歸德街道小屯村

屯者：1.聚集，儲(chǔ)存 ：～糧?！e。～聚。2.駐軍防守 ：～兵?！珘?。～田（駐軍開墾田地）。僅憑字義便能推測(cè)出“小屯”的來歷。據(jù)《長(zhǎng)清區(qū)志》載：村址早在公元前十六世紀(jì)到公元前七百七十一年，已有部落聚居。小屯始于元朝末年陶氏遷居該村后，以屯是官兵駐扎地，亂人不敢輕犯，故名。

小屯村現(xiàn)有610余戶，2600余人，有杜、謝、張、侯等姓，是長(zhǎng)清為數(shù)不多的超過兩千人口的大村之一。村里不僅有商周時(shí)期古遺址，還有玉皇山（玉皇廟）、魁星樓等宋、金、元、明時(shí)期古跡，并且有清光緒年間皇上旌表的龍頭碑。足見其歷史久遠(yuǎn)。

五十多年間，文物部門在小屯三次出土青銅器共116件,器類有圓鼎、方鼎、爵、觚、觶、提梁卣、貫耳卣、罍、豆、斝等,其中17件刻有銘文,除少數(shù)小件時(shí)代稍晚外,其余經(jīng)過考證均為安陽殷墟商代晚期墓葬所常見樣式。這116件青銅器分藏在6個(gè)博物館。

小屯遺址俯瞰

出土部分青銅器

在村東南約一公里處有一座山曰“玉皇山”，此山看上去海拔只有百余米。但山上卻有兩座古建筑：一是玉皇廟；二是魁星樓。

玉皇廟整座廟宇遺址坐北朝南，四周以石頭圍墻環(huán)之，圍墻東南角坍塌。玉皇廟山門保存尚好，拱形門額上沒有鐫刻文字。

廟門成拱形，用青石壘成，典雅大方。南面是一片開闊地，遠(yuǎn)處從東北到西南，依次可以看到五峰山、青崖山、滾球山、虎頭山、馬山、和杜莊山寨。因此，在這里真正能體會(huì)到“登高望遠(yuǎn)”的感覺。

玉皇廟遺址內(nèi)共有建筑四座，正對(duì)大門的是正殿玉皇殿，玉皇殿和王母殿呈玉璽狀，方型，邊長(zhǎng)約三米，青石材料殿頂無梁，系青石疊碹發(fā)砌，然后在最高處收頂封閉。從殿內(nèi)向上望，二殿攢尖處皆脫落，露出了天空（也許是一種講究模式故意而為之）。東西廂房天王地王二殿，面積不大但結(jié)構(gòu)形式卻是簡(jiǎn)單緊湊，皆有石板和石塊精打后按照房屋的樣式，直接拼接完成。院后住人的已傾祀不再，只剩一片石堆。

玉皇殿拱門上有石刻“昊天金闕玉皇圣殿”，兩側(cè)有對(duì)聯(lián)二副，其一：“法輪常轉(zhuǎn)，日月增輝”，其二：“九元青天上，日月星斗真”。殿門兩側(cè)各嵌碑刻一方，右嵌為弘治元年的《重修玉皇殿記》，依稀可辯其大意：“此山在崇寧年間（宋徽宗年號(hào)1102--1106年）即有建筑，金元時(shí)兩次重修，后毀圮，明成化丁未（1487年）秋七月六日有田姓女夜夢(mèng)真人點(diǎn)化其重修此廟，于是盡心奔走募資四方，于弘治元年二月十三日動(dòng)工至夏五月完成”。左側(cè)乃善人題名碑。

玉皇殿內(nèi)原來的神像早已不知其蹤，僅剩殘?jiān)煜癜胱?。東西兩面墻根還有基座，從殘留跡象看應(yīng)該是還有至少兩尊造像。

門內(nèi)留有石鉚，廟門當(dāng)時(shí)應(yīng)該非常結(jié)實(shí)，只是已經(jīng)沒有了木制門板。

在院中的地上倒伏著龍頭碑帽和數(shù)塊石碑殘片，其中一方額題“大明”二字，然碑文卻模糊不清，不易辨認(rèn)。另一方陽面朝下倒于地，碑文不得而知。

在這個(gè)院落東南角上，立著一座石鐘亭。西面的亭楣上清晰刻有“天子萬年”四個(gè)大字，建造年代為清乾隆十二年（1748）。

這座廟的建筑全是石頭和石板壘成，讓人聯(lián)想到了聞名中外的孝堂山郭氏墓石祠，有漢代風(fēng)格。這在當(dāng)?shù)氐膹R宇中是罕見的。

魁星樓在玉皇廟的東面數(shù)百名處，這座石樓原分上下兩層，下層呈一平臺(tái)狀，方形空心，二層則為一方體，四邊開發(fā)碹門，頂部建有錐形狀的塔頂。縱觀這座建筑，古樸大方，簡(jiǎn)潔莊重，全部材料為青石精打細(xì)刻而成，樓的外平面齊整，棱角分明，使人感到異常的堅(jiān)固

那么這座石建筑是何人所建，何時(shí)所建，因何而建的呢？

據(jù)傳，到了清代，小屯村逐漸成了以杜、謝兩大姓為主的大村落。當(dāng)時(shí)有這么一種說法叫“謝半莊，杜半朝”，意思是兩姓家當(dāng)官的多，出的文人多。

原來清朝同治十三年（1874年）春天的某日，該村名士杜公田和謝成文閑游來到了玉皇山。兩人站在山頂，極目遠(yuǎn)眺，見長(zhǎng)川傍左，清河環(huán)右，南屏崇山峻嶺，北布仁里村舍，景色秀麗，氣象萬千。兩公被這景色陶醉了，聯(lián)想到自家的人文興旺，杜公便對(duì)謝公說：“我們這兒是文明之地，何不修座文昌閣以振周圍的文風(fēng)呢？”謝公聽罷連加贊賞。于是二人便下山找周圍的仁人志士，鄰里鄉(xiāng)親，籌錢一百八十余緡欲成此事。

第二年夏天，這座文昌閣竣工。由于在二樓的四門中間置文生模樣的一魁星木像，頭戴烏紗手握巨筆，為四里八鄉(xiāng)“振”文風(fēng)，因此這座石樓也叫魁星樓。

為慶賀該樓建成，他們還特意在山后栽植翠柏二百棵。一切完成后，杜公還將建樓經(jīng)過撰文一篇，命其叔弟杜公昌刻碑立于魁星樓的西側(cè)。同文的石刻碑還分別被放置在南邊的虎頭山，月莊寺，張官莊觀音堂以及幾家捐錢多的人家的林地里。杜公還特別在碑文中強(qiáng)調(diào)，立放這么多碑的目的，是準(zhǔn)備讓后人去考究。

在村小學(xué)東面路南有一座排水用的小石橋，令人不解的是橋體側(cè)面是用一塊石碑搭起的。碑上“苦耐冰霜”四個(gè)大字，字體蒼勁有力，刻工也相當(dāng)精細(xì)。仔細(xì)觀察，上有“旨旌表”三個(gè)字。一看便知是皇上賜的。碑的內(nèi)容：欽命內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎提督山東全省學(xué)政 濟(jì)南府長(zhǎng)清縣正屯里小屯莊故節(jié)婦杜馬氏（宗室載為）節(jié)孝可風(fēng)。

下面是保舉人、親友、族人若干。

落款是：光緒三十年歲次甲辰九月上澣榖旦。

龍頭節(jié)孝碑在長(zhǎng)清其它地方也有幾處，但像這么高規(guī)格的卻不多見。這說明，當(dāng)年杜馬氏一定有一段守節(jié)孝順催人淚下的故事。果然，查看民國版《長(zhǎng)清縣志》得知原委：杜公嶺妻馬氏，正屯小屯莊人，十七歲于歸，十八歲夫亡。守志撫憲，旌以“苦節(jié)可風(fēng)”（詳見第十四卷“人物志（四）”第68頁）。

由此看來，一個(gè)十七歲出嫁、十八歲就守寡的節(jié)婦終身未再嫁，換來了這塊石碑，當(dāng)年的日子是何等難熬！

仔細(xì)查找，碑帽“龍頭”被壓在了橋下做了基石?；y清晰可見，刻工精細(xì)。

鉆到橋體下面驚奇地發(fā)現(xiàn)，竟還有三塊石碑（面朝下）完好無損：分別是三位“杜公”的墓碑，均為光緒年間所立。不知道三塊碑做了橋體是悲還是幸事？

在村民謝傳海和謝道順家門口，分別還各有一塊碑刻。一塊是光緒三十一年的“武信騎尉杜公碑”（殘碑，內(nèi)容有待詳解），一塊是年代相近的“謝x氏功德碑”（正面朝里，碑文有待詳解）。這兩塊碑均不在原處，很有研究?jī)r(jià)值。

小屯村東面緊靠長(zhǎng)清第二大河流——賓谷河，上世紀(jì)搞水利建設(shè)，于1959年就修了一座水庫，總庫容達(dá)580萬立方米，用來蓄水灌溉農(nóng)田。這些年水庫起了很大作用，并一直使用到今，也成為一道景觀。

然而，這個(gè)有著3000多年發(fā)展歷史、七八百年建村歷史的古村落，上百年的老舊建筑并不多?？梢钥隙ǖ氖牵瑥纳鲜兰o(jì)五十年代末發(fā)現(xiàn)“小屯遺址”后，原在舊址的農(nóng)戶響應(yīng)政府號(hào)召相繼在遺址西面蓋上了新房，再也找不到“古村落”的影子了。

來源：風(fēng)韻長(zhǎng)清

編輯：高長(zhǎng)燚

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