朱熹與馬尾亭江龍津書院
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朱熹（1130-1200），字元晦，號(hào)晦庵、晦翁、云谷山人、滄州病瘦等，別號(hào)紫陽(yáng)，又稱考亭。他祖籍徽州婺源（今江西婺源），南宋高宗建炎四年（1130）生于福建尤溪，生前到過福州11次。
創(chuàng)辦書院
據(jù)《榕城考古略》等地方文獻(xiàn)記載，朱熹于“避偽學(xué)禁”期間，到福州親自創(chuàng)辦，或協(xié)助創(chuàng)辦了福州紫陽(yáng)講堂、福州竹林書院、福州賢場(chǎng)書院、福州高峰書院、福州濂江書院、亭江龍津書院、長(zhǎng)樂龍峰書院、羅源文公書院、閩縣吟翠書院、連江丹陽(yáng)書院、閩清梅溪書院等。
亭江龍津書院位于今馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)長(zhǎng)柄村。三國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)柄村為東吳造船冶鐵的地方，宋時(shí)稱“鐵冶場(chǎng)”，后山有“龍?zhí)?/a>”，并有朱熹“躍龍津”等碑刻，所以又稱“龍柄村”。清四川夔州知府、里人王有樹曾為長(zhǎng)柄村朱子祠撰書《龍津書院祀典記》，“吾里龍柄，宋之鐵冶場(chǎng)也。自紹熙五年（1194），偽學(xué)之禁興，紫陽(yáng)朱夫子避地居此?！?/p>
朱熹碑刻
長(zhǎng)柄村后面的雙髻山有朱熹的兩塊碑刻，即“得月潭”與“躍龍津”。
《榕城考古略》曰：“（雙髻山）在合北里。從香爐峰逶迤而來(lái)，重巒疊嶂。上有龍?zhí)?，懸?guī)r夾立，飛流七十丈。潭前石屏高丈許，東有錦屏、兜鍪，有笏石、動(dòng)石。溪曰岊溪、浩溪、龍逕溪。《名勝志》：從浩溪涉上，有半練。又上，有石梁，水簾噴注其中，有白氣如虹，隨人叫呼而出，聲止亦滅。自此而上，峭壁夾天。西有龍門水注下，可二十丈，廣殺十之六，為第三龍?zhí)叮瑹o(wú)徑可上。就東石壁二百余步，至第二龍?zhí)?。兩壁愈高，幾及千尺，瀑正向西，日光射之，白練如帶，飛下四五十丈，下注潭口，可二丈，深不可測(cè)。潭前舊有石屏，龍怒而碎之。自此峭壁直上如削，欲上第一潭，不可得。明董應(yīng)舉有《龍?zhí)?a href='/youji/' target=_blank>游記》?！?/p>
朱熹亦到雙髻山，因此有“得月潭”和“躍龍津”之碑刻，為雙髻山壯顏生色?？上В暗迷绿侗币褮?，今唯余“躍龍津碑”?！败S龍津碑”通高168厘米，寬59厘米，厚15厘米，前后兩面均陰刻“躍龍津”三字，行楷，字徑34厘米。但該石碑已斷為三塊：一塊在荔枝樹下，另一塊在水池邊，還有一塊在長(zhǎng)安村村民家中。1990年1月，三塊斷碑移至朱子祠邊。
龍津書院
龍津書院
朱子祠，舊稱“龍津書院”，得名于朱熹的“躍龍津碑”。
書院者，讀書和藏書的場(chǎng)所也，有別于現(xiàn)代的學(xué)校?！掇o?！酚涊d：“（書院）始于唐代。開元六年（718）設(shè)麗正修書院，（開元）十三年（725）改稱集賢殿書院，置學(xué)士，掌?？?jīng)籍，征集遺書，辨明典章，以備顧問應(yīng)對(duì)。貞元中，李渤隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時(shí)就遺址建學(xué)館，以授生徒，號(hào)為廬山國(guó)學(xué)，宋改稱白鹿洞書院，為藏書與講學(xué)之所。宋代書院尤盛。白鹿、石鼓（一說嵩陽(yáng)）、睢陽(yáng)、岳麓號(hào)為四大書院。創(chuàng)辦者或?yàn)樗饺?，或?yàn)楣俑Ｒ话氵x山林名勝之地為院址，不少有名學(xué)者講學(xué)其間，采用個(gè)別鉆研、相互問答、集眾講解相結(jié)合的教學(xué)方法，以研習(xí)儒家經(jīng)籍為主，間亦議論時(shí)政，對(duì)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展有一定影響?！逼渲?，個(gè)別鉆研是主要的。這正是宋代朱熹理學(xué)書院的發(fā)展模式，自然，龍津書院也不在其外。
朱熹畫像
《福州姓氏志》記載：“汝嘉曾與朱熹同在永南梅澗燕山講學(xué)辯道，朱熹題‘貽燕堂’匾額贈(zèng)予?！比昙危盒?，閩縣永南里梁厝村人（今倉(cāng)山區(qū)城門鎮(zhèn)梁厝村），為梁厝村的梁姓始祖，與朱熹有至好之交。梁厝村與龍津書院僅有馬江一水之隔，所以常在一起“講學(xué)辯道”，或于龍津書院，或于梅澗燕山，相互切磋理學(xué)之要旨。
可以肯定，龍津書院的規(guī)模不大，三五個(gè)人，或十多個(gè)人便是。但因?yàn)橛兄祆溥@一“金字招牌”，書院聚集了不少學(xué)者，如梁厝村梁姓始祖梁汝嘉、梁汝熹兄弟，永?？h北宋政和五年（1115）進(jìn)士梁汝霖，南宋紹興五年（1135）進(jìn)士梁汝昌等。他們之中，有些比朱熹的年齡更大，有些比朱熹更早一些成為進(jìn)士，但都不妨礙他們成為志同道合的摯友，以龍津書院為標(biāo)志物，聚集在一起。
到了元明清三代，書院才慢慢改變其性質(zhì)和形式，成為應(yīng)付科舉授讀的地方。于是，董應(yīng)舉、郭復(fù)之改龍津書院為“朱子祠”，祀朱熹。因此，長(zhǎng)柄村應(yīng)該是先有龍津書院，后才有朱子祠?！恶R江春秋》記載，“長(zhǎng)柄村的朱子祠，陪祀者有梁汝昌和鄭庸齋二人”。梁汝昌的身份，前文已提過，但鄭庸齋何許人，還未見相關(guān)記載，有待查考。清咸豐年間，朝廷賜長(zhǎng)柄村朱子祠“敦崇政學(xué)”匾，并將其列入閩縣祀典的四座“朱子祠”之一。中華人民共和國(guó)成立后，朱子祠改為長(zhǎng)柄小學(xué)。1983年，長(zhǎng)柄小學(xué)另遷。1986年，福州郊區(qū)人民政府（當(dāng)時(shí)長(zhǎng)柄村屬于福州郊區(qū)人民政府管轄）公布其為第一批文物保護(hù)單位。
（來(lái)源：2018年11月19日《福州晚報(bào)》
·林國(guó)清 林蔭儂）
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