家風(fēng)家訓(xùn)連載(三十七）浙江徐僑：以實(shí)心行實(shí)政 以清簡(jiǎn)傳家風(fēng)
浙江義烏徐僑:以實(shí)心行實(shí)政 以清簡(jiǎn)傳家風(fēng)
徐僑
徐僑（1160-1237），字崇甫，婺州義烏縣靖安里龍陂（今浙江省義烏市佛堂鎮(zhèn)王宅片）人，南宋名臣、理學(xué)家。
徐僑少時(shí)聰敏好學(xué)，弱冠入太學(xué)，師從呂祖謙門(mén)人葉邽。淳熙十四年（1187年）登進(jìn)士，歷任信州上饒主簿、紹興府司法參軍、秘書(shū)省正字、安慶知府、提舉江南東路常平茶鹽公事等職。后辭官回鄉(xiāng)創(chuàng)辦“東巖書(shū)舍”，潛研理學(xué)，教書(shū)育人，十多年間孜孜矻矻為學(xué)，講學(xué)授徒，享譽(yù)東南。紹定六年（1233年）應(yīng)召再起，任國(guó)史院編修、經(jīng)筵侍講、國(guó)子監(jiān)祭酒諸職。嘉熙元年（1237年）以寶謨閣待制致仕，十一月病逝家中，享年七十八歲，謚號(hào)文清?！端问贰吩u(píng)價(jià)：“若其守官居家，清貧刻厲之操，人所難能也?！?/p>
《徐氏家范》
徐僑在世時(shí)為自己和子孫后代立下嚴(yán)格的家規(guī)--《徐氏家范》，涵蓋了孝義、禮儀、修身、處事、興教、耕讀、誠(chéng)信、清廉、婚喪、嫁娶、治家、報(bào)國(guó)等。明嘉靖年間后人徐興又精選《鄭氏家規(guī)》收入其中。千百年來(lái)，徐僑精忠報(bào)國(guó)、廉潔自律、嫉惡如仇、勤政愛(ài)民的精神品質(zhì)，以及他流傳于世的《徐氏家范》，教育和激勵(lì)著一代又一代后世子孫。
講經(jīng)論學(xué) 真踐實(shí)履
公元1219年，徐僑因耿直敢言得罪奸臣，遭劾歸鄉(xiāng)，創(chuàng)辦東巖書(shū)舍，聚徒講學(xué)，傳播理學(xué)文化。
徐僑早年從學(xué)于呂祖謙門(mén)人葉邽，后又登朱熹之門(mén)，當(dāng)時(shí)的“東南三賢”，他兼承其二，涵養(yǎng)久長(zhǎng)，形成了其重“踐履”的思想。向內(nèi)“修身克己”，化為人格品行，向外“入世濟(jì)時(shí)”，在政治與生活的實(shí)踐中發(fā)揮作用。
“嗟嗟我輩人，志不在名利。所趨必踏正，所論必根義?！?徐僑認(rèn)為，“理義悅我心，名利害乎道”，他以對(duì)儒家義理的切實(shí)遵行，抵制了名利妄欲。
徐僑一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，內(nèi)心也有建功立業(yè)的欲望?！鞍驳萌巳使覄?，一掃蠆螫完民瘡”，字里行間我們不難感受到其欲施展所學(xué)、有補(bǔ)于時(shí)世之心。
浙江大學(xué)人文學(xué)院中文系教授 孫敏強(qiáng)：
《宋史·徐僑傳》評(píng)說(shuō)徐僑之學(xué)“以真踐實(shí)履為尚”， 正是求真務(wù)實(shí)的文化性格，使徐僑為學(xué)持論呈現(xiàn)兼收并蓄的氣象，成為推動(dòng)南宋浙江理學(xué)發(fā)展的重要思想家。
十余年間，徐僑教授了大批生徒，不少人后來(lái)成為杰出的官員、學(xué)者，如朱元龍、康植、王世杰等，皆操行清正，卓有成就，一時(shí)享譽(yù)東南。
浙江省義烏市市志辦主編 吳潮海：
他的精神，對(duì)義烏乃至周邊的影響十分深遠(yuǎn)。從宋代的朱元龍、康植等，到元代“儒林四杰”之一的黃溍，再到明初“開(kāi)國(guó)文臣之首”的宋濂，數(shù)百年間流風(fēng)余脈不絕，受其影響的學(xué)者、文人、清官數(shù)量眾多。
守官居家 清貧刻厲
徐僑為官期間吏畏民懷、清廉剛正，非規(guī)定的俸祿不受，別人饋送皆謝而拒收。解印歸里后，朝中參政知事葛洪、丞相喬行簡(jiǎn)都主動(dòng)為他請(qǐng)求祠祿（離休俸祿），徐僑堅(jiān)辭不受，甘于清貧，晚年又一再堅(jiān)辭祠祿。在家鄉(xiāng)他興修水利橋梁，古月橋、回龍橋、龍馬二堰的故事至今留傳民間。
徐僑有《即事》詩(shī)一首，表其心跡：“在家貧亦好，居官貧更宜。布被不妨溫，菜羹有余滋。賓至草具杯，事閑遣興詩(shī)。外此了無(wú)撓，澹然心地夷。”《宋史》贊曰：“若其守官居家，清貧刻厲之操，人所難能也。”南宋后期理學(xué)家真德秀也以徐僑自勉：“居貧未若義烏之安。”
公元1237年，徐僑以寶謨閣待制致仕，十一月病逝于家，享年78歲。朝廷評(píng)價(jià)其“資稟清勁，氣節(jié)委特”，謚號(hào)“文清”。
家規(guī)流傳 德被后世
徐僑在世時(shí)為自己和子孫后代立下嚴(yán)格的家規(guī)——《徐氏家范》，涵蓋了孝義、禮儀、修身、處事、治家等方方面面，堪稱(chēng)修身處世典范?？梢哉f(shuō)，《徐氏家范》既是他個(gè)人修為的生動(dòng)體現(xiàn)，也是對(duì)家族后人的殷切希望。
治家如治國(guó)。徐僑在家范中首先就要求家長(zhǎng)要公正無(wú)私，“為家長(zhǎng)者，必秉公執(zhí)直、謹(jǐn)守禮法以御族眾，一言不可妄發(fā)，一事不可妄為，至于剖決是非、分其曲直，務(wù)宜和解，毋得徇私偏見(jiàn)以至與訟”。
清華大學(xué)黨委常委、廉政與治理研究中心副主任 過(guò)勇：
徐僑“君心正則朝廷正，以至百官萬(wàn)民莫敢不正”，講的就是作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須要帶頭約束自己，然后可以對(duì)下屬形成一種感召力。通過(guò)這種感召力的放大，產(chǎn)生對(duì)整個(gè)社會(huì)的潛移默化的感染和帶動(dòng)，使見(jiàn)賢思齊成為風(fēng)氣。
在《徐氏家范》中，特別注重勤儉節(jié)約，如第三條“通族慶吊之禮，悉遵文公家禮而行，須稱(chēng)家之有無(wú)，禁止奢華，裁減濫費(fèi)”。
敬宗守孝，是家范的必備內(nèi)容。家范第八條寫(xiě)道，“父母舅姑有疾，子?jì)D無(wú)故不離親側(cè)，寢不解衣，色不滿(mǎn)容，專(zhuān)以迎醫(yī)檢方、湯藥先嘗為務(wù)，疾愈方可理家務(wù)”。
“為子弟者，不可以富貴勢(shì)利，加于父兄宗族及鄉(xiāng)黨?！边@一條，就是要求家族人員不管走得多遠(yuǎn)、成就有多大，都要不忘初心，和睦親族鄉(xiāng)親。
歷史的車(chē)輪，可以湮滅物質(zhì)的痕跡，但是思想的光芒總是能夠透過(guò)歷史的迷霧，照耀著人們前進(jìn)的行程。直到今天，徐僑的后人依然在潛移默化中傳承著良好的家風(fēng)。
先人徐僑是我們徐氏后人的驕傲，我們要在村莊建設(shè)治理中，把他的家規(guī)家訓(xùn)傳承好，發(fā)揚(yáng)好。
為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，義烏設(shè)立了徐僑紀(jì)念館，創(chuàng)作了廉政婺劇《徐文清公》，將徐僑的廉政思想和生平事跡全面展示，讓更多的黨員干部和群眾感受徐僑清白為人的崇高品格。
在義烏這片土地上，像駱賓王、宗澤、徐僑、陳望道等忠直剛毅、風(fēng)骨凜凜的往哲先賢，他們的風(fēng)懷，他們的浩氣，從古到今，延綿不絕，為后世敬仰和銘記，并將繼續(xù)激勵(lì)著后人，譜寫(xiě)出嶄新篇章。
●《徐氏家范》摘編
秉公持和
為家長(zhǎng)者，必秉公執(zhí)直、謹(jǐn)守禮法以御①族眾，一言不可妄發(fā)，一事不可妄為，至于剖決②是非、分其曲直，務(wù)宜和解，毋得徇私偏見(jiàn)以至與訟。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①御：治理，管理。
②剖決：分析、解決。
【譯文】
當(dāng)家長(zhǎng)的，一定要秉公做事、遵守禮法來(lái)管理家族眾人，話(huà)不可以隨便亂說(shuō)，事不可以隨便亂做，對(duì)于需要分析判斷裁決是非曲直的事情，一定要注意調(diào)和解決，不能徇私帶偏見(jiàn)以至于鬧出官司。
敬宗睦族
祠堂以奉先世神主、春祀秋嘗①，所以報(bào)本也，為子孫者當(dāng)知自一本而分，尊祖敬宗不忘先德，則后日子孫亦尊敬爾輩為祖宗矣，勉之思之。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①春祀秋嘗：春季的祭祀叫祀，秋季的祭祀叫嘗。
【譯文】
祠堂里供奉祖先魂靈、春秋祭祀，這是報(bào)答祖宗的做法。作為子孫應(yīng)當(dāng)知道自己是哪一個(gè)祖先的后代（明白自己從何而來(lái)），要尊敬祖先，不忘先人德行，那么以后子孫也會(huì)把你們當(dāng)祖先來(lái)尊崇敬重，（所以）要好好勉勵(lì)、好好思考。
為子弟者，不可以①富貴勢(shì)利，加于父兄宗族及鄉(xiāng)黨②。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①以：用，拿，憑借。
②鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)之人。
【譯文】
做子弟的，不可以憑借富貴權(quán)勢(shì)，凌駕于父兄宗族及同鄉(xiāng)之上。
孝親悌長(zhǎng)
父母舅姑①有疾，子?jì)D無(wú)故不離親側(cè)，寢不解衣，色不滿(mǎn)容②，專(zhuān)以迎醫(yī)檢方、湯藥先嘗為務(wù)，疾愈方可理家務(wù)。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①舅姑：指公婆，丈夫的父母。
②色不滿(mǎn)容：自己臉上沒(méi)有歡喜，只有憂(yōu)愁，但是在父母面前又不可以過(guò)于表現(xiàn)出來(lái)，免得父母擔(dān)憂(yōu)。
【譯文】
父母公婆生病了，兒子媳婦無(wú)故不能離開(kāi)親人旁邊，睡覺(jué)不脫衣服（隨時(shí)準(zhǔn)備起床伺候），表情要恰當(dāng)（既不要喜笑顏開(kāi)也不要愁容滿(mǎn)面），專(zhuān)心做好請(qǐng)醫(yī)生檢查診斷開(kāi)藥方、熬好藥先嘗嘗等事情，等他們病好了才可以處理其他家務(wù)。
子孫當(dāng)恂恂①孝友，見(jiàn)兄長(zhǎng)坐必以起，行必以序，應(yīng)對(duì)必以名，毋以爾我，進(jìn)退言動(dòng)，務(wù)在循理。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子。
【譯文】
子孫應(yīng)當(dāng)恭順孝敬友愛(ài)，見(jiàn)到兄長(zhǎng)來(lái)了，坐著的要起立，舉止要得體有序，應(yīng)答一定要報(bào)自己的名字，不要用“你我”，言行舉止都必須遵循理數(shù)。
守禮務(wù)儉
通族慶吊之禮，悉遵《文公家禮》而行，須稱(chēng)①家之有無(wú)，禁止奢華，裁減濫費(fèi)。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①稱(chēng)：相當(dāng)，符合
【譯文】
整個(gè)家族的紅白喜事，全部按照朱熹的《文公家禮》來(lái)辦，必須合乎自家的經(jīng)濟(jì)狀況，禁止奢侈、鋪張浪費(fèi)。
凡宴會(huì)，不許沉酣杯酌、喧嘩鼓舞以謔①賓客、以慢②尊長(zhǎng)，不當(dāng)強(qiáng)人以酒，亦不得引進(jìn)娼優(yōu)取樂(lè)以失禮統(tǒng)，違者家長(zhǎng)面叱之。
——摘自《徐氏家范》
【注釋】
①謔：戲謔，開(kāi)玩笑。
②慢：怠慢，沒(méi)禮貌。
【譯文】
凡是宴請(qǐng)聚會(huì)，不許酗酒，或以喧嘩嬉鬧的方式戲謔賓客、怠慢長(zhǎng)輩，不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫別人喝酒，也不能叫歌妓來(lái)取樂(lè)從而失掉禮節(jié)和體統(tǒng)，違背的人家長(zhǎng)要當(dāng)面呵斥教訓(xùn)。
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