古人類(lèi)遺址——隱現(xiàn)巴中歷史最遙遠(yuǎn)的背影

陽(yáng) 云/文 何東明等/攝影

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可以想像遠(yuǎn)古大巴山洪荒之貌

一個(gè)地方的文明史應(yīng)該從有人類(lèi)居住開(kāi)啟。

巴中，位居秦巴大山腹地，群山層疊，峰巒高聳，在這連綿縱橫的崇山峻嶺里，人類(lèi)的腳步什么時(shí)候深入其間呢？

那么，只能從考古的遺址中去尋求答案。于是，我們幸運(yùn)地有了通江擂鼓寨、南江陽(yáng)八臺(tái)、恩陽(yáng)月亮灣等一批遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址的發(fā)現(xiàn)，隱現(xiàn)出巴中歷史最遙遠(yuǎn)的背影。

人類(lèi)的起源是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，按臺(tái)灣學(xué)者柏楊對(duì)中國(guó)歷史分類(lèi)，將遠(yuǎn)古人類(lèi)分成神話(huà)、傳說(shuō)、半信史數(shù)個(gè)時(shí)代，前三個(gè)時(shí)代大約相當(dāng)于即我們常說(shuō)的原始社會(huì)階段。原始社會(huì)時(shí)間約公元前170萬(wàn)年——公元前21世紀(jì)，是人類(lèi)歷史的第一階段。在原始社會(huì)后期，又分為三個(gè)階段，即舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代、新石器時(shí)代。距今約250萬(wàn)年～距今約1萬(wàn)年，為舊石器時(shí)代 距今15 000～10000年至8 000年為中石器時(shí)代，距今5000年至8000年左右為新石器時(shí)代。

為什么我在這里要來(lái)梳理人類(lèi)發(fā)展的歷程呢，因?yàn)榘椭泄湃祟?lèi)遺址的發(fā)現(xiàn)屬于新石器時(shí)代。那么，什么是新石器時(shí)代？定義為以使用磨制石器為標(biāo)志的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段。一般認(rèn)為新石器時(shí)代有3個(gè)基本特征:：開(kāi)始制造和使用磨制石器；發(fā)明了陶器；出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)。

人類(lèi)的足跡什么時(shí)候印到了巴中這塊土地，是柏楊定義的傳說(shuō)和神話(huà)時(shí)代，而今我們只能憑想象，憑借著考古的實(shí)證，我們現(xiàn)在可以肯定地說(shuō)巴中的文明史至少在距今5000年以前就拉開(kāi)了帷幕。

當(dāng)我決定對(duì)巴中發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址逐一進(jìn)行探訪(fǎng)時(shí)，內(nèi)心的肅穆感頓然而生，仿佛通向時(shí)光隧道，去破譯祖先們?cè)谶@里留下的文明密碼。

第一站我們選擇了南江的陽(yáng)八臺(tái)，開(kāi)始了對(duì)遠(yuǎn)古巴中文化遺址的采風(fēng)考察。

陽(yáng)八臺(tái)與斷渠遺址

陽(yáng)八臺(tái)遺址外貌

斷渠遺址全貌

斷渠遺址一角

陽(yáng)八臺(tái)遺址的礪石場(chǎng)

陽(yáng)八臺(tái)遺址燒結(jié)土文化層

陽(yáng)八臺(tái)遺址，離南江城既近且遠(yuǎn)，站在城中，本土人士遙指東北方的高山之巔即是，可步行則約有三個(gè)多小時(shí)路程，我們乘車(chē)沿村道路駛數(shù)公里，從半山腰停車(chē)往山頂去。

山道貼山就勢(shì)，穿脊入巖，向山頂曲曲拐拐延升。在這面大山上，一層農(nóng)田一道巖，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為重巖子。山道其實(shí)很寬大，雖然有些荒蕪，無(wú)現(xiàn)代所謂文明路式的整修，但人類(lèi)留下千萬(wàn)年來(lái)的足跡清晰可辨，其青石梯，被無(wú)數(shù)的腳步磨出了深坑，歲月的古老痕印畢現(xiàn)。

行在山道上，思緒便打開(kāi)了，這條道，就是大巴山最久遠(yuǎn)的道了？就是那些曾經(jīng)穿蓑披毛、茹毛飲血的原始人群在此奔跑的道了？道路沉沉，道旁，森林幽暗，農(nóng)舍鶴立，田野鋪展油菜花，人聲牽出雞鳴狗吠，遠(yuǎn)與近，明與亮，靜默與喧鬧于春日的陽(yáng)光下，演繹出既現(xiàn)實(shí)又虛幻的場(chǎng)景。

目的地已到，山頂上一方不及20畝的一塊平地，這就是陽(yáng)八臺(tái)原始人遺址嗎？

此處屬南江縣南江鎮(zhèn)所轄，距城東10公里的白鶴村四組，遺址分布在來(lái)龍山東段南坡東西長(zhǎng)130米，南北寬55米的山頂平地上，面積7150平方米。

這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)于1977年冬，當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民搞農(nóng)田基本建設(shè)，在山頂開(kāi)挖相距70米的兩口水塘?xí)r，距地表5至7米深處挖掘出大量的史前遺物，農(nóng)民不識(shí)其物，又將這些文物埋入池塘的堤壩內(nèi)。幸有當(dāng)?shù)匾幻谀辖袑W(xué)高中部讀書(shū)的學(xué)生揀到了一件磨制石斧，立即遞交縣文物部門(mén)，文物部門(mén)工作人員一看，判定這是一件不同尋常的器件。

1979年冬，四川省文物考古隊(duì)對(duì)陽(yáng)八臺(tái)遺址進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)挖掘，清理出石鋤、石斧、石鑿、石壁、石珠、穿孔器、刮削器等磨制石器及夾沙、刻劃紋、粗繩紋、細(xì)繩紋等灰陶，無(wú)紋細(xì)泥紅陶、炭核等100余件。考古人員又在陽(yáng)八臺(tái)遺址西面壩前下方石坡上發(fā)現(xiàn)有7組21處磨制石器的礪痕，東面壩的內(nèi)側(cè)斷面距地表1米處發(fā)現(xiàn)燒土文化層，外側(cè)1.3米處刨去浮土可見(jiàn)密集的陶片與燒結(jié)土。

據(jù)考古專(zhuān)家測(cè)定，陽(yáng)八臺(tái)原始人群大約生活在距今5000年至9000年以前的新石器時(shí)代。

一行人站在遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址，聽(tīng)縣文物局長(zhǎng)指認(rèn)礪石場(chǎng)、燒結(jié)土文化層等進(jìn)行講解，一個(gè)臥在堰塘邊巨石，其磨制石器的礪石場(chǎng)印痕清晰可見(jiàn)，如果不是專(zhuān)業(yè)人員講解，誰(shuí)人見(jiàn)此都會(huì)晃眼而過(guò)。其位于堰塘傍山的內(nèi)側(cè)處，其燒結(jié)土的文化層，也是明顯地將層次凸現(xiàn)出來(lái)，大家見(jiàn)之都感到無(wú)比的新奇和震撼。

站在陽(yáng)八臺(tái)遺址上，環(huán)顧四面，高山雄峙，雄渾莽然，俯瞰，南江半個(gè)城貌顯現(xiàn)。我們有太多的疑問(wèn)，詢(xún)天詰地，天地不語(yǔ)，我們站在謎面上，陽(yáng)八臺(tái)其上這方水塘，如同睜著亮亮的眼睛，波浪不興，靜如處子，水在上，故事在下，守著一方秘語(yǔ)。

站在位居山巔的陽(yáng)八臺(tái)遺址，向南江縣城東邊俯視，一面緩緩的被森林覆蓋的山坡，隱秘著又一處遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址——南江斷渠遺址。

斷渠，是大巴山的地質(zhì)奇觀，它靠近南江縣城東，東西長(zhǎng)1500米，南北寬約2000米，占地面積300萬(wàn)平方米，大約一億五千萬(wàn)年前中生代侏羅紀(jì)晚期地殼變遷，此山斷裂形成三橫一縱壑谷，它分前渠、中渠、后渠三大渠系。斷渠三面環(huán)水，背靠龍山，渠谷縱橫交錯(cuò)，掩映在一片茫茫林海之中，渠洞相連，怪石層疊。

由于斷渠洞穴較多，成為天然的穴居之所，更有臨水之便，或許更能讓遠(yuǎn)古原始人類(lèi)在此棲居。

據(jù)介紹，20世紀(jì)70年代末至80年代初，斷渠陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了原始人群的礪石場(chǎng)和人骨化石，出土了大量的石鋤、石斧、石鏟、石刀等新石器時(shí)代的石器和陶片。南江縣博物館在中渠出口的山邊發(fā)現(xiàn)磨制石器的礪石工場(chǎng)1處，隨后又在中渠東頭巨石構(gòu)成的縫隙中，發(fā)現(xiàn)磨制石斧2件，石鋤1件。

中國(guó)科學(xué)院古人類(lèi)研究所的專(zhuān)家對(duì)斷渠古人類(lèi)遺址進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為：“大巴山是長(zhǎng)江、黃河兩大流域的結(jié)合部，斷渠的化石對(duì)中國(guó)人類(lèi)的發(fā)展，有重要的科研價(jià)值?！?/p>

斷渠遺址離陽(yáng)八臺(tái)遺址僅數(shù)公里，考古證明兩處遺址聯(lián)系非常緊密，屬于同一文化類(lèi)型。第一臺(tái)階為斷渠遺址，第二臺(tái)階后山為陽(yáng)八臺(tái)遺址。如此相隔之近，順理我們也可以推斷出，原始人群為適應(yīng)地理氣候的變化，從第一臺(tái)階斷渠，退居到第二臺(tái)階陽(yáng)八臺(tái)高地。

斷渠地理位置優(yōu)越，已與縣城融為一體，更加之地質(zhì)奇特，如今已被建成城市公園。

擂鼓寨與鳳凰包遺址

擂鼓寨遺址全貌

鳳凰包遺址全貌

擂鼓寨遺址，位于通江縣東南的春在鄉(xiāng)擂鼓寨村，距縣城約18公里，到達(dá)該遺址很容易，靠近通江到達(dá)州公路約2公里。

探訪(fǎng)該處遺址，除縣文物局專(zhuān)家，更請(qǐng)到了此處遺址的發(fā)現(xiàn)者，居住遺址旁的鄉(xiāng)村秀才趙明皓老先生同行。

擂鼓寨屬大巴山南麓的低山地區(qū)，附近有通江支流琵琶溪自西北向東南流過(guò)，離通江河也就兩三公里吧。擂鼓寨作為一座山，于群山連綿的大巴山中并不突出，是我們常見(jiàn)的一座普通小山包，但是在這四野平疇中，唯它孤峰獨(dú)出，呈三角形，三面懸絕，又顯出它的非同尋常，山頂林木蔥郁，山下良田千頃。擂鼓寨遺址的發(fā)現(xiàn)是在上世紀(jì)八十年代。1984年3月，春在鄉(xiāng)小學(xué)教師趙明皓，被鄉(xiāng)政府聘請(qǐng)編寫(xiě)《春在鄉(xiāng)志》，在考察自然地理時(shí)，在擂鼓寨村“方田”（小地名）邊偶然拾到一塊巴掌大的像斧斗形狀石頭，一邊厚一邊薄，十分規(guī)則?！斑@是石器嘛！”對(duì)石器有所了解的趙明皓驚喜不已。之后，他又在擂鼓寨村田邊地角，撿到大大小小的“怪”石10多塊。通過(guò)細(xì)心觀察，他發(fā)現(xiàn)這些石器磨面平整，紋路清晰，大多以磨制為主，器形主要為斧、鑿、矛、石球、盤(pán)狀器等。趙明皓發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺址，上報(bào)通江縣文管所。1987年，四川全省進(jìn)行文物普查，經(jīng)對(duì)所挖出的石器線(xiàn)索進(jìn)行追蹤，確認(rèn)為新石器時(shí)代遺址。

從此，趙明皓便帶著由兒子、孫子組成的“家庭考古隊(duì)”，到附近的田邊地頭收集石器、燒結(jié)土。20多年來(lái)，他們共發(fā)現(xiàn)石器分布點(diǎn)4處，收集石器、燒結(jié)土800余件，上交文物100多件。當(dāng)初發(fā)現(xiàn)擂鼓寨遺址的趙明皓，而今住在城里，不過(guò)他在自己家里辦了一個(gè)小型的文物展，利用余下的石器和陶片，當(dāng)有相關(guān)人士來(lái)此考察時(shí)，他便專(zhuān)程回來(lái)，將展室打開(kāi)，為來(lái)人細(xì)致講解。這么多年來(lái)，他已成了半個(gè)專(zhuān)家。其實(shí)這個(gè)遺址的文化早就倩影顯現(xiàn)了，只是沒(méi)有被人認(rèn)知。據(jù)趙明皓介紹，上個(gè)世紀(jì)四十年代，遺址上的燒結(jié)土，被老師磨細(xì)，拿來(lái)給學(xué)生寫(xiě)字描紅用。其祖婆揀到一塊石斧，樣式奇特，光滑，被拿來(lái)在編草帽子時(shí)壓辮子，縫衣服時(shí)，壓鈕絆子，并一直在家中傳了下來(lái)。

1990年12月3日，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，四川省文物考古研究所和通江縣文物管理所聯(lián)合對(duì)擂鼓寨遺址西南區(qū)進(jìn)行了首次試掘，試掘面積100平方米。通過(guò)歷時(shí)40天的挖掘，文化層深3米，分為9層，3個(gè)考古坑共掘出陶、石器20685件（片），其中陶器制品19873件（片）、石器及石器半成品812件（片），但較為完整器物只有石器與陶紡輪，其余陶片殘破。

擂鼓寨遺址的文化內(nèi)涵較為復(fù)雜，出土陶器可分為3個(gè)階段，其間是連續(xù)發(fā)展，沒(méi)有明顯的缺損與毀壞。陶質(zhì)以?shī)A沙陶為主，陶色以黑灰陶為主，次為橙黃陶、褐陶，而黑陶、灰陶、紅陶較少。器物所施紋飾，在第1階段較為發(fā)達(dá)，在一件器物上常為兩種以上交合文飾，主要種類(lèi)為劃紋、方格紋、繩紋、凸凹弦紋、戳印紋、波浪紋、附加堆紋，菱格紋、蓖點(diǎn)紋和鏤孔等。

出土石器可分為細(xì)石器、打制石器、磨制石器三大類(lèi)，以磨制石器為主。細(xì)石器為燧石等，共出土4件，均為刮削器；打制石器有肩石鋤、尖狀器等；磨制石器為斧、鑿、鏃、矛、石球、盤(pán)狀器等。

擂鼓寨遺址年代相當(dāng)于“龍山時(shí)代文化”，碳十四標(biāo)本數(shù)據(jù)測(cè)為距今4480年±120年，樹(shù)輪校正距今4995年±159年。經(jīng)測(cè)定數(shù)據(jù)推定擂鼓寨遺址距今5000-4400 年之間，分3段。第1段為早期時(shí)代，大致距今5000-4600年，為擂鼓寨遺存的繁榮期，第2、3段為晚期時(shí)代，大致距今4600-4400年。從絕對(duì)年代比較，擂鼓寨遺址略早于成都平原三星堆一期文化，與綿陽(yáng)的邊堆山遺址（距今4600-4200年）大致相同。

擂鼓寨遺址總面積8697平方米，分為東區(qū)和西南區(qū)兩大部分，其中東區(qū)長(zhǎng)153米，寬37米，面積5661平方米。西南區(qū)長(zhǎng)138米，寬22米，面積3036平方米。其考古發(fā)現(xiàn)被《四川通史》記載：“位于四川盆地東北部米倉(cāng)山東段南麓的通江擂鼓寨遺址，出土大量陶器，主要器形有罐、尊形器、瓶、盆、缽、碗等。出土石器有細(xì)石器、打制石器和磨制石器三類(lèi)。”

由趙明皓先生引領(lǐng)，指認(rèn)當(dāng)年考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，擂鼓寨山腰處的一塊臺(tái)地，過(guò)去是莊稼地，如今猛長(zhǎng)著雜草，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)覆蓋著遺跡的印痕，與陽(yáng)八臺(tái)相比，更看不出什么了。

穿行進(jìn)森森林子，蔽日遮天處，于擂鼓寨遺址，我們依舊發(fā)出同樣的感慨和追問(wèn)，這就是遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的地方嗎？這里的風(fēng)會(huì)解語(yǔ)，這里的巖石在回應(yīng)，是的，千真萬(wàn)確。我們不能懷疑，只能遙想。

在毗鄰擂鼓寨遺址幾公里外，又一處遺址在我們眼前呈現(xiàn)，那就是鳳凰包遺址。地貌上與擂鼓寨相比，僅是一個(gè)山包，所屬地理位置分屬通江縣廣納鎮(zhèn)檬子埡村。在這小小山丘地形上，山勢(shì)呈東西走向，東與擂鼓寨址相連，西部余脈接通江河。同行專(zhuān)家介紹，鳳凰包遺址東西長(zhǎng)200米，南北寬120米，分布面積2.4萬(wàn)平方米，也屬于新石器時(shí)代文化遺址。

遺址頂部耕作層植被稀疏，已退耕還林，山頂下30米的緩坡地帶是鳳凰包遺址文化層堆積最為豐富的區(qū)域，現(xiàn)為耕地，文化層厚約1米，采集清理出有石斧、石矛、石片及部分半成品等。陶器均為手制，火候較高，以?shī)A砂陶為主，泥質(zhì)陶器不多，紋飾有繩紋、籃紋、附加堆紋、戳印紋等，器形有罐、瓶、盤(pán)、缽等。

鳳凰包遺址沒(méi)有經(jīng)過(guò)省級(jí)專(zhuān)家考古發(fā)掘，但通過(guò)當(dāng)?shù)貙?zhuān)家考證與已發(fā)掘的擂鼓寨遺址文化內(nèi)涵相近，屬新石器中晚期遺址。我在想，是否可以想象為鳳凰包與擂鼓寨遺址屬同一個(gè)部落的活動(dòng)區(qū)域呢，當(dāng)然專(zhuān)家說(shuō)，可以大膽想。同行的縣文物局負(fù)責(zé)人說(shuō)，在擂鼓寨遺址周邊數(shù)公里遠(yuǎn)，還發(fā)現(xiàn)一些新石器文物，我們也可以認(rèn)為以擂鼓寨遺址為中心，有一個(gè)更大區(qū)域的文物群呢，這需要考古的重新發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)。

月亮灣與沙泥坪遺址

月亮灣遺址全貌

沙泥坪遺址全貌

先說(shuō)說(shuō)月亮灣，它是巴中最具代表性的三大遠(yuǎn)古文化遺址之一，離巴中城54公里，現(xiàn)位于巴中市恩陽(yáng)區(qū)漁溪鎮(zhèn)方池埡村居委會(huì)三組方池埡山，過(guò)去屬酒店鄉(xiāng)的在街村。

其文化遺存東西長(zhǎng)270米，南北寬100米，總面積2.7萬(wàn)平方米，分布在方池埡半山坡農(nóng)耕臺(tái)地內(nèi)，依山而就，呈東西走向，系新時(shí)期晚期人類(lèi)聚落遺址。

1976年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)遺址，但部分文物遭到破壞，僅收回磨制石器和一些陶片。1983年，通過(guò)文物保護(hù)政策的宣傳教育，農(nóng)民王文章主動(dòng)獻(xiàn)出磨制石斧兩件，其后，省、地、縣聯(lián)合組成文物普查隊(duì)，前后挖掘出土磨制石斧10件、砍砸石器2件、采集陶器（片）170余件。

出土的陶片分為夾沙與泥質(zhì)兩大類(lèi)，以?shī)A沙陶居多且均為夾細(xì)砂，泥質(zhì)陶器胎厚薄均勻，火候極高，似硬陶，陶色有褐、黑、紅、灰?guī)追N，以褐陶與黑陶為主，黑陶僅見(jiàn)于夾沙陶，灰陶僅見(jiàn)于泥質(zhì)陶，大多數(shù)陶片均有劃紋、藍(lán)紋、繩紋、菱格紋、附加堆紋、戳印紋、波浪紋等紋飾，以劃紋數(shù)量最多，陶片多且碎小，能辨器形者不多，有罐、杯等，陶器多為斜沿器，唇部流行鋸齒紋和波狀紋，呈花邊狀，底部只見(jiàn)平底一種。

經(jīng)文物專(zhuān)家鑒定，月亮灣確認(rèn)為新石器時(shí)代文化遺存，與三峽地區(qū)龍山時(shí)代文化和三星堆一期文化較為接近，距今4600—4300年間。

再說(shuō)沙泥坪遺址，該遺址位于通江縣楊柏鄉(xiāng)沙泥坪村和巴州區(qū)大和鄉(xiāng)界牌村，在兩縣交界處的一個(gè)緩坡地上。南北走向，南北長(zhǎng)150余米，東西寬100余米（通江70米，巴州30米），面積15000余平方米。據(jù)介紹，1996年12月該村四組在維修堰塘?xí)r挖出大量的紅、灰色陶片堆積物，原社長(zhǎng)陳會(huì)其在自留地取土?xí)r挖出了磨制石器石錛、石斧等。2009年 11月2日，巴州區(qū)文管所在此田野調(diào)查時(shí)又發(fā)現(xiàn)了一些紅、灰色陶片。斷崖上可見(jiàn)文化堆積分布，文化層厚約0.75米，從斷面通過(guò)清理的文化層中有夾砂褐陶、灰陶、黑陶片和石器殘片等，地表采集石器以礫石器為主，器形有石斧、刮削器等。陶器均為手制，火候較高，以?shī)A砂陶為主，紋飾有斜方格紋等，器形罐較多。據(jù)采集標(biāo)本的特征分析，該遺址為新石器時(shí)代中晚期，屬四川龍山時(shí)代譜系和類(lèi)型。

沙泥坪居于山脊上，屬山地臺(tái)塬地貌，站在遺址處，見(jiàn)遠(yuǎn)天高闊，四野廣袤，嶺壑交錯(cuò)，岡巒叢雜，星羅棋布，秦巴古道穿行山脊三十余里。自古以來(lái)，為巴州出境東大門(mén)。境內(nèi)海拔600—800米，這里有山川靈異之氣象，石鑼、石鼓、石筍、石鳥(niǎo)、石窟、石竇，龍盤(pán)虎踞，構(gòu)成境內(nèi)大小數(shù)十處自然文化遺產(chǎn)。而今在巴州區(qū)大河鄉(xiāng)的界牌村建有小型文物陳列室，其中有出土的石斧、石器、陶片等文物遺存。

遠(yuǎn)古遺址 系在巴中歷史的根脈處

遠(yuǎn)古的大巴山

發(fā)掘的石器

舉頭是天，低頭是地，天地之間，人為萬(wàn)物之靈，你我他就在這蒼茫間生生息息。很多很多年以前，人一開(kāi)始思維時(shí)，就在追問(wèn)，我來(lái)自何處？就像一條江河的形成，開(kāi)始于哪一滴水珠？人之血脈貫穿古今，哪一滴血又誕生了生命，之后持續(xù)地復(fù)制，讓這顆古老的星球遍布“人”的足跡，到處充滿(mǎn)“人”的氣息。

人從何而出？植物變的、動(dòng)物變的、泥土造的諸此皆為傳說(shuō)，公認(rèn)由猿而人，有化石之類(lèi)可證。世界上據(jù)考最早的森林古猿生存年代約為1400—700 萬(wàn)年以前，從猿到人過(guò)渡，大約又經(jīng)過(guò)了有200—300萬(wàn)年至千萬(wàn)年之久。人之為人，中國(guó)最早原始人則考證為云南元謀年前黃河流域的皇帝和炎帝，成就了世界這一支所謂的炎黃子孫。

地球年齡的估計(jì)值為45.5億年，相比人類(lèi)，它就太長(zhǎng)久了。人，是自然界最不安分的生靈了，在他成為人之后，便開(kāi)始在大地上四處遷徙。或許我們一直在想，地處大巴山脈的巴中，何時(shí)才有了第一支人的蹤影顯現(xiàn)呢，一切都只能從考古來(lái)發(fā)現(xiàn)。

在四川，就遠(yuǎn)古史而言，早年有“野巴州”之說(shuō)。人們一般認(rèn)為，巴中地處偏遠(yuǎn)，山高路隘，非常封閉，史前發(fā)現(xiàn)遲，人類(lèi)聚居遲，史后開(kāi)發(fā)遲，人文開(kāi)化遲。但從南江陽(yáng)八臺(tái)遺址、通江擂鼓寨遺址，恩陽(yáng)月亮灣遺址等的相繼發(fā)現(xiàn)，證明這是一種認(rèn)知上的偏見(jiàn)。從幾個(gè)遠(yuǎn)古遺址發(fā)掘的文物看，巴中一帶的史前文化并不落后，分析原因與其地理位置的特殊有關(guān)，與秦（陜西）、隴（甘肅）、鄂（湖北）、湘（湖南）較近，處于黃河、長(zhǎng)江中、上游文化區(qū)。古人類(lèi)可從黃河流域越秦嶺達(dá)漢中，進(jìn)而向大巴山南麓移聚繁衍。以中原為中心的遠(yuǎn)古文化在向西南推進(jìn)中，經(jīng)江淮、過(guò)洞庭到荊楚，可溯江河進(jìn)入巴山。地處大巴山腹地的巴中，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，以春早、夏熱、秋涼、冬暖為特征，四季分明，雨熱同季，光照同步；無(wú)霜期長(zhǎng)，光照適宜，雨量充沛，氣候溫和，植被豐富，河川縱橫，土地肥沃，有了適合人類(lèi)棲息生存和生產(chǎn)活動(dòng)的條件，或許才有了我們今天發(fā)現(xiàn)它的蹤影。

站在一處處遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址的土地上遙想，飛越5000年以前的時(shí)光，眼前這延綿的群山，是否山川依舊？我天真地想，若除去當(dāng)前這道路橋梁、城市高樓、鄉(xiāng)村田野的莊稼農(nóng)舍，那是一個(gè)什么樣的景象呢，山勢(shì)雄奇，原始林莽，古木森森，幽深蔽日，千年藤蔓纏繞，萬(wàn)年苔蘚鋪地，虎豹豺狼縱橫，一隊(duì)遠(yuǎn)古的人群部落，攜家?guī)Э?，在蠻野的叢林中披荊斷棘，攀爬穿行，將是何等地艱難。

每一處遺址，都是為我們開(kāi)啟的一扇暢想天空，到此的人們，內(nèi)心便有了無(wú)盡的懸疑需要解答，許多話(huà)題也在這兒展開(kāi)。

他們?yōu)楹芜x擇這里而不是那里落腳？這真是大巴山一個(gè)個(gè)原始人部落生活處嗎？這支人群從何處千山萬(wàn)水遷徙而至？不是說(shuō)最早的人類(lèi)都是逐水而居，他們反而居山之巔呢？他們到此之前之后又發(fā)生過(guò)哪些故事？在此磨制石器，制陶燒陶，在此狩獵，歡歌，他們繁衍的子孫后代是否成了大巴山人的祖先，還是消亡于歷史的某個(gè)深夜？當(dāng)然一切都只能猜想，或許他們躲避追逃，才至此，或許他們?yōu)榉阑⒗仟{豹的襲擊，乃至另一原始人部落的偷襲，他們才據(jù)險(xiǎn)以防危，居高以視遠(yuǎn)。

太多的疑問(wèn)寫(xiě)在天空，天空不語(yǔ)，太多的秘密封存在原始的林莽里，只能在夜晚的風(fēng)聲濤語(yǔ)中聆聽(tīng)。

以遠(yuǎn)古遺址為引，遙想追懷，曠遠(yuǎn)而幽深，巴中，這塊大巴山神奇的土地，腳步自悠遠(yuǎn)的歷史背影里，蹣跚而進(jìn)，砥礪而來(lái)，開(kāi)啟屬于一方土地的文明史，這是一池永遠(yuǎn)不會(huì)干涸的泉水，汩汩流淌，持續(xù)澆灌屬于巴中的文化根脈。

（此文在考察資料收集中得到了南江、通江、恩陽(yáng)、巴州區(qū)文物局負(fù)責(zé)人的大力支持，每個(gè)點(diǎn)位都是到實(shí)地介紹講解。）

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