古瓷雅趣丨中國書法中的文字游戲
和中國語言文字息息相關(guān)的一個(gè)十分特殊的文化現(xiàn)象，是自古以來的種種文字游戲。文字游戲廣泛地存在于中國社會(huì)中：從節(jié)日的燈謎到帶有雙關(guān)語的吉祥圖像，從異體字的書寫到用象形字構(gòu)成文字畫等等，在中國人的日常生活和視覺文化中，文字游戲比比皆是。那么，書法藝術(shù)中有沒有文字游戲呢？當(dāng)然有。
這些存在于書法歷史中的大量的文字游戲，總能帶給人們對古代書法文字乃至傳統(tǒng)文化的親切感，進(jìn)而拉近古代文化與現(xiàn)代生活的距離。書法史學(xué)家白謙慎先生將通過對古代文字游戲現(xiàn)象的疏理，分析這種文字游戲和文化風(fēng)氣、學(xué)術(shù)思想之間的密切關(guān)系，并討論它對中國當(dāng)代藝術(shù)的影響。
中國書法中的文字游戲
中國的文字跟西方語言當(dāng)中使用文字的現(xiàn)象一比較，就會(huì)顯現(xiàn)出我們中國語言的特點(diǎn)。甲骨文是比較早的能夠識(shí)讀的文字，很多字就是我們所說的象形字，這是中國字的特點(diǎn)，象形字在中國早期的文字中占很大的部分，也是中國文字重要的發(fā)端。
▲甲骨文
在其他的文明的早期文字中，也有很多象形字，比如瑪雅文明。我們認(rèn)為甲骨文非常難讀，但如果拿甲骨文和其他文明的早期文字的破譯比較，相對而言，甲骨文的破譯釋讀是相對比較容易的，原因是甲骨文、金文和后來文字的聯(lián)系是非常密切的，中國文化能夠這么長的時(shí)間不間斷地延續(xù)，實(shí)際上跟我們使用的文字有相當(dāng)大的關(guān)系。
即使一個(gè)不懂古文字的人，還是能夠根據(jù)一些象形的特點(diǎn)來判斷，猜出甲骨文的一些讀法，但瑪雅文字就失傳了，后來沒有延續(xù)下去。
▲瑪雅文字
從瑪雅文字可以看到（上圖），它也是一種象形文字。使用象形文字的文明有很多，比如早期的南亞的文字，它比甲骨文出現(xiàn)得更早。在巴基斯坦、印度的西北部一帶的早期文明中，人們使用的文字也是有很多象形字。所以象形字的使用并不稀奇。
但是中國文字有個(gè)特點(diǎn)，就是我們的文字沒有走向拼音文字，中國字基本都是獨(dú)體字，是單音節(jié)，中國文字是表意的符號(hào)而不是表音的符號(hào)，這些形成了中國文字的特點(diǎn)。
▲蘇若蘭的璇璣詩
這是蘇若蘭的璇璣詩（上圖），她是公元四世紀(jì)的一個(gè)女詩人，她寫了一個(gè)璇璣詩，共841個(gè)字，可以倒讀、正讀、繞著讀、跳一個(gè)字讀、斜著讀，有的人說可以讀出幾千首詩，但是也有學(xué)者說能讀200多首。不管怎么說，它是一篇能夠讀出很多詩的文字，也是古代的一種文字游戲。
這種文字游戲跟中國的語言有關(guān)。中國語言中，我說“我愛她”，“她愛我”，是同樣的三個(gè)字，三個(gè)音節(jié)，而且字的形式?jīng)]有任何變化。但是在英文當(dāng)中“我愛她”（“I LOVE HER”），變?yōu)椤八龕畚摇保ā癝HE LOVES ME”）時(shí)，主語“她”發(fā)生了變化，LOVE也要加一個(gè)S。所以在西方的語言文字當(dāng)中，玩璇璣詩這樣的文字游戲是不可能的。中國的語言文字可以有非常豐富的文字游戲，這是中國語言的一大特色。
不過伴隨而來的是中國的文字獄也特別多，因?yàn)樗亩嗔x性。你是這樣讀，整你的人可以那么讀，所以也有比較消極的一面。文字獄在中國其實(shí)也有很悠久的傳統(tǒng)。
在中國的文字游戲中，不僅動(dòng)詞可以當(dāng)動(dòng)詞，名詞可以當(dāng)動(dòng)詞，動(dòng)詞的形式也不變，代詞和主語的位置發(fā)生變化時(shí)，形式也不會(huì)變。下面是我一個(gè)朋友寫的一首《蝴蝶變幻曲》：“莊生夢蝶”這四個(gè)字怎樣組合都可以讀得通，如“蝶夢莊生，蝶生夢莊，莊蝶生夢”……就像魔方一樣，每一個(gè)組合都可以讀。中國的語言文字真是千變?nèi)f化、千奇百怪。
▲蘇伯玉妻《盤中詩》
還有各種各樣的視覺上的文字游戲，有的是把文字排成某種視覺形象，比如說?；@詩，把文字搭成一個(gè)像提籃樣的形狀，同時(shí)也告訴你該怎么讀。這是鄭板橋寫的盤中詩，從中間開始一點(diǎn)點(diǎn)往外讀。不僅有印刷品，同時(shí)還有類似盤中書的書法作品。所以中國的文字游戲傳統(tǒng)當(dāng)中，形式是多種多樣，非常豐富的。
這是視覺當(dāng)中使用文字的現(xiàn)象，用妙法蓮花經(jīng)文組成的佛塔，也是使用文字的一種方式。明代的作品白衣觀音也是由佛經(jīng)構(gòu)建而成，這是抄經(jīng)的一種方式。
所以在中國，利用漢字的視覺因素是有悠久的傳統(tǒng)。拼音文字是做不到這一點(diǎn)的，拼音文字的詞與詞之間一定要留空間，否則一串字母在一塊就會(huì)混亂不堪。但是漢字每一個(gè)字都是獨(dú)體字，完全是均勻的一種空間，所以這種情況下，可以排列得非常整齊，就像前面看到的佛塔一樣，這也是由于中國文字的特點(diǎn)產(chǎn)生的一種視覺上的游戲，可以廣義的稱為文字游戲，書寫漢字的游戲。
我們再看燈謎。我們有春節(jié)猜燈謎的傳統(tǒng)，實(shí)際就是文字游戲。這是蘇州一個(gè)老書法家王能父數(shù)年前參加全國的燈謎比賽得了頭等獎(jiǎng)的燈謎：“自小為鄰居，目前少聯(lián)系”，打一字。謎底我就告訴大家：省?！白浴焙汀靶 ?，自小為鄰居； “目”和“少”，目前少聯(lián)系。非常通順，但同時(shí)又非常巧妙。在我們的字謎當(dāng)中，不但有形象的聯(lián)系，用字義的，也有用聲音，就是同聲字。所以中國的字謎是用聲音、形狀、字義等，很多因素全都放在一塊。
英文的報(bào)紙里面也有填空式的英語文字游戲。但是它的變化跟中國文字相比就少多了，也太容易了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國文字這么復(fù)雜。中國有些文字游戲，如果沒有很淵博的知識(shí)，沒有很好的聯(lián)想力，可能猜一兩年都猜不出來。中國的文字游戲確實(shí)可以讓人很花時(shí)間的去玩，是很耐人琢磨的一個(gè)東西。
▲“蟲二”
這是1998年我在泰山考察摩崖石刻的時(shí)候看到的字（圖），實(shí)際和字謎一樣，它也是一種文字游戲。整個(gè)“風(fēng)月”二字的邊都去掉了，成了“蟲二”，讓人們猜它是“風(fēng)月無邊”的意思。實(shí)際上是為了贊美泰山的景色非常優(yōu)美。這種類似的文字游戲還有很多很多。
▲明宣宗畫的《一笑圖》
再看明宣宗畫的《一笑圖》。畫面內(nèi)容是，竹子下面有一條狗?！靶Α弊值漠愺w字。畫中的“笑”下部并不是 “夭”字而是“犬”字，叫“一笑圖”。從文人，從老百姓、佛教徒、皇帝，大家都生活在一個(gè)玩漢字的傳統(tǒng)當(dāng)中，在中國古代，文字游戲的傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長，滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落。
漢字還有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是同音字特別多。比如，新年那天人們吃魚，寓意“年年有余”。這個(gè)風(fēng)俗早在戰(zhàn)國或是漢代就有了，利用諧聲來取得一種吉祥的意思。用魚來裝飾古代器皿，從漢代就開始了，一直就沒有中斷過。嚴(yán)格來講這也是一種文字游戲，是比較簡單的文字游戲。
宋人畫的《鵪禾圖》，畫面由鵪鶉和禾苗組成，同時(shí)又讀成“安和圖”，有安詳、安定、和平之意。所以中國的吉祥繪畫，常常也是文字游戲，其實(shí)是雙關(guān)語。這是一幅蜂猴圖（圖），畫面由猴子和蜜蜂構(gòu)成，意同“封侯”?？此破婀值慕M合，實(shí)際上是有特殊的含義。
▲蜂猴圖
美國大都會(huì)博物館藏的一張南宋描述三個(gè)猿猴很調(diào)皮地在抓白鷺的畫，這個(gè)圖看起來很漂亮，但實(shí)際上也是一張吉祥圖，是有讀法的，這也一種文字游戲。寓意“三元得路”，這個(gè)路不要當(dāng)馬路的“路”，古代人說當(dāng)路人，就是當(dāng)權(quán)者，三猿得鷺，這個(gè)“鷺”是權(quán)力的意思。你孩子要去高考了，我說希望連中三元，這個(gè)成于就是從那時(shí)開始的。三元出現(xiàn)于唐代，科舉制度從隋代開始，唐代有所發(fā)展，宋代開始成熟。那么在唐代有鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，中三元在唐代叫“三頭”，宋代開始叫三元。到隋代到清朝中期，連中三元的也就11位，可想而知連中三元有多難?？伎婆e跟數(shù)學(xué)比賽不一樣，數(shù)學(xué)比賽你在省里考第一，也會(huì)可能全國考第一。可是古代考題是考詩、考作文，有相當(dāng)大的偶然性。主考官喜歡你的風(fēng)格和寫作方式，就可能是第一。所以要每次考第一，實(shí)在是非常難的。因?yàn)槿獦O少，在宋代“三元”就逐漸成了大家恭喜的詞。所以“三元得路”實(shí)際是宋代繪畫中祝福別人考試成功的一種畫。這種畫是把畫中的形象當(dāng)作詞來讀，要利用同音來達(dá)到這個(gè)目的。這也是文字游戲的一種方式，但是稍微復(fù)雜一點(diǎn)。
來源：網(wǎng)絡(luò)
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