高安英崗嶺的來(lái)源，原來(lái)是這樣的！
本文經(jīng)作者授權(quán)，轉(zhuǎn)載自謝華平老師開(kāi)設(shè)的公眾號(hào)“高安尋古”（微信號(hào)：gaoanxungu），這是一個(gè)專(zhuān)為高安人尋根問(wèn)祖、訪古探幽、思鄉(xiāng)懷舊而設(shè)的公眾號(hào)。
無(wú)論是人還是地方，為了相互識(shí)別，彼此區(qū)分，總得有個(gè)名字。至于叫什么名字，雖然有所講究，但大多沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。尤其是地名，比較隨意。比如村莊，始祖姓什么，村莊就以人的姓為名。這樣的村名在高安到處都是。僅英崗嶺周邊就不少。例如附近的楊家行政村，這“楊家”就是一例。因?yàn)樾姓宕宀狂v在楊家，這楊家的始祖就姓楊。還有“敖村”，始祖姓敖；“謝家”，始祖姓謝，等等。
當(dāng)然，在一個(gè)地域，一個(gè)姓不可能只有一個(gè)村莊。比如“敖”、“李”、“謝”，在英崗嶺周邊就都不只一個(gè)村，特別是謝姓，英崗嶺下就有八個(gè)村。那么同姓村怎樣區(qū)分呢？人們有辦法，通常是在姓氏前加個(gè)限制。比如敖村，楊家行政村的敖村因居于院塘旁，那就叫“院塘敖家”；云堆行政村的敖家居于云堆上首，那就叫“堆上敖家”。
區(qū)分不同的村莊，除了姓氏村名前加限制外，最普遍的作法還是不直接稱(chēng)姓，用一個(gè)文雅的名字來(lái)替代。比如李家，楊家行政村的李家用了姓氏前加限制的辦法叫“沿河李家”，那坎頭行政村的李家就沒(méi)有這樣做，而是直接叫個(gè)“羊婆堆”。這是因羊婆堆村的始祖從豐城牧羊牧到這里的土堆上定居而得名。類(lèi)似“羊婆堆”來(lái)歷的村名英崗嶺周邊可就多了，差不多三分之二的村名都是這樣。
這類(lèi)村名一般不帶始祖姓氏，而是依據(jù)村址的地形地貌來(lái)取名。例如村莊最多的謝姓幾乎全部屬于這種取名法。像楊家行政村的謝家，一般對(duì)外冠名“謝家”，但為了區(qū)別于其它謝姓村，可在姓前加個(gè)限制，叫“埠溪謝家”。而在其北面相鄰還有一個(gè)謝家，這個(gè)謝家居于石溪旁，就直接叫了“石溪村”。
在英崗嶺行政村的謝姓村更多，這里的謝姓村全部是以地形地貌來(lái)命名的。如“前港”：村前有一條小港；“塘下”：位于一口水塘之南；“上坑”：建于山坑上首；“下坑”：位于上坑下首；“鹿門(mén)村”：其大門(mén)對(duì)著鹿崗；“南邊新屋”：從上坑老屋遷出位居上坑南面，也叫“神垅里”。
與村名類(lèi)似，英崗嶺的得名也基本如此。英崗嶺起初并不是村。從唐朝天佑（公元904-907年）間英崗嶺地區(qū)出現(xiàn)第一個(gè)村莊前港村始，到明天啟（公元1621-1628年）間，時(shí)隔七百來(lái)年英崗嶺上才有人居住。在這七百來(lái)年的時(shí)間里，英崗嶺有沒(méi)有名字，史料無(wú)載，筆者不得而知。但七百年之后這里是有名字的，而且是個(gè)好聽(tīng)的名字——鶯歌嶺。
鳥(niǎo)瞰英崗嶺，英崗嶺是座突兀在河谷平原上的大土堆。周?chē)?a href='/xinan41/' target=_blank>西南角上的建山高俊挺拔外，其它散布在周邊的都是零零星星的小土堆。按照地理學(xué)術(shù)語(yǔ)，峰、山、嶺、崗、堆，是五個(gè)地貌不盡相同的地面隆起物。一般高俊陡峭的多稱(chēng)“山”，山上突出的尖頂則稱(chēng)“峰”。頂上有路可通行的山叫“嶺”，低而平的山脊叫“崗”，比崗還小的山那就叫“堆”。很明顯，英崗嶺是一種比建山矮，比云堆高，山脊既低又平，并且有路通行，崗、嶺兼而有之的地形。
可能在人類(lèi)涉足之初，這里靜謐安寧，草木茂盛，飛鳥(niǎo)云集。云集的鳥(niǎo)中尤以黃鶯居多。每當(dāng)晨曦初露，黃鶯早起，啾啾歡歌；晚霞綻放，黃鶯歸巢，呢喃低鳴，這里的寧?kù)o才被打破，熱鬧非凡。不知哪位早出晚歸辛勤勞作，又有點(diǎn)詩(shī)意情懷的先人對(duì)這里的環(huán)境喜愛(ài)至極，為這座山崗取名“鶯歌嶺”。
鶯歌嶺，這個(gè)美好的名字不知叫了多少年代，到了清咸豐八年（公元1558年）后，這里因發(fā)生過(guò)清朝軍隊(duì)與太平天國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)達(dá)25天的激烈廝殺，致使嶺上留下上萬(wàn)人的尸骨。以前的人都怕鬼。鬼是人死后離開(kāi)尸體四處飄蕩的陰魂。據(jù)說(shuō)陰魂會(huì)追隨活人，勾走活人魂魄，托生轉(zhuǎn)世，重新做人。一般壽終正寢的老人變的鬼，因?yàn)橛袎炗心褂腥?a href='/jisi/' target=_blank>祭祀，通常不會(huì)害人。不僅不害人，還會(huì)暗中庇佑后人。所以這種鬼稱(chēng)“善鬼”。對(duì)這種鬼人們大多并不害怕。
人們怕的就是那種死于非命，尤其是在外暴病、災(zāi)禍、兇殺而死的人。假如這種死鬼又沒(méi)有家人親眷收尸歸葬的話，就叫孤魂野鬼，孤魂野鬼大多因?yàn)闊o(wú)人尊重而心生嫉恨，無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦記著找個(gè)活人作替身。所以從前的人一到晚上就不敢出門(mén)，一個(gè)人白天也不敢走山路，尤其是路過(guò)埋著野鬼的山嶺。
如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)野鬼都叫人害怕，那鶯歌嶺上萬(wàn)余個(gè)野鬼豈不更令人毛骨悚然？所以相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，鶯歌嶺上都荒草凄凄，無(wú)人光顧。用高安土話來(lái)說(shuō)，就是“鬼打的人死”、“跟陰間差不多”。所以，事后有一個(gè)叫劉昕的高安人在記述這次大戰(zhàn)的文章里，干脆將“鶯歌嶺”改作“陰崗嶺”，文章名就叫《陰崗嶺平賊記》。
又據(jù)1985年《高安縣地名志》載，在古代，英崗嶺周邊一帶是個(gè)血吸蟲(chóng)肆虐的地區(qū)。所謂“血吸蟲(chóng)”，就是一種專(zhuān)門(mén)寄生在人體內(nèi)靠吸人血為生的寄生蟲(chóng)。血吸蟲(chóng)主要寄生在人體的肝臟里，由于人體的血液大量被血吸蟲(chóng)所吸光，以致使人變得面黃肌瘦，骨瘦如柴。不僅如此，血吸蟲(chóng)還破壞人的肝臟，引起肝硬化，肝腹水。
以前的不少男人大肚子，都是因?yàn)檠x(chóng)引起的肝腹水。成了肝腹水的人，原本就瘦弱的身骨，還得每天挺著個(gè)大肚子，別說(shuō)干農(nóng)活，就是飲食起居都困難。因此許多人都熬不到壽滿(mǎn)就過(guò)早離世。有的村子甚至全村人都滅絕。比如血吸蟲(chóng)的源頭，相城農(nóng)場(chǎng)的漳滸村，原本宋大觀（1107-1111）年間就立了村，結(jié)果到解放前夕，一群河南省的逃難人員到來(lái)時(shí)，這里已是人跡杳然，殘?jiān)珨啾诘幕臎鲋亓恕?/p>
由于英崗嶺屬漳滸水域，嶺下平原的溝溪塘窊又多，極易形成血吸蟲(chóng)的集聚地，因而英崗嶺便成為了高安血吸蟲(chóng)危害的重災(zāi)區(qū)之一。而在解放前，人們對(duì)肉眼難見(jiàn)的血吸蟲(chóng)防治無(wú)能為力，以致英崗嶺地區(qū)死人的悲劇不斷上演，英崗嶺上的墳?zāi)共粩嘣黾樱由锨逑特S八年的英崗嶺上又戰(zhàn)死萬(wàn)人以上，所以這里一度被民間戲謔為“陰間”之地。于是1985年的《高安縣地名志》里就有了“英崗嶺又名陰間嶺”的說(shuō)法。
然而，無(wú)論是“鶯歌嶺”變“陰崗嶺”，還是“陰間嶺”，英崗嶺地處瑞（州）臨（江）咽喉要道的地理位置是始終未變的。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)烽煙散盡，在血吸蟲(chóng)慢性成病的過(guò)程中，人們?cè)摳墒裁凑諛痈墒裁?。嶺上的路，你當(dāng)?shù)厝丝梢岳@著走，但南來(lái)北往的客人不得不走。嶺上的圩，即使被叫做“陰崗圩”、“陰間圩”也阻不住遠(yuǎn)近百姓的趨之若鶩。不過(guò)，即便如此，人們對(duì)“陰”這個(gè)字眼還是心存芥蒂的，盡管語(yǔ)音上“鶯”也好，“陰”也好，反正分不出好歹，但寫(xiě)出字來(lái)就涇渭分明了。
也許考慮到這個(gè)不吉因素，又不知是哪位先人給改了一下。時(shí)過(guò)境遷，原先的黃鶯可能也不多了，叫聲也沒(méi)有原先熱鬧了，名稱(chēng)照舊也就不合適了。那就換個(gè)字吧，既同音又有意。這位先人可能覺(jué)得，黃鶯走了，鮮花還在。古語(yǔ)里花叫“英”，英還有“出眾”之意。這嶺上四季有花，周邊土堆較多，唯有此嶺高大出眾，而且這里的街圩無(wú)論遠(yuǎn)近，眾人皆知。鑒于此，不如就叫“英崗嶺”。何況，“英”字與“鶯”字相比，音未改，意更高，筆畫(huà)還少呢。
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