“讀書堂”與“洗墨池”:宜黃尋跡王安石
彭文斌
沒想到仙巖山離宜黃縣城如此之近。不過一支煙的工夫,汽車便跑完了區(qū)區(qū)幾公里。沒想到丹霞地貌在這兒得到如此淋漓盡致的表現(xiàn)。一座玲瓏剔透的山峰兀立路邊,像一頂僧帽。轉過彎,峰化為山,赭色巖石從九霄斜插入大地,仿佛屏風列開,連綿數(shù)百米,果然有化外靈氣。瞬間覺得,這仙巖山正把守著通往天闕的棧道,卻又不忍對紅塵俗世拂袖而去,便悄悄在西端敞開一扇洞門,仙洞古寺即臥藏其間。
不過須臾,進入一個丹峰環(huán)列、綠影婆娑的勝地。徐霞客曾經(jīng)于明崇禎九年(1636年)十一月廿日這樣描述:“穿石而入,則眾山內(nèi)閉,若另一世界。是巖甚薄,南面壁立,北面穹覆,其穿透多隙,正如度之通天巖,巖之最奇者。”倒梯狀的巖石下,“四大天王”形態(tài)各異,恪盡職守,祈愿人間風調(diào)雨順。大凡山水勝處,往往有寺觀相守。仙巖山體量不大,但擁有傲視穹隆的丹霞奇貌,足矣。何況,還有儒、釋一體的文化交融,一越便是千年。
很喜歡這種在壁立百仞的巖壁下漫步的感覺。巖石是巨大的那種,上端突出,根部內(nèi)斂,向山谷傾斜,向植物傾斜,似乎想聆聽土地的心聲。云白天藍,像九寨溝的水一樣澄澈,比草原還要遼遠,那深處,適宜牧羊姑娘放聲歌唱。也有那么幾棵杞人憂天的樹,盡力想撐住巖石,可巖石的體重,又豈是幾棵樹能夠承受住的呢?
蟬唱起山歌。蝴蝶從不厭倦做一個孤獨的舞者。曲徑通幽處,竹影搖曳,錦屏隱入蒼翠之中。我暗想,小徑的盡頭,應該就是那座“讀書堂”的舊址。仙巖山這扇屏風忽然被撤去,那個吟著“春風又綠江南岸,明月何時照我還”的臨川驕子抖去歷史風霜,從往事中走出,回到故地,漫憶少年時光。我敢斷定,我的腳下,有他的痕跡。
據(jù)清同治年間的《宜黃縣志》記載,少年王安石曾拜一代名儒杜子野為師,在仙巖山“讀書堂”苦學本領。某日,王安石夜讀,通宵達旦,即便旭日東升,也陶然于如豆燈下,竟忘記值日煮飯之事。經(jīng)人提醒,王安石如夢方醒,趕緊跑到山下人家取火做飯。先生見了,又氣又笑,道:“你這是舍近求遠啊,難道桌上的讀書燈不能點火?”為此,王安石被罰吟詩一首,題為《誤炊》:“苦讀天已曉,日高竟忘饑。早知燈是火,飯熟幾多時?！边@是一則典型的傳統(tǒng)故事,似乎只有高大豐滿的情節(jié),才能匹配名人的“惟吾德馨”。不過,我樂意癡迷于如此的片斷中,這使我心柔軟。
竹林高處,是簡陋的“儒釋亭”。亭中墻壁上畫著王安石的白描像。那位誤炊的少年不一定能夠預想,有朝一日,他將在趙宋王朝掀起一波又一波的變法革新浪潮。仙巖山里的少年,或許從暮鼓晨鐘中悟出,要實現(xiàn)鳳凰涅槃,必須依靠本身的力量把脈治病。
沿小徑上行,驕陽如焚,滿山谷的郁綠被煮沸了一般,洶涌起來。丹崖仿佛隨時要從空中滑落下來。無邊的白云分明是凝固的浪花。不知覺間,山腰赫然出現(xiàn)一天然石窟,清涼襲來,頓時心曠神怡。洞窟面積大約四十平方米。其右上壁有“清理”二字,乃宜黃縣宋代進士朱伯珍所書。一塊平坦如砥、如床、如桌的巖石上,刻著“讀書堂”三個紅色顏體大字,系宋嘉泰四年(公元1204年)右諫議大夫兼侍講學士李郗親書。
遙想當年,“荊公自臨川負篋來游,朝夕與子野賞奇析疑”,師生的深厚情誼仿佛仙巖山不會竭盡的綠波濤,迄今澎湃。王安石發(fā)達后,杜子野前往拜訪,學生問恩師有何求,子野指著墻壁想要一份顏真卿所書東方朔畫像贊的碑拓本。王安石二話不說,將書法真跡并金帛相贈。杜子野堅決退回了金帛。這位鄉(xiāng)賢繼續(xù)其教書匠日子,終老于鄉(xiāng)野。
物是人非,空余石窟悠悠。曾經(jīng)的瑯瑯讀書聲,曾經(jīng)的天真少年郎,曾經(jīng)的“自立、自治”教育主張,似乎依舊有夏花的熱烈,不曾凋去。我像三百八十多年前的徐霞客一樣,充滿感情地凝視著這“仙洞”,渴望打開歷史殿堂的大門,解讀那一頁頁波瀾壯闊的往事。
自“讀書堂”遺址前行數(shù)十步,坐落著一汪清水,水草柔綿稠密,將整個淺潭裝點得極具畫面感。這就是“洗筆池”,大家習慣稱“洗墨池”。據(jù)說少年王安石想找到一支生花的筆,以寫出錦繡文章,向杜子野求教。先生拿出一大捆毛筆,說,你用這些筆寫文章,寫禿一支換一支,一直寫下去,就能找到它。同游的鳳岡鎮(zhèn)黨委宣傳委員忍不住蹲下去,以手輕輕擺動池水,漣漪散開,如一朵花的影子。一只豆娘停留在巖壁上,豎著翅膀,不知在等待故人,還是為故人等待。
在宜黃的民間,人們似乎樂意聊杜子野和王安石的故事?？诳谙鄠?漸成演義。仙巖山的每一個角落里都蟄伏著往事的種子,隨時發(fā)芽、生根、蓬勃成長,只待時機,向外面的世界亮出精彩。
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