圭山，云南高原一座平凡無(wú)奇的山，距離昆明一百多公里，糯黑，圭山腳下一個(gè)被稱(chēng)為石頭寨的自然村落，這里生活著彝族的分支撒尼人。圭山的撒尼人，生活閉塞、貧乏，卻又寧?kù)o自足，他們種植土豆、苞谷、小麥和煙葉，人和牛羊環(huán)居在石頭壘成的村落。

1979年，在昆明師范學(xué)院（現(xiàn)云南藝術(shù)學(xué)院）美術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的毛旭輝和張曉剛等人一起，初次前往圭山寫(xiě)生，這里原始而質(zhì)樸的生活，讓他感到深深震撼。自此，圭山成為毛旭輝的藝術(shù)生涯中一個(gè)亙永的題材。

在7月10日于當(dāng)代唐人藝術(shù)中心北京雙空間啟幕的“永恒史：毛旭輝四十年回顧展 1980-2021”上，“圭山·寫(xiě)生”作為一個(gè)單獨(dú)的章節(jié)，以鮮明的風(fēng)格對(duì)比昭示了毛旭輝的藝術(shù)語(yǔ)言伴隨時(shí)代與人生歷練而產(chǎn)生的變化。策展人戴卓群表示，“圭山寫(xiě)生跨越藝術(shù)家四十年創(chuàng)作生涯的首尾兩端，回歸自然和土地，往往是藝術(shù)家在歷經(jīng)深刻的精神孤獨(dú)和藝術(shù)抗?fàn)幹螅軒?lái)內(nèi)心平衡的寧?kù)o力量。”

史前神話(huà)般的圭山

1982年左右，剛剛從學(xué)校走出的毛旭輝，與朋友結(jié)伴前往北京參觀漢默藏畫(huà)展，卻意外看到了在民族文化宮舉辦的“德國(guó)表現(xiàn)主義”展覽，徹底打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。他后來(lái)回憶道：“這種風(fēng)格的作品，正是我真正需要的，我也屬于這類(lèi)人！”

激烈的生命能量找到了噴薄的出口，隨后毛旭輝陸續(xù)創(chuàng)作《體積》《愛(ài)》《圭山》系列，也更大膽地嘗試了電影海報(bào)圖像和拼貼結(jié)合的作品。他后來(lái)說(shuō)，“80年代的作品，尤其是紅色人體，紅色體積以及私人空間的水泥房間里的人體，就是我的搖滾，我的青春的證明?！?/p>

毛旭輝，圭山寫(xiě)生·村口，40×50cm，紙本油畫(huà)，1982

1985年至1989年間，在昆明發(fā)起成立了以“新具像”為理念的“西南藝術(shù)研究群體”，數(shù)屆“新具像”展覽及其組織，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)先鋒運(yùn)動(dòng)“‘85新潮美術(shù)”的重要組成部分。

毛旭輝先后于1986年代表“新具像”展參與“珠海會(huì)議”，1988年出席“黃山現(xiàn)代藝術(shù)研討會(huì)”，并提交藝術(shù)筆記《藝術(shù)問(wèn)題即人的問(wèn)題》，此一時(shí)期的藝術(shù)主張，正是撥亂反正，觀念更新時(shí)刻，傾向于在繪畫(huà)中表現(xiàn)西南本土環(huán)境中個(gè)人的覺(jué)醒和強(qiáng)烈的生命意識(shí)。1989年，毛旭輝作為“生命繪畫(huà)”的代表參加了“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”，此后參加一系列國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)新潮與前衛(wèi)的新藝術(shù)展覽。

毛旭輝，圭山三月，90×100cm，布面油畫(huà)，1986

毛旭輝，圭山組畫(huà)·紅土的恩賜，——春天的綠樹(shù)枝，80×120cm，布面油畫(huà)，1987

毛旭輝，圭山·母親和女兒，53×77cm，紙本油畫(huà)，1987

在這一時(shí)期，毛旭輝的圭山系列作品，完美地實(shí)踐了“新具象”的藝術(shù)理念，即“心靈的具象，靈魂的具象”。渾圓的線(xiàn)條，褐紅色的圭山土石的色調(diào)，簡(jiǎn)筆畫(huà)般的動(dòng)物與人臉，帶著史前神話(huà)般的氣息，讓毛旭輝的作品在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上留下了獨(dú)特的一頁(yè)。

田園牧歌的圭山

經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的思想爭(zhēng)鳴，90年代開(kāi)始，前衛(wèi)藝術(shù)轉(zhuǎn)入低潮狀態(tài)。1993年，毛旭輝向昆明市電影公司申請(qǐng)停薪留職，成為一名職業(yè)畫(huà)家。深受博伊斯“社會(huì)雕塑”觀念的啟示，他將目光投向了日常生活，并開(kāi)始創(chuàng)作《權(quán)力的詞匯》《日常史詩(shī)》等系列作品。

2006年9月，回到云南大學(xué)教書(shū)的毛旭輝，帶學(xué)生下鄉(xiāng)，再次來(lái)到圭山，這一回來(lái)，就此再也不曾間斷。十多年來(lái)，圭山，在毛旭輝心中，已然形同柯羅的巴比松，塞尚的圣維托克，而“圭山寫(xiě)生”也成為了他獨(dú)有的教學(xué)傳統(tǒng)。

毛旭輝，圭山·有瓜葉和牽?；ǖ?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景，70×90cm，布面油畫(huà)，2010

毛旭輝，圭山·玉米稈兒垛和烤煙房，60×80cm，布面油畫(huà)，2010

在圭山，毛旭輝帶著他的學(xué)生們，住在撒尼人的石頭屋里，觀察他們的生活，也體驗(yàn)他們的生活。糯黑的村民，一生都在這片土地上勞作，吃自己種的糧食，睡在自己建的石頭房子，燒著柴禾、牛糞，雞犬之聲相聞。在這里，沒(méi)有前，也沒(méi)有后，時(shí)間是凝固的。

毛旭輝，圭山寫(xiě)生·春天的西北村口，75×165cm，布面油畫(huà)，2014

這個(gè)時(shí)期的圭山寫(xiě)生，讓人想起英國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)·霍克尼在IPAD上畫(huà)的風(fēng)景速寫(xiě)，色彩清新鮮明，筆調(diào)放松而隨意，時(shí)常使用點(diǎn)彩派畫(huà)法，通篇洋溢田園牧歌的情調(diào)。他畫(huà)田地里不起眼的瓜葉和牽?；?，秋天的玉米桿兒垛，村口緩慢行走的牛羊……一切居然也都那么詩(shī)意盎然。

四十年來(lái)，毛旭輝反復(fù)描繪圭山，仿佛在為自己塑造一個(gè)“心靈的樂(lè)園”。從早先的神話(huà)筆調(diào)，到如今的寫(xiě)意日常，藝術(shù)語(yǔ)言經(jīng)歷巨大改變的過(guò)程，也是一個(gè)藝術(shù)家的心靈逐漸成熟和發(fā)展的過(guò)程。毛旭輝反思藝術(shù)家與自然的關(guān)系：“要使藝術(shù)家在自然面前是一個(gè)主人，尤其是表現(xiàn)對(duì)象的主人?！?/p>

觀展現(xiàn)場(chǎng)

7月10日，“永恒史：毛旭輝四十年回顧展 1980-2021”在當(dāng)代唐人藝術(shù)中心北京雙空間啟幕。此次展覽籌備經(jīng)年，是迄今為止最大規(guī)模的毛旭輝個(gè)展，也是繼2020年初唐人香港空間“意志：毛旭輝個(gè)展”之后對(duì)毛旭輝藝術(shù)創(chuàng)作的全面回顧。

本次回顧展由戴卓群擔(dān)綱策展，從毛旭輝藝術(shù)生涯的各個(gè)階段，精選超過(guò)200余件包括布面與紙本以及木板油畫(huà)、紙上水墨、手稿、布面綜合材料等多元媒介的作品。整個(gè)展覽依據(jù)不同時(shí)期的內(nèi)容與風(fēng)格，分為四個(gè)章節(jié)，以盡可能多面的視角，展現(xiàn)藝術(shù)家毛旭輝四十年來(lái)的不懈創(chuàng)造力。

展覽將持續(xù)至8月26日。

Hash:dbe0a1c29db6fcd3f47e010c9568264c0f2b5833