大荔千年古城，玄武之象盡顯古人智慧！
圖 文/ 胡 偉
一直有動(dòng)筆寫關(guān)于大荔縣古同州龜城的文章，苦于文化知識(shí)的匱乏，也一直無(wú)從下筆，2021年1月24日凌晨2點(diǎn)，從熟睡中腦海中猛然蹦出，“大荔古城其實(shí)就是一座玄武城”，頓覺(jué)腦殼里大亮，再無(wú)睡意，披衣打開電腦進(jìn)入腦海里的古同州玄武之城。
依稀記得，兒時(shí)上學(xué)的學(xué)門前小學(xué)（現(xiàn)在的中心小學(xué)）是古大荔縣的文昌廟（當(dāng)時(shí)記得稱之為文廟、孔廟），滿校比磨盤大的石頭烏龜比比皆是，學(xué)校南門一進(jìn)校門，左邊墩放的幾個(gè)巨型石龜被上學(xué)的孩童當(dāng)滑滑梯磨得黑夜發(fā)亮。依舊記得，上學(xué)時(shí)，學(xué)校的主席臺(tái)全是用被砸的石龜砌成，而且主席臺(tái)前的那兩個(gè)梧桐樹依舊記憶猶新。對(duì)于砸石龜，仍然記得當(dāng)時(shí)早上上學(xué)時(shí)聽學(xué)生私下傳言，勤勞的工人們晚上砸石龜有些石龜竟然會(huì)出血，不過(guò)當(dāng)時(shí)的我對(duì)出血石龜毫無(wú)印象，現(xiàn)在說(shuō)起，只當(dāng)一個(gè)傳說(shuō)。
大荔是洛河、渭河、黃河三河交匯之地，相傳上古時(shí)期，大禹治水來(lái)到這里，看到崇山峻嶺連在一起擋住了黃河的去路，一時(shí)一籌莫展。后來(lái)，在伏羲的幫助下，首先趕走了興風(fēng)作浪的水神共工，又有神龜從洛河中爬出，背馱“洛書”獻(xiàn)給大禹，大禹依此鑿龍門，推華山導(dǎo)河，讓黃河切穿三門峽東流入海，八百里秦川滄海變桑田。神龜乘風(fēng)駕霧游歷四方，見大荔地界物華天寶、人杰地靈，遂流連忘返、樂(lè)不思?xì)w，就此落戶安家。先民以為天意，據(jù)此有了仿神龜之形建造縣城之舉。
大荔縣城始建于東漢建安五年(200)，大荔戎由王城遷此。據(jù)《大荔縣志》《讀史方輿紀(jì)要》等史料記載：同州府現(xiàn)城，北魏宣武帝永平三年(510)，刺史安平王元燮所筑；其西城為北魏正光五年(524)，刺史穆弼所筑，與大城通；其外城西魏大統(tǒng)元年(535)，刺史王羆所筑。唐時(shí)筑為方城，宋時(shí)別駕楊公在城北隅建“文殊閣”。明嘉靖三十四年(1555)地震，城池全毀，重建，筑城周七里六。乾隆五十一年(1786)，知府馮思忠、知縣賀云鴻重修城池。后來(lái)為了防御外族南侵，道光二十一年(1841)，知府吉年，知縣常翰又勸捐修，經(jīng)知縣熊兆麟接辦夯土城垣，全圍包磚，墻外筑護(hù)城河，削掉縣城北部（今東長(zhǎng)城村南）余地，縮小城廓規(guī)模九里三，至二十七年(1847)才得以竣工。修筑成依神龜肢體方向設(shè)立的6個(gè)方向城門，其中南面城門伸出南環(huán)約1里如龜頭，吸吮洛河之水，城樓上面南有兩個(gè)圓洞是龜?shù)膬芍谎劬Γ?a href='/beimen/' target=_blank>北門是龜尾，城樓上面北有一個(gè)圓洞是龜肛門，城外的文殊寶塔是龜尾巴；東南門（大安門）是左前爪，由于龜爪彎曲，所以修了兩個(gè)門洞，中間有個(gè)小甕城，角樓為魁星樓；西南門（普濟(jì)門）是右前爪，也是兩個(gè)門洞，一個(gè)甕城；左后爪伸出去是東北門（長(zhǎng)寧門），兩個(gè)門洞，一個(gè)甕城；右后爪蜷縮回來(lái)是西門（永安門），爪尖伸向正西方，兩個(gè)門洞端東端西，一個(gè)甕城，角樓為文昌閣。由于后爪蜷縮，所以城墻西北角彎了回來(lái)，沒(méi)有城角。整個(gè)城像一個(gè)正在爬行的神龜，其造型惟妙惟肖，可以說(shuō)是我國(guó)城建史上的獨(dú)一無(wú)二奇跡。
翻開大荔縣城古地形圖，城墻之內(nèi)，縣城城垣并不是普通的四方形，除外形如龜狀外，城內(nèi)街道、巷道不是橫平縱直狀，而是多彎曲的斜街，如蛇行一般呈曲線網(wǎng)狀布局，南、東、西大街的延伸如龜四足，有＂龜城蛇街”之稱。對(duì)照地圖就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，而如今的同州廣場(chǎng)所在地為龜殼頂點(diǎn)，地勢(shì)中間高而四周漸低，一條條大街小巷、一座座道觀祠堂、一戶戶深庭大院似通非通，似連非連，建筑布局遵從八卦玄武的方位，曲折玄妙，恰似龜背網(wǎng)紋狀，更顯神龜活靈活現(xiàn)之勢(shì)，蘊(yùn)含天地之靈氣。
為此我多方查閱資料，走訪民間奇人，發(fā)現(xiàn)由于大荔縣位于黃、洛、渭三河交匯處，據(jù)明、清及民國(guó)的20多部大荔史書記載，東漢獻(xiàn)帝建安五年（200）至明嘉靖年間（龜形縣城修筑前）的1300多年里，洛河流域共暴發(fā)大洪水5次，其中兩次造成大荔縣城垣坍塌進(jìn)水，水患已嚴(yán)重的影響到古大荔的先人們，而此時(shí)玄武大帝（又稱真武大帝）信仰于北宋時(shí)被正式列入國(guó)家祀典予以崇奉后，玄武大帝（又稱真武大帝）崇拜在民間已深入人心，玄武在中國(guó)神話中是北方星宿神，即二十八宿中的北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)的合稱，為龜形星象，在民間已被視為有求必應(yīng)威靈顯著的萬(wàn)能之神①②。
龜是北方玄武大帝的象征，因其壽命長(zhǎng)而成為長(zhǎng)壽和不死的象征，不但為司命之神，主宰人的壽命，而且玄武為水，水患龜會(huì)治水，水會(huì)不治自退，城池便會(huì)穩(wěn)如泰山。按《易經(jīng)》后天八卦，離南坎北，北代表水，而大荔縣北域鐮山正位于大荔縣城玄武方向，正是北方神所轄之地，北方屬水，按陰陽(yáng)五行相生相克的理論，水克火。所以古代帝王宮殿、官府衙門都是磚木結(jié)構(gòu)，易遭火災(zāi)，往往在這些建筑中建有真武廟，供奉真武，而大荔原來(lái)的縣衙、玄帝廟均位居龜城的心肝位置，仿玄武形建城，上應(yīng)玄武之星，便可得到神靈的庇佑。
在大荔縣建成龜狀縣城后至今的近500年里，也不知是玄武大帝真的顯靈還是巧合，洛河流域暴發(fā)大洪水17次，尤以民國(guó)七年（1918）和1984年為甚，洪水一度漲到城南崖下，但縣城（區(qū)）卻安然無(wú)恙，由此也便增添了大荔城是龜形，城下有只巨大的烏龜馱著臥在三水之間，隨著洪水的漲落而浮沉的傳說(shuō)，先民從龜具有的中庸平和、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、智慧長(zhǎng)壽、避難消災(zāi)等習(xí)性中得到啟示和靈感，在龜身上寄托了人神共治洪水，希冀神龜之力，保佑風(fēng)調(diào)雨順、物阜民安、城垣堅(jiān)如磐石，永世長(zhǎng)存，使大荔人民福壽久遠(yuǎn)、祥瑞永恒，朝代更迭變換，而神龜蟄伏依然，保佑大荔風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，神龜護(hù)佑大荔千載。
注釋：
①、據(jù)《史記·天官書》記述：“北宮玄武，其星斗、牛、女、虛、危、室、壁，危為蓋屋，蔭蔽八荒，察徽知遠(yuǎn)。”職司鎮(zhèn)妖驅(qū)魔，護(hù)佑世上眾生。祭拜真武，可鎮(zhèn)妖禳災(zāi)，驅(qū)除害人的妖魔鬼怪，求得家宅和人口的平安吉祥。真武為水神，根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒衍五行學(xué)說(shuō)，北方屬水，北方之神的真武為水神。
②、《后漢書·王梁傳》曰：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨?！币蛴晁疄槿f(wàn)物生長(zhǎng)所必需，故玄武的水神屬性，深受民眾信奉。在久旱無(wú)雨，禾稼干枯的時(shí)候，百姓往往祈禱真武或龍王，相信真武能使天降甘霖，解除旱災(zāi)，確保豐收。
作者介紹：
胡偉【筆名：淡淡品茶】，曾在山西省大同市51369部隊(duì)服役，中共黨員，現(xiàn)任大荔縣動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督所副所長(zhǎng)、《古韻同州》、《沙苑文化研究中心》倡辦人。愛(ài)攝影、視頻剪輯，好學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，樂(lè)旅游、音樂(lè)、文史，一直扎根動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法一線，有自已的《今日頭條》《百度》《搜狐》等自媒體平臺(tái)，?？瘓?bào)道大荔縣三農(nóng)信息及大荔沙苑歷史文化，愿結(jié)識(shí)喜歡三農(nóng)、歷史及傳統(tǒng)文化的朋友。
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