華蓋峰前擬卜耕，主人無奈又閑行。

且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過赤城。

絳簡便應朝右弼，紫旄兼合見東卿。

勸君莫忘歸時節(jié)，芝似螢光處處生。

釋義：

有寄：有所寄，如《江陵愁望有寄子安》，就是說在江陵遠望愁思有感，所以有詩寄給子安。

閑行：漫步。

鶴駕：對仙人車駕的敬稱。

唐?耿湋《游鐘山紫芝觀》：“鶴駕何時去，游人自不逢。”

典出漢?劉向《列仙傳?王子喬》：王子喬，即周靈王的太子晉，嘗乘白鶴駐緱氏山頭。

犀軒：古代卿所乘的用犀皮裝飾的車。后用以敬稱人的行蹤。

赤山：山名，多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在浙江省天臺縣北，為天臺山南門。

孫綽《游天臺山賦》：“赤城霞舉而建標。”李善注：“支遁《天臺山銘序》：往天臺，當由赤城山為道徑?！?/p>

孔靈符《會稽記》：“赤城，山名，色皆赤，狀似云霞”

唐?李白《夢游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢撥五岳掩赤城。”王琦注：“《太平廣記》：章安縣西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百余丈。”

《海録碎事》：“顧野王《輿地志》云，赤城山有赤石羅列，長里余，遙望似赤城。”

清?朱彝尊《羅浮屈五過訪》：“況今天地多戰(zhàn)爭，赤城華頂風煙驚?！?/p>

絳簡：即赤章。道教祀天奏章用“玉書絳簡赤丹文”。

典出《黃庭內(nèi)景經(jīng)?仙人章》，以其用丹朱書寫而得名。

兼合：合并到一起。

羅隱（833年-910年）

字昭諫，自號江東生。原名橫，后因?qū)以嚥坏冢拿麨殡[。唐末新城飲賢羅家（今富陽城陽鄉(xiāng)）人。祖知微，福唐縣令；父修古，曾應開元禮。

羅隱“齠年鳳慧，稚齡能文”，讀書于鼉江岸上之雞鳴山麓。大中十三年（859年）已在貢籍。咸通元年（860）入京參加進士科考試。因其恃才傲物，所為詩文每多譏諷，觸怒權貴，以致十試不第?！袄Ь?a href='/changan/' target=_blank>長安，寒餓相接”。其間，又遭喪妻之痛，遂漫游江淮。曾任衡陽縣主簿，仕途坎坷，終不得志。

光啟三年（887年），因鄴王羅紹威薦舉，羅隱東歸錢塘進謁錢繆，懼不見納，乃呈詩稿一卷，以舊作《夏口》詩標于卷首，中有“一個禰衡容不得，思量黃祖謾英雄”之句。镠覽詩會意，不覺大笑，遂待之為上賓，授錢塘縣令，拜秘書著作郎。

羅隱工詩能文，有“江東才子”之名，與陸龜蒙、皮日休齊名，又與羅虬、羅鄴并稱“三羅”，譽滿江左。一生懷才不遇，同情勞苦大眾，后世江南一帶盛傳“羅衣秀才”出語成讖故事。其主要著作有《江東甲乙集》、《讒書》、《淮海寓言》、《兩同書》、《吳越掌記》等。又善行書，《宣和書譜》中曾錄御府所藏羅隱行書數(shù)種

《唐才子傳》稱他“少機敏，善詩文，詩筆尤俊拔”。

天臺山

臺州天臺山蜿蜓于東海之濱，是國家級風景名勝區(qū)，國家5A級旅游區(qū)，以“佛宗道源，山水神秀”而享譽海內(nèi)外。自古以來，天臺山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，無名無姓數(shù)不清”的說法，自然景觀和人文景觀相互滲透，山、巖、洞、瀑各具神韻，形成了古、幽、清、奇的獨特風格。

并以絢麗多姿的形貌和深邃厚實的內(nèi)涵，孕育出華夏文明苑囿中一棵散發(fā)著獨特芬芳的奇葩，這就是“天臺山文化”。以神秀的山水為依托，以宗教文化為特色，自唐宋盛行迄今并對日本和韓國文化產(chǎn)生了重大的影響。她由以天臺宗為代表的佛教文化，以南宗為代表的道教文化和以理學為代表的儒學文化以及民間文化組成。1700年來，“兩宗”文化互相滲透，涵蓋臺州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)，“唐詩之路”的目的地，面積6.5平方公里，距縣城23公里，集天下山水奇觀于一體，李白、孟浩然等著名詩人都為此留下不朽的詩篇。作為天下第一奇觀，石梁是世界上極為罕見的“花崗巖天生橋”，梁長7米，寬不盈尺，世所罕見。

華頂景區(qū)“天臺臨四明，華頂高百越”，觀云海，看日出，賞奇花，品佳茗。72蓮華峰之頂，獨享“山有八重，四面如一”。華頂國家級森林公園，位于天臺山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑勝地”的美譽，是十分理想的休閑、養(yǎng)生和避暑的勝地。這里是“江南茶祖韓日茶源”之譽的天臺云霧茶的核心產(chǎn)地，相傳三國吳時葛玄在此植茶，已有1800多年歷史。

赤城景區(qū)“坐看霞色曉、疑是赤城標”，在孟浩然等無數(shù)游客的心目中，這座位于縣城北1.5公里赤城山是天臺山的地標。赤城山在一片蒼翠中，因其色赤，獨樹一幟，歷來被看作是“臺岳南門”和天臺山的標志?！安慌c眾山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山間洞穴密布、樹木蔥郁，遙望如城堡高矗，在四山青碧中顯得格外挺拔清麗。山頂有梁妃塔，塔高27.5米，四面七級，與國清寺隋塔遙相呼應。

瓊臺景區(qū)“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”唐詩人李白倍加推崇瓊臺仙谷“青衣約我游瓊臺，琪木花芳九葉開”。相傳這是中華民族始祖黃帝從仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅則是葛玄、呂洞賓、白玉蟾等高道煉丹之處，故名“仙人座”。臺上有唐宋以來柳泌、天和子、康有為等人的“蓬萊仙境”“觀止”等題刻。最高處，黃帝祭壇、祭天壇、祭地壇屹立峰巔，人與自然，和諧一體。

攝影： 許明揚、雨墨影秀、陳嗣勇 等

詩路天臺┃《春山行》 唐·貫休

詩路天臺┃《天臺老僧》 唐·貫休

詩路天臺┃《送友人尋越中山水》 唐·李白

詩路天臺┃《憶天臺》 唐·皎然

詩路天臺┃《送邢臺州濟》 唐·皎然

詩路天臺┃《送重鈞上人游天臺》 唐·皎然

詩路天臺┃《行桐柏山》 唐·姚鵠

詩路天臺┃《劉阮再到天臺不復見仙子》 唐·曹唐

詩路天臺┃《代簡國清老惠梅》 宋·曹勛

詩路天臺┃《山居雜詩九十首·朅去天臺居》 宋·曹勛

詩路天臺┃《山居雜詩九十首·天臺坐忘身》 宋·曹勛

詩路天臺┃《憶天臺》 宋·曹勛

詩路天臺┃《斷梅三首·寄跡天臺見未曾》 宋·曹勛

詩路天臺┃《思歸天臺》 宋·曹勛

詩路天臺┃《送張無夢歸天臺》 北宋·夏竦

詩路天臺┃《山居雜詩九十首》 宋·曹勛

詩路天臺┃《菩薩蠻·天臺不是登長道》 宋·曹勛

詩路天臺┃《武陵春·玉露金風尋勝去》 宋·曹勛

詩路天臺┃《劉、阮妻二首》 唐·元稹

詩路天臺┃《桃源洞》 明·潘碧天

詩路天臺┃《寒巖寺》 元末明初·張昱

詩路天臺┃《石梁》 北宋·夏竦

詩路天臺┃《國清寺》 北宋·夏竦

詩路天臺┃《桐柏觀》 北宋·夏竦

詩路天臺┃《赤城》 北宋·夏竦

詩路天臺┃《天臺道中》 北宋·夏竦

詩路天臺┃《送人》 北宋·夏竦

詩路天臺┃《桐柏宮留題》 元末明初·張昱

詩路天臺┃《題國清寺三隱》 元末明初·張昱

詩路天臺┃《明巖寺》 元末明初·張昱

詩路天臺┃《游天臺山回，別省院諸公》 元末明初·張昱 詩路天臺┃《題桐柏宮》 元末明初·張昱

詩路天臺┃《入天臺山留別王河秀才》 明·孫一元

詩路天臺┃《尋天臺山水》 明 · 孫一元

詩路天臺┃《臺山篇》 南朝（梁）? 李巨仁

詩路天臺┃《天臺紀游 六首 華頂歸云》 清 ? 魏源

詩路天臺┃《幽溪雪瀑》 明 ? 釋傳燈

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