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宋代現(xiàn)存最早古建崇明寺

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高平市現(xiàn)存的古建筑崇明寺，屬于佛教方面的寺廟建筑，是我國(guó)現(xiàn)存的唐宋時(shí)期的早期建筑實(shí)例之一。崇明寺中佛殿歷盡千年滄桑保存至今，實(shí)是難能可貴，是我國(guó)古建筑中不可多得的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。此建筑雖是宋代遺物，但在建筑風(fēng)格上，許多地方沿襲唐風(fēng)，并且結(jié)構(gòu)奇特，具有很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。崇明寺中佛殿被譽(yù)為我國(guó)古建筑中一枝獨(dú)放的奇花，是我國(guó)古建筑中的瑰寶。

我國(guó)的古建筑是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而且也是世界人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。我國(guó)的木構(gòu)架建筑，早在原始社會(huì)末期就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化，逐漸形成了一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，多姿多彩的古建筑，或莊重穩(wěn)健，或雄奇?zhèn)グ?，或俊秀精巧，或高大挺拔，或占盡山水風(fēng)光，或巧奪天工，都凝聚著驚人的智慧和創(chuàng)造，而讓世人嘆服。

在高平市東南15公里處，有一個(gè)地名叫圣佛山，這是一塊環(huán)境優(yōu)雅的好地方，千年古剎崇明寺就坐落在圣佛山的環(huán)抱中。寺區(qū)四周群山連綿，峽谷迂回，寺背依青山而筑，前臨深澗，溪流潺湲。寺東是郭家莊村，寺西是垛則村。

崇明寺，俗稱狼谷寺。崇明是根據(jù)佛教義理而得名，非常富有哲理意義，而且又是皇帝特別敕賜的名字，蘊(yùn)含著大興佛法，而教化黎民百姓之意，而老百姓俗呼其為狼谷寺。崇明寺謂之狼谷寺，多不知其因，也許是崇明寺橫征暴斂，收租逼租；或者是一些不法之徒，橫行鄉(xiāng)里，強(qiáng)奸民女。也許是崇明寺地處深谷野嶺，常有野狼出沒，所以老百姓呼之謂狼谷寺。崇明寺建置于圣佛山的東麓，坐北面南，兩進(jìn)院落，建筑有山門，中佛殿，后殿，鐘鼓樓，瞭望樓，兩廡及東西配殿等。寺內(nèi)有宋淳化二年（991）創(chuàng)建崇明寺石碑一通，清道光六年（1826）重修圣佛山崇明寺石碑一通，還有幾則題記，除中佛殿為宋代遺物之外，其余均為明清時(shí)代的建筑。

清道光六年（1826），《重修圣佛山崇明寺》碑記載：“邑之東南圣佛山崇明寺，考諸舊碑，創(chuàng)建于宋開寶……年湮代遠(yuǎn)，而座殿及東西兩廡不無殘缺。于是寺僧為之惻然，募四方積善之士以為營(yíng)造。計(jì)缺者外之，樸者飾之，規(guī)由舊制，或更新作，始于嘉慶二十二年正月至二十四年六月告竣?！彼未净辏?91）碑說崇明寺創(chuàng)建于宋開寶年間（968—975）。根據(jù)此兩碑的記載，可知崇明寺創(chuàng)建于宋開寶年間。根據(jù)宋淳化二年（991）的碑記載，崇明寺開工修建到淳化二年（991）立碑紀(jì)事。按此推算，崇明寺確切創(chuàng)修年代應(yīng)是宋開寶四年（971），距今已有1043年的悠久歷史了，這是我國(guó)目前現(xiàn)存的唐宋早期建筑，是屈指可數(shù)的幾座了。

一千多年來，崇明寺歷盡風(fēng)雨的剝蝕和人間滄桑，而仍然挺拔。它那挺拔的雄姿，傲立于天地宇宙之中，而更加顯得莊重、穩(wěn)健、神奇，令人嘆為觀止。在唐代，佛教進(jìn)入了一個(gè)輝煌的黃金時(shí)代，宋王朝建立后，也是大力推行佛教，為了提高某些寺廟的地位，由皇帝進(jìn)行敕賜，經(jīng)皇帝敕賜的寺廟，地位就比較高。崇明寺雖是民間所建寺廟，但為皇帝敕賜之寺，所以要比一般的寺院地位高。

中佛殿位于寺院的中心，把寺院分為前后兩個(gè)院子，該殿建筑在一個(gè)高50厘米的臺(tái)基上，莊重穩(wěn)健。平面近似于方形，殿身面闊三間，進(jìn)深六椽，四面修有磚墻，把柱子包在墻內(nèi)。殿身中間，前后檐各開板門一道，前檐兩次間設(shè)置窗戶，六架椽屋。屋頂單檐九脊，筒板布瓦屋面，上施琉璃脊飾和吻獸，舉折平緩，七鋪?zhàn)鞫窎?，出檐深遠(yuǎn)，超過了五代時(shí)期平遙鎮(zhèn)國(guó)寺萬佛殿。建筑風(fēng)格雄健質(zhì)樸，久遠(yuǎn)而古老。

中佛殿在許多地方沿用唐代建筑的形制和特點(diǎn)，柱頭上沒有普拍枋，雙抄雙下昂，昂為批竹式，昂的尾部壓在四椽栿的下面。補(bǔ)間斗栱五鋪?zhàn)?，雙抄偷心造，下部無櫨斗和直斗，這一建筑特點(diǎn)和唐代建筑五臺(tái)山佛光寺大殿幾乎沒有什么兩樣。佛教建筑在隋唐五代時(shí)，國(guó)家和民間都投入了大量的財(cái)力、物力和人力，在建筑、雕刻、塑像、繪畫等各個(gè)方面都有很大的發(fā)展，但是保留至今的佛教建筑已經(jīng)很少了。高平市現(xiàn)存的崇明寺中佛殿和五臺(tái)山佛光寺正殿的柱頭斗栱結(jié)構(gòu)和補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯男沃茀s完全一樣。斗栱碩大雄奇，整個(gè)建筑莊重穩(wěn)健，表現(xiàn)了中唐以來雄渾的建筑風(fēng)格，而一直延續(xù)到五代至宋代初期。而宋代中晚期的建筑，向著精巧秀麗的方向發(fā)展，使我國(guó)的古建筑出現(xiàn)了新的篇章而絢麗多彩。

崇明寺中佛殿，唐風(fēng)猶存，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，展示了崇明寺的獨(dú)有的風(fēng)采，成為我國(guó)建筑史上一處具有重要的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值的建筑實(shí)例。

崇明寺中佛殿盡管在建筑形制上、風(fēng)格上和唐代建筑有許多相似的地方，但在建筑的結(jié)構(gòu)和功能上別樹一幟。殿內(nèi)使用的一對(duì)“斷梁”，是民間匠師獨(dú)特的創(chuàng)舉。神奇的“斷梁”，不但結(jié)構(gòu)奇特，而且設(shè)計(jì)合理，流傳千年，仍然穩(wěn)健牢固，成為我國(guó)古代建筑中一個(gè)突出的亮點(diǎn)，可謂是我國(guó)古建筑史上的一絕。我國(guó)的古建筑主要是以木架構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)形式的建筑。千百年的演變與發(fā)展，形成了我國(guó)木架構(gòu)建筑的獨(dú)特風(fēng)韻。抬梁式的建筑是我國(guó)木構(gòu)建筑的一種主要形式，崇明寺中佛殿就是宋代典型的抬梁式建筑。神奇的“斷梁”，就是崇明寺中佛殿的四椽栿，使用的是兩根直徑，長(zhǎng)度相等的短小木材對(duì)接而成，在“斷梁”的正中縫下，使用一根不太大的順栿串承托，兩端置于前后檐柱斗栱的后尾上，并將尾蓋的重力，平衡到前后檐柱之上。這一建筑特點(diǎn)，是我國(guó)古代建筑匠師因材而宜，大膽設(shè)計(jì)，小材大用的科學(xué)實(shí)踐，是建筑智慧的結(jié)晶。

崇明寺在清嘉慶年間，曾進(jìn)行過一次較大的修葺。工程結(jié)束后兩廣總督祁寫了重修碑文，為崇明寺增添了無盡的輝煌。佛教發(fā)展到清代，已經(jīng)成為我國(guó)主要的宗教組織，佛教文化是中華民族文化不可分割的一個(gè)重要組成部分，而滲透于民間的俗習(xí)生活中。孝義村離崇明寺只有幾里之遙，而祁的家庭又是世代為宦。祁能為重修崇明寺撰寫碑文，也是順理成章，情在其中了。

崇明寺自宋開寶年間創(chuàng)建以來，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)擁有相當(dāng)?shù)呢?cái)富和田產(chǎn)，而成為當(dāng)?shù)胤浅８挥械乃略?。佛教?a href='/nanbeichao/' target=_blank>南北朝時(shí)，不僅廣為流傳，而且逐漸形成了相當(dāng)獨(dú)立的寺院經(jīng)濟(jì)，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路?！八略簱碛写罅康耐恋刎?cái)富，通過出租土地或役使依附于寺院的農(nóng)民，經(jīng)營(yíng)商業(yè)，發(fā)放高利貸，聚斂財(cái)富，從而以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力擠進(jìn)了中國(guó)地主階級(jí)的行列?！币?yàn)樗略河兄鴱?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為佛教的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。有些致力于佛教研究、科技發(fā)展的圣徒們，或潛心學(xué)習(xí)，或著書立說，或從事科研，大大地促進(jìn)了佛教的發(fā)展。強(qiáng)大的寺院經(jīng)濟(jì)，形成了等同世俗地主宗法制度的傳承方式。到了宋代，佛教的發(fā)展雖然不像唐朝那樣繁榮，但仍然得到了宋王朝的支撐和推廣。開寶年間創(chuàng)建的崇明寺，逐漸建立了自己的寺院經(jīng)濟(jì)，擁有相當(dāng)?shù)奶锏禺a(chǎn)業(yè)，有大片的土地，其耕種土地的范圍擴(kuò)展到十里以外，成為當(dāng)時(shí)以田產(chǎn)為主的盛極一時(shí)的寺廟。

編輯：李 茜

審核：張靈敏

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