三江之源溯古今——玉樹瀾滄江考古調查紀行
青海玉樹地區(qū)是我國著名的長江、黃河和瀾滄江的三江之源，被稱作中國的水塔。中國人民大學繼2016年在長江之源的通天河流域進行了巖畫調查后，2017年8月2日至8月7日，中國人民大學歷史學院考古文博系在青海省玉樹藏族自治州雜多縣瀾滄江流域進行了考古調查。本次考察由中國人民大學歷史學院考古文博系系主任魏堅教授帶領，考察小隊成員有中國人民大學歷史學院歷史系博士后任冠、中國人民大學歷史學院考古文博系碩士研究生張倩、金菁、王愛梅；俄羅斯民俗類型學與符號學研究中心博士候選人代吉巴毛；玉樹州博物館才仁銀??；雜多縣文化局次成、阿達、阿念、格然多丁等。
考察隊抵達雜多縣
1
8月3日，調查結多鄉(xiāng)類烏齊寺廟遺址、吉慶娘扎石經堆，與隆卡寺旦增尼瑪活佛交流。
雜多縣結多鄉(xiāng)，位于縣境東部，平均海拔在4300米左右。前往類烏齊寺廟遺址時所行之路是蜿蜒盤旋的山路，路面泥濘，舉步維艱。在隆卡寺旦增尼瑪活佛引領下，下車后跨過一條瀾滄江的支流，在崎嶇的山路上行走約四十分鐘后抵達寺廟遺址。根據文獻中對位于拉薩地區(qū)的祖廟年代的考證，類烏齊寺廟遺址距今應有八百年左右的歷史。關于其廟址的遷移有多種說法，旦增尼瑪活佛認為《活佛傳記》中的一些傳說的記載較為可信，但寺廟遺址的遷移年代，還有待進一步考證。該遺址在早年因為受到平整土地的影響，遭受到了損壞，外側石圍即是上世紀七十年代所建。現地表仍可看到大經堂、護法殿、山崖高處修行的僧房和兩座龍卡寺活佛圓寂后所修靈塔。
類烏齊寺廟遺址
遺址半山腰的靈塔
考察隊與旦增尼瑪活佛合影
古寺遺址調查后，考察隊一行拜訪旦增尼瑪活佛住處，受到喇嘛們盛情招待，魏堅教授接受了活佛撰寫的有關玉樹山川形勝和歷史掌故的贈書。
此后，繼續(xù)前往吉慶娘扎石經堆進行調查。吉慶娘扎石經堆位于蘇魯鄉(xiāng)多秀村，遺跡點海拔約4200米。大量石經隨地勢堆放，大致呈南北向，并且在石經堆上發(fā)現多條動物角，這樣做是為了動物超度。石經堆距今有300年的歷史，在文革期間遭受過破壞。
魏堅教授接受旦增尼瑪活佛贈書
吉慶娘扎石經堆全景
２
8月4日，調查結多鄉(xiāng)戰(zhàn)尕村八瓣蓮花石刻、自顯字體石刻。
雜多縣主要分三大部落，仲巴部落為其中之一。仲巴部落又分上、中、下三小部落，其中下仲巴部落是調查前行的目的地，車行依舊顛簸曲折，徒步路途依舊險要。戰(zhàn)尕村考察點均在海拔4700米以上的高山上，大家或多或少都有高原反應。好在水靈山秀，風光無限，隊員們互幫互助，克服困難，考察過程十分愉快。
考察隊員們跨過河流
吉祥八瓣蓮花從蓮花生入藏時期，在歷代國王中已較為有名。據藏文文獻記載，戰(zhàn)尕村八瓣蓮花是第一世下仲巴部落王仲卿親王留下來的，該王最初要朝拜吐蕃國王赤松德贊和蓮花生大師。根據蓮花生的年代約為公元8世紀，推測蓮花八瓣距今約1300多年。蓮瓣左下側有一藏文“（sa）”，譯為“地”。
自顯字體石刻同樣位于戰(zhàn)尕村，與八瓣蓮花石刻均是同一時期、同一人物所遺留下來的。在巖體上可看到六子箴言、藏文（即自顯字體）及疑似巖畫的圖案。因巖體侵蝕嚴重，石刻模糊不清，難以辨認。附近的巖壁上則多刻著六子箴言或經文。
八瓣蓮花紋石刻
３
8月5日：調查昂賽鄉(xiāng)日月窟石刻。
結束結多鄉(xiāng)幾處遺跡點的調察后，考察隊繼續(xù)前往昂賽鄉(xiāng)。昂賽鄉(xiāng)位于雜多縣東部，離縣城有45公里，平均海拔在3800米左右。沿途道路險峻，有幾段公路就修在丹霞地貌上的懸崖絕壁，對越野車輛和駕駛員是一個不小的考驗。
昂賽生態(tài)園位于雜多縣年都村，風景麗人，萬物都呈現出和諧的生態(tài)美。駐扎于此后，考察隊一行前往日月窟石刻。該遺跡點位于高山峭壁上，且山中布滿蕁麻等叢生荊棘。雖路途艱辛非凡，有些隊員更是手腳并用，但大家同心共力，斬去蜇人的草木灌叢，團隊精神發(fā)揮極致。途中還經過兩處天然形成的自然景觀：人根峰與佛頭山。形態(tài)極為逼真，而且在不同的觀察角度其形態(tài)各不相同，具有極高的觀賞價值和藝術價值。接著到達一個苦行僧閉關修行的處所，里面有許多小型泥塔，藏譯音為“察察”。
最后到達日月窟所在地點。該窟圖案包括日、月、塔等部分，命名也因此而生。石刻下方的藏文則是六字箴言。該遺跡應為吐蕃時期石刻。由于崖壁陡峭無路，未能進入窟內了解詳情。
日月窟石刻
向目標奮勇前進
４
8月6日，調查卓瑪扎雜石刻、雄達河口石刻、躍寧日沃齊石刻等。
雄鷹在空中盤旋高鳴，高山在遠處屹立，江水在身后滔滔流動，隊員們在瀾滄江源頭體驗了大自然的美妙。昨夜睡在江邊擺置的小帳篷內，今晨下起小雨，雨中的昂賽生態(tài)園又有不一樣的魅力。
晚上宿營的小帳篷
告別昂賽鄉(xiāng)返回鄉(xiāng)政府所在地，沿途考察了卓瑪扎雜石刻及雄達石刻。卓瑪扎雜石刻，位于昂賽鄉(xiāng)年都村，巖面處于高處，由六字箴言和彩繪圖案組成。因自然條件脫落，現有些模糊不清，疑似為綠度母，其下方不遠處則刻有晚期的藏文石刻。后考察隊前往熱情村調查雄達石刻。雄達意為河口，該石刻正處在瀾滄江和大峽谷的結合處，遺跡點海拔約4000米。石刻巖壁由不同時期的六字箴言和圖案組成，其上有夯土建筑，可能是吐蕃時期的一處“哨卡”遺址。
卓瑪扎雜石刻
雄達河口的“哨卡”遺址
類烏齊躍寧日沃切石刻，當地也稱米拉日巴古巖畫。米拉日巴大師是藏傳佛教噶舉派的創(chuàng)始人，瑪爾巴祖師的嫡傳弟子，是西藏“實踐佛法”的代表人物。這幅彩繪巖壁不僅有米拉日巴尊者，其左側有一只鹿，其右還有一位身著宋朝服裝的人及一條狗。該石刻現為雜多縣縣級文物保護位。最后考察隊參觀了格吉部落長府邸遺址，也稱它為格吉部落古經堂。該遺址建筑風格就是當時格吉部落時期典型的四柱八梁式，建筑內墻壁上有典型唐卡形狀的長壽佛壁畫，四周有一些似槍口的小窗口。該遺址也被列入縣級文物保護單位。
類烏齊躍寧日沃切石刻
傍晚返回雜多縣，瀾滄江流域考察隊隊員對近幾日的調查工作進行簡單總結并暢談感想。
人大考古瀾滄江流域考察團一行，前后歷時7天，對雜多瀾滄江流域民俗宗教等方面進行了較為深入的調查，考察了類烏齊寺廟遺址、吉慶娘扎石經堆、八瓣蓮花石刻、以及其它多處宗教主題石刻，且對調查的遺存均進行了詳細的記錄、拍照和測量。此外，在隆卡寺與旦增尼瑪活佛就雜多歷史文化及宗教傳說進行了交流。
考察隊合影
雖調查中未能發(fā)現早期動物形象類巖畫，但已廣泛收集到巖畫資料，摸清雜多瀾滄江流域巖畫分布情況，為開展進一步的考古調查工作，填補玉樹地區(qū)巖畫發(fā)展序列中的缺環(huán)而做準備。
通過本次考察，隊員們克服生理上的困難，同舟共濟，弘揚人大考古精神，做到了自我歷練與提升。此次玉樹雜多瀾滄江流域考察圓滿結束！
作者： 金菁 王愛梅
來源：人大考古公眾號（轉載請注明來源）
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