8月17日，農(nóng)歷七月初七，是傳統(tǒng)的七夕節(jié)。

七月七，牛郎會織女。關于牛郎織女的傳說故事，就像涼爽的秋風一樣，吹遍了黃河上下，大江南北。

①

七夕夜聽情話

記得老家鄢陵，曾流傳過這樣的說法。

農(nóng)歷七月七這天晚上，人們躲在葡萄架下，閉目傾聽，能聽到牛郎和織女在天河上鵲橋相會時的竊竊私語，一對有情人一年一度的相會，情深意長，情話呢喃，此情此景感人至深。

傳說有一光棍漢，在七夕這天晚上躲在葡萄架下偷聽牛郎織女的情話時，被二人的情話所撩動，不由得違犯傳說之嚴規(guī)，抬睜開雙眼，通過葡萄架上濃密的葡萄葉之間的縫隙，偷看牛郎和織女相會的情景，之間二人緊緊相擁在一起，你情我濃，互訴相思之苦，情到深處，潸然淚下。

光棍漢正看得起勁時，葡萄葉上的一滴露珠“啪”的一聲滴落下來，不偏不倚地滴到了他的左眼中?！鞍パ?！”光棍漢大叫一聲，手捂左眼疼得倒地翻滾起來。等疼痛緩和后，他的左眼已經(jīng)失明。

原來，王母娘娘發(fā)現(xiàn)人間有人偷看牛郎會織女后，暗中作法，將織女的相思淚拋到人間，以此懲罰該光棍漢的大不敬之罪。

傳說畢竟是傳說，雖然無據(jù)可查，但民間流傳的原則是：牛郎織女相會時，只可偷聽，不可偷看，旨在告誡人們，七夕這天是多情男女相會的節(jié)日，旁人應該做到不該看的不看，不該聽的不聽，不要驚擾了鴛鴦相會。

②

鄢陵只樂的起源說

前些時日，翻閱地方縣志的時候，偶然發(fā)現(xiàn)，老家鄢陵居然還有一個鎮(zhèn)與牛郎織女的傳說相關，此傳說則說該地為牛郎織女傳說的起源地。雖然素知牛郎織女故事起源說有多地，各地相爭不下，但今日還想陳說如下，為這一民間的傳說在添上豐富多彩的一筆。

在鄢陵縣城南15公里地，有一個鎮(zhèn)，名叫只樂。只樂鎮(zhèn)的歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊豐厚。境內河流縱橫交錯，清流河和玉帶河在這里交匯，據(jù)傳說優(yōu)美凄宛的牛郎織女天河配的愛情神話故事就發(fā)生在只樂清流河畔。

據(jù)《荊楚歲時記》記載，古代清流河北岸居住著一戶姓孫的人家，務農(nóng)為生，世代為善，所生二子，長子名守仁，次子名守義。兄弟二人由于父母下世早，相依為命，情同手足，兄長守仁到了成家的年齡，娶妻盧氏。此女性情剛烈，心地不善，過門不久便產(chǎn)生了獨霸家業(yè)之野心。

清流河南住著一戶張姓人家，靠養(yǎng)蠶吐絲織綾羅為生，張姓有一女，名喚織女，長得美若天仙。當時，民間都傳說織女是上天王母娘娘的七仙女。

孫守仁的妻子盧氏處處事事虐待弟弟守義，有一年夏天，她把守義趕出了家門，偌大的家業(yè)只分給守義一頭瘦骨嶙峋的老牛和一輛破車，守義趕著牛車往南正行至清流河岸邊的時候，老牛突然說話了：“牛郎，前邊清流河里張家的織女正在洗澡，你快去把織女的衣服抱過來。”牛郎守義聽到老牛說話，心中非常驚奇，他就照老牛的話把織女的衣服抱了過來，最后織女羞澀地找衣服時，老牛從中說合，織女同意嫁給了牛郎。兩人成婚后，就住在清流河南岸的織女家，牛郎和老牛一起耕種收獲，織女在家紡織綾羅。

后來，人們就把牛郎織女居住的地方，叫織羅，經(jīng)過演變，成了今天的只樂。

據(jù)1987年版的《鄢陵縣地名志》記載，只樂鎮(zhèn)有兩個同名的村，分別為東只樂和西只樂，均坐落在玉帶河的南岸。古代的時候，這里為古剎大會的一條大街，居民多以織羅底為業(yè)，人稱織羅店，后演繹為只樂。

由此可見，牛郎織女在只樂的起源說，只是后人對由地名而演繹來的，也從另一個方面展現(xiàn)了人們對牛郎織女傳說的推崇。

③

七夕節(jié)的由來

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。

宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日——春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

④

牛郎織女起源地之爭

流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地，一直在陜西西安、河南南陽、河南魯山、山西和順、山東沂源等地爭執(zhí)不休。中國民協(xié)先后命名山西和順縣和河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。

牛郎織女為中國著名民間故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了牛郎是牛家莊的一個孤兒，依哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。

不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次。

中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)——河南魯山傳說

在魯山縣辛集鄉(xiāng)境內的露峰山西南有個孫義村，該村千余名孫姓村民一直以來把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉，村里多年來流傳不演《天河記》（關于牛郎牛郎織女的戲）的習俗。牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，后經(jīng)老牛指點，放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣，兩人得以成親，生育一雙兒女。后人們將孫守義住的這個村叫孫義村。牛郎與織女美麗的愛情故事的發(fā)源地是魯山的說法也一直在魯山一帶流傳。

中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)——河北邢臺傳說

河北邢臺天河山流傳著很多有關牛郎織女的愛情傳說，2006年7月30日上午，邢臺正式被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”。

位于邢臺市東部的天河山有著豐厚的人文內涵，孕育了著名的牛郎織女愛情傳說。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證后認為，天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關牛郎織女的傳說和人文遺跡，極有可能是牛郎織女故事的原生地。

牛郎織女傳說之——河南南陽說

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節(jié)的過程，時間當在戰(zhàn)國，地點則在楚國。

《詩經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱”的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記載，是牛郎織女傳說的雛形。

還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢（銀河），“游女”是指漢水女神或織女星神。南陽人張衡《南都賦》中也有“游女弄珠于漢皋之曲?！?/p>

漢水最大的支流白河環(huán)繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似“牛郎織女傳說”中的河漢、天漢、銀河。

據(jù)著名歷史學家錢穆“《楚辭》》地名考”引蕭詧《愍時賦》：“彼南陽之舊國，實天漢之嘉祉?！蹦敲矗驮诎缀觾砂栋l(fā)生了家喻戶曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應合了南朝梁殷云的《小說》和《淮南子·風俗通》所云：“天河之東有織女，天帝之子也，……許嫁河西牽牛郎，嫁后廢織紝，責令歸河東?！?/p>

桑林與桑莊在全國各地流傳的牛郎織女傳說版本中，要么沒有交待故事發(fā)生地，而交待故事發(fā)生地的，幾乎都指向了“南陽城西二十里有個牛家莊……”或“牛郎是南陽桑林人……”。

民俗學家張振犁在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村人……”。

⑤

后續(xù)傳說

在河南魯山流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內容。

織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂，思念牛郎和兒女。

牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時不時順山嶺走到南天門要“娘親”。南天門的把門將軍同情他們的遭遇，少不得行個方便，讓他們進進出出。玉皇大帝非常喜歡外孫孫，聽任他們來來往往。王母娘娘也放松了對織女的監(jiān)管，兩家的關系也就慢慢融洽起來。

牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。

后來，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個節(jié)日，請牛郎織女回村過節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動人的故事。

魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。

但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。

辛集鄉(xiāng)是遠近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關。傳說中，牛郎織女每年七夕相會時，人間的女子在葡萄架下可以聽到兩個人的私語。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。

在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。

在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個很有意思的習俗，即起廟會、唱大戲，從來不看《天河記》。因為《天河記》里關于他們祖先的一些描寫不尊重。為了表示對祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習俗一直保持到今天。

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成語典故

【出處】

《古詩十九首》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

⑦

傳統(tǒng)節(jié)日

每年的農(nóng)歷七月初七，俗稱“七夕”，相傳是牛郎織女一年一度在“鵲橋”上相會的日子。

千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現(xiàn)代人譽為中國版的“情人節(jié)”。

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