周口邊界行第35站：“周口北大門”也有座白馬寺
原載2013年11月19日《周口晚報》
作者：杜欣 張擘 郭坤
白潭鎮(zhèn)位于三市（周口、許昌、開封）四縣（扶溝、通許、鄢陵、尉氏）交界處，全鎮(zhèn)轄32個行政村。優(yōu)越的地理位置和便利的交通條件，使白潭鎮(zhèn)逐步成為周邊縣、市重要的商品集散地。目前的白潭鎮(zhèn)是中州名鎮(zhèn)、河南省小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)、周口市文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
打開周口地圖不難發(fā)現(xiàn)，周口最北邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)應該是扶溝縣江村鎮(zhèn)，然而位于江村鎮(zhèn)西南的白潭鎮(zhèn)卻素有“周口北大門”之稱。這是為什么？
除了白潭鎮(zhèn)位于三市四縣交界處這一優(yōu)越地理位置的因素之外，最重要的原因是其擁有非常便利的交通——周鄭公路、豎（崗）扶（溝）鐵路貫穿全鎮(zhèn)南北；距311國道僅10公里，距107國道50公里，距新鄭機場60公里，距古城開封75公里。
來到白潭鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，聽鎮(zhèn)長張偉介紹后我們才知道，白潭鎮(zhèn)本不叫“白潭”。“白潭明朝時建村，開始只有幾戶逃難者在北崗落戶，稱留漢崗。后來，為了防匪患，村民在崗上筑了寨子，又傳曾有蛇和貓相斗于此，故而改名為龍虎閣寨。1938年，開封尉氏縣白潭集被黃水淹沒，集市便南遷到龍虎閣寨，因白潭集久負盛名，人們便將龍虎閣寨稱之為新白潭，慢慢演變?yōu)楝F(xiàn)在的白潭?！睆垈ジ嬖V我們，現(xiàn)在該鎮(zhèn)還有條叫龍虎閣的大街。
盡管白潭鎮(zhèn)因為外地集市名而得名，但是在新中國成立后，當?shù)卮迕褚揽恐腔鄣念^腦和勤勞的雙手耕耘家園，將白潭鎮(zhèn)建設得越來越好。2000年4月，白潭鎮(zhèn)被省政府確定為小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)。2002年7月，白潭鎮(zhèn)又被河南省建設廳命名為中州名鎮(zhèn)。
白潭鎮(zhèn)人民并沒有止步于此。張偉說，目前，白潭鎮(zhèn)正在積極申報國家級重點鎮(zhèn)。
提到白馬寺，人們首先想到的會是洛陽白馬寺，因為這座號稱“中國第一古剎”的寺院聞名于世。而來到扶溝縣白潭鎮(zhèn)，我們驚喜地得知，這里也有座白馬寺，它的歷史也很悠久。
興趣和好奇催促著我們首先奔赴白馬寺所在地——白潭鎮(zhèn)三所樓行政村。然而，呈現(xiàn)在眼前的白馬寺破敗殘缺的現(xiàn)狀讓我們之前的驚喜消失殆盡。
這里的白馬寺只剩大殿，周圍幾間曾作為學校教室、現(xiàn)今已破爛不堪的房屋更增添了這里的孤零和冷清。白馬寺大殿保存尚算完好，但經過幾百年的風霜雪雨，已無當年雄姿。大殿的根根廊柱油漆斑駁，廊柱底部還需木板加固。大殿拱沿下磚雕的顏色也褪去了很多，但依然完好。大殿東山墻內側砌入了一塊不大的石磚，石磚上需要仔細辨認的字跡告訴我們，眼前的這座大殿是由田姓木匠、張姓和邵姓泥水匠、趙姓石匠于康熙五年修建。大殿的山墻青磚白縫，相傳是用糯米熬粥加生蛋清拌石灰和成的漿灌縫而成。由于大殿落鎖，我們未能進入殿內，只能透過窗戶看到殿內供奉著3座佛像。
隨行的鎮(zhèn)紀委副書記趙新春告訴我們，白馬寺大殿已于1983年被公布為扶溝縣重點文物保護單位，2006年被公布為市級重點文物保護單位。
《扶溝縣志》的記載讓我們了解到白馬寺的悠久歷史和初建時的規(guī)模：“白馬寺，唐貞觀七年（633年）建。此寺原有三進院，有山門3間，山門內有四大天王像。東南角有魁星樓，三門后為前殿3間……殿前有東西廊房各3間……再后為后殿……整個寺院共有房40余間。寺院南北長約100米，東西寬約60米，占地面積約6000平方米……現(xiàn)存后大殿1座，為清康熙五年重修，距今已300余年?！?/p>
官方記載并未介紹白馬寺因何而建，我們在當?shù)芈犝f了這樣一個傳說：隋唐時期，這里有條大河，大河被一道土崗所阻，轉折東南，河水因此變得湍急洶涌。河中有一只號稱“水大王”的老鱉精，危害過往船只行人。有一天，唐太宗李世民巡視天下，乘船經過此處時，本來晴空萬里，突然間狂風大作起來，地動船搖，“水大王”又發(fā)威了，李世民大怒，下令射殺。但萬箭齊發(fā)，都被巨浪打落，眼看就要船毀人亡。在這緊要關頭，李世民的白色駿馬，化作一條白龍，與“水大王”拼殺。白龍潛入水底，一把抓住“水大王”，把它狠狠摔死在岡陵上，風平了，浪靜了，從此，過往船只也平安了。為了表彰臨危救駕的白色駿馬，李世民下令在這里修建白馬寺。
盡管白馬寺有著美麗的傳說，有著悠久的歷史，但現(xiàn)狀讓我們不得不承認，這座和洛陽白馬寺同名的寺院，雖然逢初一、十五有人來上香，但昔年盛況難復，正漸漸被人們所遺忘。
在白潭鎮(zhèn)采訪途經趙莊行政村時，一座南北走向、長約千米、高約一二十米的土崗吸引了我們的目光。詢問趙新春得知，這里曾是六合古城寨，當年的這座城寨矗立在這里，忠誠地守護著被土匪襲擾的周邊村民。
長約千米的土崗并不連貫，最大的斷裂之處有一個孤零零的土柱，和南北兩側土崗的高度差不多。趙新春告訴我們，周邊村民不斷挖土取土造成了土崗的斷裂，之所以留有土柱，是因為土柱之上有座古墳。
趙新春對于這座古城寨的歷史并不太了解，他只知道，當年的城寨很大，是周邊村民為了防御土匪依照地勢而建。
66歲的趙莊村民趙現(xiàn)順也是從前輩人那里了解了古城寨的概況，他告訴我們：“原來的古城寨分為內寨和外寨，內寨是明朝朱元璋時期建造的，之后圍繞內寨又建起了外寨，外寨墻高一二十米，寨墻之外還挖有護寨河，躲避土匪的村民通過護寨河上的吊橋進入寨子。寨子很大，土匪來時，十幾個村的村民都可以躲進去。”
盡管當年的古城寨如今只剩下一座土崗，但我們從趙現(xiàn)順簡單的介紹中依然可以想象，當時這里的匪患有多么嚴重，村民為了躲避土匪修建的城寨又是多么雄偉。
站在高高的土崗上往下看，我們仿佛看到了一群窮兇極惡的土匪面對高高的城寨無可奈何的神情，聽到了村民看到土匪退去時發(fā)出的歡呼聲。
六合古城寨經過歷史的洗禮已不復存在，只剩這座土崗模糊記錄著曾經的紛亂歲月。
手工老酒坊深藏民間
白潭鎮(zhèn)河嘴行政村王莊自然村有一戶人家特別有意思：大門兩側的圍墻上砌入了幾十個酒壇子。
好酒之徒不會如此張揚，因此這個圍墻“掛”滿酒壇子的人家應該是個釀酒之家。
果不其然，進入小院，隨處可見的酒瓶和位于院落一角的釀酒器具告訴我們，這是一個深藏在民間的手工酒坊。
這戶人家姓王，祖祖輩輩傳下來的王氏燒酒制作技藝在2012年被周口市文化局確定為市級非物質文化遺產，現(xiàn)在的傳承人名叫王書占。
今年64歲的王書占話語不多，也不過分地強調自家釀的酒有多好，而是面帶微笑地一再邀請我們嘗一嘗。
酒液瑩澈透明，酒香馥郁入鼻，口感綿軟醇正，味道甘爽協(xié)調，難怪王氏燒酒能代代相傳600多年。
王書占告訴我們，王氏燒酒始于明朱元璋時期，釀出燒酒的是其祖先王正，自此開始一代代傳承。前6代王氏燒酒制作技藝的繼承人都是自釀自飲，自第七代王諫開始，王氏家道衰敗，釀酒成了家族謀生的手段。傳承至第14代王德章、第15代王訥時，王氏燒酒達到鼎盛。如今，王氏燒酒制作技藝傳至第18代王書占手中，依然沒有走樣。
在王書占家的兩間酒窖里，我們看到了六七十個齊胸高的大酒壇。王書占說，每一個壇子里都有1000斤釀好的酒。這些酒都是王書占和其家人釀出來的，因為王氏燒酒屬于私密家釀，所以技藝不傳外人。
王書占向我們介紹了王氏燒酒的最大特點：釀酒的曲是由40多種名貴的中草藥按春夏秋冬四季的不同相互搭配而成，用缸發(fā)酵，人工控溫，用天鍋冷卻，木桶蒸餾，采用“清蒸二次清”的獨特釀造工藝，“出酒的多少、酒質的好壞全靠經驗”。
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