鳴，天人是聽。
昔我古初，大道不行。
堯舜湯武，尾大相征。
黎民如沸。嗟我夫子。
少能事鄙，壯也志弘。
立仁以禮，允乎大成。
復(fù)禮興樂，博文克難。
化雨杏壇，七十二賢。
弟子三千，斯文在茲。
道濟(jì)乾坤，刪述六經(jīng)。
高山景行，己立立人。
偉哉夫子，遺澤萬世！
漢興唐承，以啟宋明。
哲人濟(jì)濟(jì)，以昌以隆。
偉哉中華，薪火相遞！
我自承平，時雖遇疫。
蔭佑我邦，不畏山高。
仁義丕顯，流澤我疆；
上繼前圣，下啟太平！
仁愛無涯，嗣圣孔子。
天下大同，典祀有常。
雅樂聲揚(yáng)，保我家邦！
深度閱讀——
濮陽為什么需要紀(jì)念孔子
“天不生仲尼，萬古長如夜”。用這句詩來評價中國歷史上最偉大的男人孔子，一點(diǎn)也不為過。如果沒有孔子，國人還要在懵懂之中探索多少年？
今年是孔子誕辰2572年。今天上午，濮陽市在論語廣場隆重紀(jì)念孔子誕辰。眾所周知，孔子是山東曲阜人，山東人旅游名號就是“一山一水一圣人”，有人會疑惑，咱濮陽為什么要如此隆重地紀(jì)念孔子呢？
我們說，有必要，非常有必要！
孔子周游列國14年期間，有10年時間基本都在衛(wèi)國。孔子居衛(wèi)的10年，是孔子思想完全走向成熟的10年。濮陽，是孔子一生除曲阜之外居住時間最長的地方，堪稱孔子的“第二故鄉(xiāng)”。
公元前４９７年，孔子因不得志而離開魯國，為實(shí)現(xiàn)政治理想開始了周游列國的漫漫行程。先后適周問禮、適齊觀樂、往觀吳季札葬子、任中督宰、參加夾谷之會、墮三都、去魯適衛(wèi)、去衛(wèi)適陳、去陳適葉、去葉返衛(wèi)、去衛(wèi)返魯?shù)?，往返奔波幾十年，凡歷數(shù)國，最后均鎩羽而歸?？鬃与x開魯國后，在外漂泊了十四年之久，先后到過衛(wèi)、匡、蒲、曹、宋、鄭、陳、蔡、晉、楚的邊境，并反復(fù)進(jìn)出衛(wèi)國，在衛(wèi)國居住得最久。
衛(wèi)國也是孔子周游列國的第一站。衛(wèi)靈公一開始很尊重孔子，按照孔子在魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給他粟六萬斗，但并沒給他什么官職和參予政事?？鬃釉谛l(wèi)國住了約十個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國?？鬃右恍新愤^匡城時，因?yàn)楸徽`認(rèn)為是曾經(jīng)騷擾過匡地的陽虎一伙，被人圍困了五日。
一場虛驚過后，孔子和弟子離開匡邑，想去晉國。剛到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，親自出城迎接。孔子此后在衛(wèi)國住了兩年。
孔子周游列國圖:山東曲阜(魯國故城)－－泰安(泰山)－－淄博(齊國故城)河南洛陽(東周王城)－－濮陽(戚城)－－淮陽(陳國故城、弦歌臺)－－商丘(宋國故城、宣圣臺)－－新政(鄭韓故城)、安微風(fēng)臺(蔡國故城)、湖北江陵(楚都紀(jì)南城遺址)。
年邁的衛(wèi)靈公對于治理國家并不起勁，雖然尊敬孔子，卻無意讓他參政，只是偶爾讓夫人召見召見他，隨車陪駕，招搖過市。孔子對此很失望，感到久居無益，兩年后又離開了衛(wèi)國。
這次，孔子一行輾轉(zhuǎn)經(jīng)過曹國、宋國、鄭國，來到陳國，在陳國住了三年。吳國攻打陳國，弱小的陳國無力自保，局勢危險，孔子只好帶著弟子離開陳國。
在經(jīng)過陳、蔡兩國交接處時，正遇上吳、楚兩國交兵，孔子師徒被亂軍所圍，可孔子還每天堅(jiān)持教學(xué)，照樣談笑風(fēng)生。他教育弟子:"君子固窮，小人窮斯濫矣!"意思是說，君子即使處于窮困的境地，也不會改變操守，要是小人遭遇窮困，就要越軌胡來了。另外，他還派口才出眾的子貢去同楚軍交涉，終于在楚軍保護(hù)下，死里逃生。
楚昭王當(dāng)時想重用孔子，但遭到滿朝文武大臣的反對。國相子西認(rèn)為，孔子有實(shí)現(xiàn)周公事業(yè)的想法，如果給他封地，再加上賢能弟子的輔佐，將會對楚國構(gòu)成威脅。楚昭王就此打消了念頭?？鬃又坏秒x開楚國，回頭北返。
在歸途中，孔子遇到楚國狂士接輿，接輿唱道:"鳳凰啊鳳凰，你的德行為什么如此不受重視!過去的己經(jīng)無法挽回，但未來的還可以補(bǔ)救!算了，如今從政的人都很危險啊!"孔子聽到這里，聯(lián)想起自己轉(zhuǎn)游各國，道途艱辛，但仍一事無成，而自己了已垂老矣。不過即使如此，孔子仍不主張消極避世，而是“明知其不可為而為之"。
最后孔子又來到衛(wèi)國。這一次，他在衛(wèi)國住得比較久。雖然他本人因不滿蒯聵與衛(wèi)出公二人不遵父子之道，拒絕當(dāng)官，但他自弟子則有的在衛(wèi)國身居高位，有的回魯國做了大官。年邁的孔子身居異鄉(xiāng)，越來越想念自己的祖國。在衛(wèi)國居住五年之后，他終于回到闊別十四年之久的故土。
至今，濮陽還完美保存有子路墳這一知名景點(diǎn)，作為孔子長年在衛(wèi)國講學(xué)和生活的有力證據(jù)。子路，姓仲名由，字子路，也叫季路，以擅長政事著稱，曾任衛(wèi)國蒲大夫、后為衛(wèi)權(quán)臣孔悝的家將，是孔子的著名弟子。儒學(xué)后人尊其為仲夫子。公元前480年，子路在宮廷政變中為保衛(wèi)孔悝而戰(zhàn)死，留下了“君不死，冠不免”的歷史佳話，死后葬于戚城東，即今子路墓祠。
基于以上事實(shí)，你說濮陽人該不該紀(jì)念孔子呢？
（來源：袁好問叔叔）
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