驢行泰山九女寨迷霧重重
□馬牧青
前些日子又爬了次泰山,而且這次是真“爬”。因為是跟著驢友去的,有些高危地界近乎攀巖走壁,非用繩索不可。
登泰山,山前山后不下六條路線,除了天外村和桃花源處通車,其余多是盤道,或?qū)捇蛘?,或繁或簡,極為規(guī)整,安全無虞。
驢行則專揀僻靜險要處行走,除了當年林場工人植樹踏出的羊腸小徑,大多是絕壁溝壑,有時還要披荊斬棘,就這樣,我們硬是在泰山深處穿越了四五十公里。
看的地兒當然不是大家耳熟能詳?shù)?a href='/jingdian/77257' target=_blank>南天門、中天門、拱北石、百丈崖之類的景點,而是沒有見過、甚至聞所未聞的詭秘之處。
正如王安石在《游褒禪山記》中所寫:“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”。
方圓近500平方公里的泰山有諸多不為人知的風景,但大多“藏在深閨無人識”。龍角峰東南一隅有一九女寨,一直是驢友們的最佳探秘之處,乃驢行經(jīng)典目的地,有“野驢‘G’點”之稱,這些日子想想就興奮,令人神往,讓人迷戀。
我們是從泰山西溪谷口的天外村進山的,然沒有走盤山公路,而是越過大眾橋,沿右岸西北而行。
這是一段古老的登山道,當年未修公路之時,當與穿過紅門的泰山東路齊名,而今幾近荒棄,卻成了當?shù)厝松角坝瓮娴慕^佳妙境。
山路彎彎,曲徑通幽,松柏茂密,怪石巉巖。俯瞰龍?zhí)?/a>湖,湖水被浸染成墨綠色,清風徐徐,波光瀲滟,有蕩心滌慮之感。
過龍?zhí)逗瑏淼揭粋€叫香油灣的去處。香油灣是建岱橋東南溪谷內(nèi)的一個小水灣,水域不大,卻別有情趣。
這是個山嵐氤氳的早晨,微微的云在山間飄著,香油灣氣韻流動,宛若仙境。傳說呂洞賓和張果老曾在此對弈,一賣油郎在旁觀棋,一盤棋沒下完,只見油挑子已腐爛如齏,香油漂在水灣上,回家后村民相見不相識,一白發(fā)老翁隱約回憶起,爺爺?shù)臓敔斶M山200多年未歸。
油郎方知此老兒為自己玄孫,當年誤入仙界。而今,從建岱橋西北而望飛鴉峰,松柏掩映之間,仍依稀可見一對仙人的影子,對拱而立。
過建岱橋,上盤山路,斜插過一座山頭,有大片竹林,青竹搖曳,云霧婆娑其間,有一唐代風格的寺廟,這就是竹林寺。自唐之后屢經(jīng)興廢,現(xiàn)存寺廟乃上世紀末在原址復建。
元代文學家李謙在重修碑中曾記道:“東振齊魯,北抵幽燕,西逾趙魏,南距大河,莫不聞風趨赴。其送施者朝暮不絕。”可見當時竹林寺之興盛。到了明代,高麗僧人滿空再次拓建,后來,再次坍廢,于是就有了“懸云寺的故事”。
山民說,原來寺內(nèi)住著一老一小兩個和尚,有一天老和尚尋得一世所罕見的泰山人參娃,就偷偷燒煮,并下山邀親友共享。
行前再三囑咐,不可掀鍋。但奈何香氣濃郁,小和尚玩性未泯,加之老和尚行蹤詭秘,竟把持不住,揭開鍋發(fā)現(xiàn)活脫脫的人參娃,終于禁不住誘惑,三下五除二就下肚了,香氣繚繞之間,不僅小和尚飄飄欲仙,連同寺院竟也一起晃晃悠悠升上了天。老和尚遠遠看見云端的廟宇,半空中還傳來狗的吠聲。
繼續(xù)前行就是馬蹄峪。此處正是西溪的源頭黃西河,大約在中天門西側(cè)位置。過黃西河石橋,路旁可見深池,名馬蹄灣,有“仙人草履”之跡。
自馬蹄峪折轉(zhuǎn)至北向的山谷,古時常有猛虎出現(xiàn),叫大虎峪。逶迤而行約3公里,遙遙可見龍角峰上的九女寨。
山野之中,前面竟有一戶人家,三三兩兩的黑山羊和幾頭老黃牛在悠閑地吃草,及至走近,一老人熱情地跟我們打招呼。
老人姓胡,是林場看山的,已在山里呆了幾十年。驢友們已經(jīng)把這兒當作打尖點,每每給老胡帶些吃的,老胡則提前備足了茶水。
山谷幽林,青山綠水,有蟬音,有鳥鳴。在此喝茶聊天令人想起王籍的《入若耶溪》:“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。此地動歸念,長年悲倦游”。
只不過,此時我的心境恰恰相反,既沒有“歸念”,也沒有“倦游”,而是興趣盎然。
連續(xù)攀過幾個山頭,我們便來到龍角峰下。龍角峰位于泰山玉皇頂西南側(cè),海拔1100多米,因形似龍頭犄角而得名。
山下看,龍角峰突兀似龍角,連同中間的幾處埡口組合在一起,極像一個巨型的筆架,又酷似一仰面朝上的頭像;剛才在長壽橋東南的石亭上,大家還在觀摩,說臉部的喉結(jié)都很逼真,形神畢肖。此時,站在峰下仰視,龍角峰聳峙天表,峻峭奇崛,草木蓊郁,偶爾有山鷹盤旋,雀兒啁啾。
盤桓而上,幾經(jīng)周折,我們終于踩在了龍角峰的額頭,我禁不住貼向它的鼻尖,給以勝利的親吻。
東南而望,饅頭狀的山頂就是九女寨。九女寨是一處神秘而又著名的所在,山寨東、南、西三面盡是懸崖峭壁,只北面老虎崖有一小徑與龍角峰相連,僅容一人通過,寨門就設于此處。這里水攻無源,火攻無礙,地勢奇險,易守難攻。
寨門處有兩塊長方形條石,有兩個圓孔鑿于其上,應該是栓吊橋所用。寨門是一扇厚厚的石墻,一人多高,有屋脊,布滿雜草。
進山門是一條石頭鋪砌的路。環(huán)顧山寨,寨墻壘石而成,筑于懸崖之上,幾成懸空狀,異常險峻。
寨子為兩進院落,上邊一進面積較大,有約20間的石房,大多坍塌,殘垣不盈兩尺,內(nèi)有許多粗大的樹和雜草,繁花似星,彌漫其間。
下面一進是一個半圓區(qū)域,較為平整,也有幾間房舍,房基、石臼等有跡可循。
《紀勝》云:“孤峰絕澗,深藤密箐,山鬼叫嘯,巖鶻騫騰。門多鹿豕豺虎蹤跡,空庭落葉,廢宇封塵。明月清風,自作來往,鼠翻丹灶,蠹蝕秘詮。忽聞松柏謖謖,恍疑空谷足音”。
此處所言就是九女寨,其所述情狀,有森嚴詭譎,有蕭索落寞,有居家煙火,也有空寂靜謐,身處其中,已決然塵囂之外。
寨峰南有石人懸立,似豬八戒捧爵飲酒,故名“八戒飲酒”。此名恰恰反映了凡夫俗子對愜意生活的向往和憧憬,縱然超乎塵世,莫不如此,無論落寇草莽,還是山野匠人。
九女寨的傳說大多與農(nóng)民起義有關,傳最早為柳下跖義軍女兵駐扎之所?!?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子.盜跖》記載,柳下跖曾于“泰山之陽”呵斥孔子不近稼穡,專附權貴;唐人對《荀子》作注:“跖,泰山之盜也?!比缃?,西南不遠處的傲來峰上,尚有“插旗石”,峰東有“大教場”、“小教場”和“柳王洞”,山下有柳下跖的“上馬石”和“擂鼓石”。
西漢末年,赤眉軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于泰山一帶。《泰山紀事》云:“岱西南峰最陡峻處有劉盆子寨。瑯琊人樊崇起兵于莒,轉(zhuǎn)入泰山?!碧颇跸芍?、黃巢起義失敗后從長安退至泰山,狼虎峪尚有黃巢寨、黃巢冢之遺址。九女寨與之多有瓜葛,但大都說是義軍女眷所在地。
《岱覽》云:“黃西河其西,為九女寨,奇石攢簇若花跗,上有廢壘”?!夺肥贰酚衷疲骸拔粲芯排鼙诖恕?。
相傳九女是赤眉軍首領劉七的妹妹,而非九人。山寨不僅是義軍泰山大營的后院,還是通往泰山之陰的要道和隘口。后官兵圍困泰山大營,劉七倉惶而走,九女鎮(zhèn)守的山寨卻陷在重圍之中。
但官兵只能望“寨”興嘆,最終圍而不撤,以圖謀困死九女。孰料九女藝高膽大,于月黑風高之夜,奮力持寶劍而拄石梁,競噴出了一眼泉井,泉水汩汩不絕,而得喘息之機。自此,九女寨得天地滋潤,葳蕤繁茂,一派生機。
明蕭協(xié)中有《九女寨》詩:“千峰攢峭接青云,虛寨曾回九女裙。不獨避兵還避世,花香草綠自氛氳?!?/p>
至于九女是否另有其人?一女還是九女?是那股義軍內(nèi)眷?至今迷霧重重,無可考證。甚至有人說,九女寨壓根就與義軍無關。
《泰山道里記》有這樣的記載:“地多石英,白者如水晶,有色淡紫者瑩沏五棱”?!段簳罚骸熬俺踉?,增崇宮殿,鑿泰山之石英也。”由此可見,自魏晉到滿清,時達千年,九女寨附近一直有優(yōu)質(zhì)石英礦存在。據(jù)此推斷,此處當有眾多采石工,而這些石匠長期勞作,自然也會帶來很多家眷。如此說來,為防止猛獸和匪盜,選擇險峻山寨作為居所也合乎常理。
世事倥傯,千年過去,九女寨已然殘墻斷壁,荒草野跡,舉義也罷,避亂也罷,采石也罷,一切都已隨著飄忽的云煙湮滅殆盡。歷史的記載片言只語,畢竟不足以澄清這漫山的迷霧,紛紜的民間傳說只是給九女寨平添了幾分神秘而虛幻的色彩,給后人留下無限的遐想與臆猜。
微風過處,松濤陣陣,云霧倏忽,鳥兒婉轉(zhuǎn),只有龍角峰像道屏障護衛(wèi)著這神奇的寨子,還有不時來探訪她的驢友們。
注:部分圖片來自驢友,鳴謝!
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